家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。家庭家教家風(fēng)建設(shè)關(guān)乎社會(huì)發(fā)展與文明進(jìn)步。如何加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)，成為一道時(shí)代必答題。下面是小編為大家整理的“家庭家教家風(fēng)建設(shè)個(gè)人心得體會(huì)通用8篇”，以供大家參考借鑒！

家庭家教家風(fēng)建設(shè)個(gè)人心得體會(huì)通用8篇【一】

　　中國(guó)古代有許多名門(mén)大族都有成文的家規(guī)家訓(xùn)，其后人無(wú)論是平民百姓，還是達(dá)官顯貴，都會(huì)相對(duì)遵紀(jì)守法，這其中家風(fēng)的影響力不容小覷。因?yàn)檫@些族人從小就耳濡目染，良好的家風(fēng)對(duì)他們有著潤(rùn)物無(wú)聲的教化作用，同時(shí)，有明確文字記載的家規(guī)家訓(xùn)對(duì)他們有著強(qiáng)烈的道德約束力。今日，在全面從嚴(yán)治黨的新形勢(shì)下，加強(qiáng)黨員干部家風(fēng)作風(fēng)建設(shè)，這些傳統(tǒng)資源無(wú)疑都是值得借鑒和學(xué)習(xí)的。

　　在這片古老的土地上，人生的光陰若白駒過(guò)隙，然而總有那么一些人、一些事如鎏金石刻般，雖經(jīng)時(shí)光河流千百年的沖刷，不但沒(méi)有流逝，反而越發(fā)彌足珍貴。這其中，就有那些充滿(mǎn)溫情和智慧的家風(fēng)故事，其所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)與美德，融入語(yǔ)言，匯入血液，成為中華民族精神的重要內(nèi)核。今日看來(lái)，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)依然可以為黨的建設(shè)和國(guó)家發(fā)展提供不竭的精神動(dòng)力。

　　父子相傳，精神相繼。父母是子女言傳身教最好的典范，為人父母樹(shù)立道德上的典范，養(yǎng)成良好的家風(fēng)，最受益的人恐怕就是至親骨肉。宋代名臣范仲淹一生先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)，被紀(jì)曉嵐稱(chēng)頌為“行求無(wú)愧于圣賢，學(xué)求有濟(jì)于天下”，自身立言立德的同時(shí)，對(duì)子女教育亦非常嚴(yán)苛。在良好家風(fēng)的熏陶下，其子女也得以傳承父輩精神，為后人所稱(chēng)道。

　　彭玉麟戎馬一生，充滿(mǎn)傳奇，他為清朝中興立下汗馬功勞。然而，他一生曾六辭顯官：他曾因習(xí)于軍營(yíng)而疏于民政，請(qǐng)辭x巡撫；以不懂漕政、性情褊急、見(jiàn)識(shí)迂愚為由，請(qǐng)辭督掌八省的漕運(yùn)總督這一“天下第一肥缺”；曾在四年間連續(xù)四次請(qǐng)辭兵部尚書(shū)……危難關(guān)頭，彭玉麟總會(huì)臨危受命，而后功成身退，從不貪戀權(quán)力。

　　彭玉麟廉潔奉公，雖居高位，卻始終堅(jiān)持“不要錢(qián)”的生活準(zhǔn)則。他曾將7年間所得養(yǎng)廉銀二萬(wàn)一千五百余兩，分文不取，全數(shù)上交國(guó)庫(kù)充作軍餉。在權(quán)貴當(dāng)?shù)�、橫行的清末，彭玉麟成為一個(gè)罕見(jiàn)的清廉、正直、淡泊的名臣。

　　不僅嚴(yán)以律己，彭玉麟對(duì)待子女亦非常嚴(yán)苛，從家書(shū)中可以看出其良好的治家風(fēng)范。當(dāng)?shù)弥獌鹤有掭菖f屋花費(fèi)不少時(shí)，彭玉麟“諭子”書(shū)中寫(xiě)道：“以起屋買(mǎi)田，視作仕宦之惡習(xí)，己身誓不為之……不料汝奢靡若此。”“今小民廬舍被焚，歸無(wú)足蔽風(fēng)雨者，官員亦多貧乏，兵丁欠缺糧餉……小子狂妄，使予赧愧！”他還曾勸誡兒子“習(xí)勤保家聲”：“今后當(dāng)痛自改悔，銳志向?qū)W，慎勿享馀蔭，以為衣食飽暖無(wú)所憂，便學(xué)走馬王孫故態(tài)，蓋自墮落之不足，而墮落其家風(fēng)也。”

　　不僅對(duì)子如此，彭玉麟對(duì)親屬亦多有要求，他寫(xiě)信給弟弟告誡其不要任人唯親，結(jié)黨營(yíng)私：“用之則引私人，結(jié)朋黨，于國(guó)事無(wú)補(bǔ)，徒糜國(guó)庫(kù)……恐其違法，而有私情屈逆吾心，不能正法。”

　　要想為子孫后代樹(shù)立良好家風(fēng)，首先得自己行得端正，堅(jiān)守原則。自己作出典范，無(wú)論是在多么惡劣的政治環(huán)境中，始終保持清廉本色，這才能夠成為后人的榜樣�，F(xiàn)在的黨員干部也要先做到自身過(guò)硬，這樣才能正人正己。同時(shí)，家風(fēng)也需要有意識(shí)的養(yǎng)成，對(duì)子女親屬的不當(dāng)行為要時(shí)常提點(diǎn)，才能及時(shí)矯正，筑牢思想防線。

　　家風(fēng)的力量總能穿越時(shí)光，發(fā)揮出令人驚嘆的道德引導(dǎo)力和約束力。家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)，或刻于石碑之上，或鐫于牌匾楹聯(lián)，或傳唱詩(shī)詞之中，其影響力早已超越有形，于無(wú)形無(wú)聲處指引著子孫后輩向優(yōu)秀先輩看齊。有些家風(fēng)已傳承幾百年，如明朝太仆寺卿何以尚所相傳恪守的何氏家訓(xùn)，500年間不曾斷續(xù)，教化早已超出本家族人，對(duì)當(dāng)?shù)卣�體民風(fēng)民情亦有著澤潤(rùn)之效。

　　何以尚歷任明朝戶(hù)部主事、xx寺丞等，官至太仆寺卿。他一生為官清正忠誠(chéng)，敢于與當(dāng)時(shí)的權(quán)臣嚴(yán)嵩的行為做斗爭(zhēng)。何以尚之所以能夠剛正不阿，與其家族家訓(xùn)有著密切聯(lián)系。

　　早在明朝初年，何家就制定了《何氏家訓(xùn)十二則》，從孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、敬祖、敦族、為善、守成等12個(gè)方面，教育子孫忠孝、清廉、正義。何以尚的父親何世錦孝行出名，對(duì)子女的教育也很?chē)?yán)格，他在庭院懸掛“非仁毋為，非義毋行，夙夜匪懈，無(wú)忝爾所生”的訓(xùn)辭匾額，并一再力戒后人“但為天子官，勿為私家官，但為庶民官，勿為子孫官。”

　　何以尚中舉后，鄉(xiāng)民在村中旌善亭舉行了一個(gè)隆重的慶賀儀式。慶祝之時(shí)，何以尚建議擬些村規(guī)民約，以改變村風(fēng)，弘揚(yáng)正氣。于是在其父的主持下，擬定了《鄉(xiāng)約十條》掛于亭中，并更名亭子為“鄉(xiāng)約亭”。歷經(jīng)460多年，“鄉(xiāng)約亭”一直完整地保留至今。何以尚的一生都在忠誠(chéng)地踐行著何氏家風(fēng)，在其告老還鄉(xiāng)時(shí)，朝廷封賜璽書(shū)稱(chēng)其“承家節(jié)操，澡行詩(shī)書(shū)；宏猷末試，終養(yǎng)歸休；教子以孝，而作之忠。”

　　“村中子弟務(wù)宜禮教修明而后文人蔚起，人才輩出，簪纓繼美，登科甲之榮。村中子弟務(wù)宜讀書(shū)積善，正心修身，弘揚(yáng)文章報(bào)國(guó)，忠孝傳家風(fēng)。崇尚節(jié)儉以養(yǎng)廉，厚儲(chǔ)資財(cái)以育才養(yǎng)賢……”這10條鄉(xiāng)約與何氏家訓(xùn)一起，成為傳承何氏家風(fēng)的精神紐帶，從此該鄉(xiāng)中秀才、舉人的，在興業(yè)縣居榜首，自明嘉靖至隆慶、萬(wàn)歷三帝就有12人中舉。縱觀歷朝歷代何氏族人，不論文治武功，始終遵法紀(jì)守規(guī)矩，為民者鮮有違法犯罪，為官者均清廉正義。

家庭家教家風(fēng)建設(shè)個(gè)人心得體會(huì)通用8篇【二】

　　家風(fēng)家規(guī)是代代相傳的精神滋養(yǎng)。對(duì)人的成長(zhǎng)而言，家風(fēng)、學(xué)風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣的影響，有一個(gè)不斷進(jìn)階的.過(guò)程。家風(fēng)主要是對(duì)人生的啟蒙，學(xué)風(fēng)是對(duì)人生的充電，社會(huì)風(fēng)氣則是對(duì)人生的淬煉。

　　從當(dāng)前來(lái)看，家風(fēng)與學(xué)風(fēng)的銜接，是亟待研究的問(wèn)題。只有二者互為補(bǔ)充，個(gè)人才有強(qiáng)大的精神積淀去閱讀社會(huì)。日前，x市西城區(qū)教育工會(huì)在x四中舉辦了以“黼國(guó)黻家，櫛風(fēng)沐雨”為主題的家風(fēng)大家談活動(dòng)，教育專(zhuān)家與學(xué)校師生一道，暢談家庭教育心得，共論家風(fēng)建設(shè)路徑�，F(xiàn)摘編幾篇，與讀者分享。

　　別失去欣賞孩子的能力�！吨熳又渭腋裱浴分杏羞@樣一句話：家門(mén)和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。家庭教育的前提，是有一個(gè)良好的親子關(guān)系。否則，再好的教育理念都無(wú)法實(shí)施。然而，許多父母隨著孩子的成長(zhǎng)，慢慢地失去了欣賞孩子的能力，這讓良好的親子關(guān)系也失去了依存。

　　父母不欣賞孩子的原因，一是現(xiàn)實(shí)與期望的差距，二是面子。有人總覺(jué)得自己的孩子不如人家，久而久之，覺(jué)得孩子一無(wú)是處。經(jīng)常有家長(zhǎng)說(shuō)這樣的話：你看你，都考成這樣了，還天天美！

　　如果把人生比作一場(chǎng)馬拉松比賽的話，小學(xué)或初中階段相當(dāng)于前5公里。42公里的比賽，前5公里跑第一名或最后一名，重要嗎?

　　作為過(guò)來(lái)人，教育者和家長(zhǎng)其實(shí)都清楚，一個(gè)人未來(lái)的發(fā)展，與小學(xué)或中學(xué)時(shí)代的考試分?jǐn)?shù)不能畫(huà)等號(hào)�？墒亲黾议L(zhǎng)的，怎么就在孩子的分?jǐn)?shù)面前失去理智，讓?xiě)嵟�扭曲了人性，讓自己失去了欣賞孩子進(jìn)步與成長(zhǎng)的能力呢?

　　以胸中格局行不言之教。在優(yōu)秀的家長(zhǎng)身上，能發(fā)現(xiàn)共同的特點(diǎn)：比如夫妻恩愛(ài)和諧，帶給孩子陽(yáng)光心態(tài)和安全感，孩子也會(huì)對(duì)他人更信賴(lài)與親近。比如家長(zhǎng)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和格局，更重視孩子心靈的成長(zhǎng)，不是光看眼前的成績(jī)，也不只是關(guān)心孩子的物質(zhì)需求。家長(zhǎng)自己或工作中有追求，或生活中有情趣，能行不言之教。再有，就是尊重孩子，給孩子充分的信任，支持孩子的嘗試，與孩子溝通順暢。

　　家庭和學(xué)校應(yīng)該是攜手的關(guān)系，方向是一致的：讓孩子有一個(gè)幸福的人生。在家庭教育層面，學(xué)校可以做一些積極的引導(dǎo)，幫助孩子了解家庭，促進(jìn)家庭成員間的溝通。一直以來(lái)，我覺(jué)得最樸實(shí)也最動(dòng)人的一句宣傳語(yǔ)是：高高興興上班去，平平安安回家來(lái)。我們每天都會(huì)走出去，然后又歸來(lái)，起點(diǎn)和終點(diǎn)都是家。讓家成為一個(gè)最好的歸宿，是我們共同的愿望。

　　家對(duì)每一個(gè)成員的期許，首先就是平安，是快樂(lè)。我想和家長(zhǎng)共勉的是：不要太早放棄自己，從豐富自己開(kāi)始創(chuàng)造生活，為孩子樹(shù)立榜樣。

家庭家教家風(fēng)建設(shè)個(gè)人心得體會(huì)通用8篇【三】

　　古人云：“子不教父之過(guò)。”家庭是孩子首先接受教育的地方，父母是孩子的第一任老師。教育孩子，父母責(zé)無(wú)旁貸。近日，聆聽(tīng)了中國(guó)陶行知研究會(huì)賞識(shí)教育研究所高級(jí)講師李建軍教授關(guān)于家庭教育的精彩講演，對(duì)我感觸很大，受啟迪，我認(rèn)為家庭教育孩子應(yīng)從以下四個(gè)方面下功夫。

　　一、要在環(huán)境上下功夫。

　　良好的家庭氛圍，是孩子身心健康發(fā)展的重要因素。人無(wú)完人，孰能無(wú)過(guò)。當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，我們應(yīng)耐心地給她講道理，曉之以理，動(dòng)之以情。當(dāng)我們因不了解實(shí)情而錯(cuò)怪孩子時(shí)，我們應(yīng)真誠(chéng)說(shuō)一句“請(qǐng)?jiān)�諒，爸爸媽媽錯(cuò)怪你了。”并告訴孩們犯錯(cuò)誤不可怕，關(guān)鍵是要知錯(cuò)就改。“冰凍三尺非一日之寒”，孩子今天的很多行為，不論是好還是壞，都直接和家長(zhǎng)的行為有關(guān)。我們應(yīng)努力給孩子樹(shù)立一個(gè)榜樣，在家里要熱愛(ài)勞動(dòng)，多學(xué)習(xí)、孝敬老人，遵守社會(huì)公德，團(tuán)結(jié)同事，不隨意發(fā)脾氣，不嘲笑挖苦。

　　二、要在習(xí)慣上下功夫。

　　好奇、好問(wèn)、好動(dòng)是孩子的天性，作為家長(zhǎng)應(yīng)有意識(shí)地把孩子帶到大自然中觀光，到大城市體會(huì)鄉(xiāng)村與都市的差距，與孩子一起去驚異，去提問(wèn)，去討論，去共同得出結(jié)論。為使孩子養(yǎng)成愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)提問(wèn)的習(xí)慣，家長(zhǎng)應(yīng)告訴孩子，問(wèn)題都有答案，有的問(wèn)題是孩子自己能弄明白的，有些不能解決的問(wèn)題，家長(zhǎng)應(yīng)坦然地說(shuō)：“爸爸媽媽也不知道，等會(huì)我們一起去查資料吧。”有些觀察和思考能力的培養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于答案本身。例如孩子問(wèn)：“蝌蚪怎么會(huì)長(zhǎng)出腿?”“蠶為會(huì)么會(huì)長(zhǎng)大后不見(jiàn)了?”如果這類(lèi)問(wèn)題家長(zhǎng)不能回答，就應(yīng)買(mǎi)回蝌蚪和蠶，讓孩子自己去觀察得出結(jié)論。

　　三、要在賞識(shí)上下功夫。

　　好孩子是夸出來(lái)的，現(xiàn)代家庭中“望子成龍”、“望女成鳳”的觀念很重，認(rèn)為“嚴(yán)師”出高徒，往往只注意孩子的缺點(diǎn)和不足之處，批評(píng)多于表?yè)P(yáng)。這樣往往會(huì)使得其反，使孩子性格孤僻、自卑、缺乏進(jìn)取和自信心。作為家長(zhǎng)，對(duì)孩子的賞識(shí)至關(guān)重要，應(yīng)是用“放大鏡”多角度去尋覓孩子在各方面的“閃光點(diǎn)”，并加大表?yè)P(yáng)肯定。在孩子取得成功時(shí)應(yīng)鼓勵(lì)，與其一起分享成功的喜悅。在孩子遭到挫折時(shí)，家長(zhǎng)更應(yīng)給予愛(ài)撫和鼓勵(lì)，幫助孩子樹(shù)立信心，“爸爸媽媽相信你做得最好。”

　　四、要在配合上下功夫。

　　家庭教育和學(xué)校教育都很重要，密不可分。家長(zhǎng)只有和學(xué)校老師密切配合，才能更好地教育孩子，孩子上學(xué)后，大部分時(shí)間都在學(xué)校，與老師一起度過(guò)，孩子各方面的能力提高離不開(kāi)老師的辛勤培育。作為家長(zhǎng)應(yīng)積極和老師聯(lián)系溝通，參加學(xué)校舉辦的“家校聯(lián)動(dòng)周”活動(dòng)，了解孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)及其他方面表現(xiàn)，了解學(xué)校的教學(xué)情況。

　　孩子是家庭的希望，更是祖國(guó)的未來(lái)，愿我們一起攜起手來(lái)，共同探究家庭教育問(wèn)題，為孩子們健康、快樂(lè)成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境，為孩子們鋪設(shè)一條健康的道路。

家庭家教家風(fēng)建設(shè)個(gè)人心得體會(huì)通用8篇【四】

　　教育孩子是父母的天職，家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)，家庭教育是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中不可忽視的因素之一。我個(gè)認(rèn)為在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，主要應(yīng)做以下幾方面：

　　一、培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣

　　小學(xué)生活正規(guī)而有序，家長(zhǎng)要培養(yǎng)孩子的時(shí)間觀念，讓他懂得什么時(shí)間應(yīng)該做什么事，什么時(shí)間不該做什么事。如教育孩子養(yǎng)成早起、早睡，長(zhǎng)期做下來(lái)，孩子自己也能學(xué)會(huì)獨(dú)立按一貫的生活規(guī)律來(lái)制定合適的作息時(shí)間表。一旦孩子習(xí)慣過(guò)一種有規(guī)律的生活，那么時(shí)間觀念就己內(nèi)化成他自己的一種寶貴素質(zhì)，自我意識(shí)的控制力就得到了長(zhǎng)足發(fā)展；家長(zhǎng)不要替孩子做他自己力所能及的事惰，應(yīng)該有意識(shí)的從小鍛煉孩子自己的事情自己做，如自己整理書(shū)包、書(shū)桌、自己的衣服自己晾曬……讓孩子做一些力所能及的事情，目地是是培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，自立能力、自尊心、自信心和辦事情能力，這些都是健康人格的基礎(chǔ)，當(dāng)孩子在生活中養(yǎng)成自己的事情自己做的習(xí)慣，孩子的獨(dú)力意識(shí)與自我責(zé)任感就增強(qiáng)了很多。

　　二、培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

　　在這方面我們要求他做到：教師上課時(shí)要專(zhuān)心致志聽(tīng)老師講課，不開(kāi)小差；養(yǎng)成定時(shí)完成作業(yè)的習(xí)慣；要養(yǎng)成獨(dú)立完成作業(yè)的習(xí)慣。他做作業(yè)時(shí)我們不在旁邊陪他，監(jiān)督他，我要他不懂的問(wèn)題自己查資料，查不到時(shí)我們才會(huì)提醒他和啟發(fā)一下，只在作業(yè)難點(diǎn)上和孩子一起分析，慢慢養(yǎng)成他獨(dú)立思考的自學(xué)習(xí)習(xí)慣。鼓勵(lì)孩子刨根問(wèn)底的積極性。在日常生活中，孩子對(duì)許多事總愛(ài)刨根問(wèn)底，這是好奇、求知的表現(xiàn)，說(shuō)明孩子愛(ài)動(dòng)腦子。家長(zhǎng)切不可嫌孩子嘴貧，冷漠對(duì)待。最好跟孩子一塊兒刨根問(wèn)底，能解決的自己解決，不能解決的請(qǐng)教他人或者閱資料。

　　三、多與孩子進(jìn)行溝通

　　家長(zhǎng)要做孩子的朋友，多與孩子溝通，了解孩子的想法。與孩子溝通時(shí)，也應(yīng)注意時(shí)間和環(huán)境，才能起到想要的效果、以前我經(jīng)常在全家吃飯時(shí)，教育孩子、尋問(wèn)功課等，緊張的氣氛令孩子有時(shí)吃不下飯，經(jīng)常是愁眉苦臉的，我氣上心頭，滿(mǎn)臉怒容，弄得好好的一桌飯菜，誰(shuí)也吃不下。后來(lái)，通過(guò)跟其他家長(zhǎng)交流，我現(xiàn)在就經(jīng)常利用晚飯后散步和平時(shí)在一起的時(shí)間與孩子進(jìn)行有效交流。詢(xún)問(wèn)孩子在學(xué)校發(fā)生了哪些有趣的事情，及時(shí)搏捉孩子思想上的細(xì)微變化；跟老師進(jìn)行有溝通，及時(shí)了解孩子的在校情況，使家庭教育和學(xué)校教育二者有效結(jié)合，促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)。

　　四、家長(zhǎng)成員間要配合黙契

　　為教育孩子，作為家長(zhǎng)成員之間要配合黙契，形成合力，對(duì)孩子的要求、態(tài)度、引領(lǐng)方向要基本一致。如果彼此之間目標(biāo)一致，態(tài)度不統(tǒng)一，往往會(huì)對(duì)孩子的教育引導(dǎo)受到另一方面的干擾，孩子在多重選擇面前就會(huì)茫然失措，無(wú)所適從，家長(zhǎng)的心血必然付之東流。我和家庭成員都希望通過(guò)自己的努力，使孩子逐步形成有堅(jiān)強(qiáng)的意志、樂(lè)觀向上的心態(tài)和良好的行為習(xí)慣。

　　以上是我家庭教育的一點(diǎn)心得休會(huì)，當(dāng)然不同家庭情況，不同的孩子，家長(zhǎng)在對(duì)孩子的教育方式上可能會(huì)有一些差異，我們應(yīng)在實(shí)踐中不斷摸索，在相互學(xué)習(xí)中進(jìn)步，我們最終的目地是一樣的，那就是希望自已的孩子能夠快樂(lè)學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)。

家庭家教家風(fēng)建設(shè)個(gè)人心得體會(huì)通用8篇【五】

　　凡在家睡覺(jué)，即便是在周末，父親也總是在早上七點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)叫我起床，雖是一件小事，卻包含著很多“規(guī)矩”。我認(rèn)為，從這“起床”之事來(lái)談家風(fēng)再合適不過(guò)。

　　起床要“快”，即要求做事雷厲風(fēng)行、迅速果斷。到了冬日，起床時(shí)“緩一緩”“再睡會(huì)兒”便成了很多人的常態(tài)，但在我家，這是“明令禁止”的。父親眼里容不下“磨磨蹭蹭”的狀態(tài)，因此每當(dāng)聽(tīng)見(jiàn)父親的起床“號(hào)聲”，我便只能蹬開(kāi)被子，迅速起床。“雷厲風(fēng)行、迅速果斷”也成了我家做任何事的一個(gè)要求。年幼時(shí)雖對(duì)此諸多不解，可隨著邁入工作崗位、進(jìn)入社會(huì)熔爐，對(duì)此也有了新認(rèn)識(shí)。人們常說(shuō)“機(jī)不可失，失不再來(lái)”，父親之所以要求我們“雷厲風(fēng)行、迅速果斷”，就是想讓我們?cè)谶@個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，能抓住轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)遇，在干事創(chuàng)業(yè)的大浪潮下“先人一步”，而不是因?yàn)槎栊�、拖延而留下遺憾。

　　被褥要“整”，即要求處事注重細(xì)節(jié)、一絲不茍。起床可不是簡(jiǎn)單的“身體起”，還需要將睡覺(jué)“工具”處理好，被褥“整”否，是父親對(duì)我們起床工作的第二項(xiàng)考核指標(biāo)。若持隨意態(tài)度，使被褥褶皺、折疊不齊，那么等待我的就是一場(chǎng)“疊被直播教學(xué)”。父親常言道：“時(shí)刻記�。杭�(xì)節(jié)決定成�。�”在我家，事事都逃不開(kāi)“細(xì)節(jié)”二字，寫(xiě)字不能潦草、房間務(wù)必潔凈、脫鞋需擺整齊......父親說(shuō)：“一件件生活小事看似無(wú)足輕重，卻含義頗多，從這一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)中能折射出一個(gè)人的品質(zhì)，故處事注重細(xì)節(jié)、一絲不茍十分重要。”

　　著裝要“凈”，即要求做人端端正正、清清白白。談到起床總離不開(kāi)著裝這個(gè)話題。在我家，穿衣著裝同樣有要求，過(guò)于褶皺的衣物不可穿、沾有油漬的衣物不可穿、指甲不可留太長(zhǎng)......按父親的話說(shuō)：“出門(mén)在外，給人的直觀印象很重要。穿衣著裝雖不必昂貴，但要?jiǎng)?wù)必干凈。這能給人留下好印象，而不是反感的差評(píng)。”在父親眼里，做人就要像穿衣著裝一樣，著平平整整、干干凈凈的衣物，做端端正正、清清白白的人物。如今社會(huì)誘惑很多，想要取得成功，就要抵住誘惑，在是非面前堅(jiān)定正確立場(chǎng)，做到“為所當(dāng)為”，才能在復(fù)雜社會(huì)中找準(zhǔn)屬于自己的奮斗方向。

家庭家教家風(fēng)建設(shè)個(gè)人心得體會(huì)通用8篇【六】

　　家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。家風(fēng)聯(lián)系著小家，關(guān)系著大家。領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)更是干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)，是黨風(fēng)廉政建設(shè)的“晴雨表”。領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，用好“四字箴言”，以好家風(fēng)帶動(dòng)黨風(fēng)政風(fēng)。

　　以身作則——在修身律己中做表率。古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。國(guó)之本在家，家之本在身。領(lǐng)導(dǎo)干部是干事創(chuàng)業(yè)的“領(lǐng)頭羊”，不僅要在擔(dān)當(dāng)作為上身先士卒做表率，還要在修身律己上樹(shù)立標(biāo)桿。其身正，不令而行。修身律己是領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)號(hào)召力、凝聚力的重要抓手。要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)政治定力，恪守政治規(guī)矩，形成遠(yuǎn)離惡俗、自覺(jué)抵制低級(jí)趣味的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)；要嚴(yán)于律己、堅(jiān)守底線，增強(qiáng)法紀(jì)觀念；要嚴(yán)以用權(quán)，牢記權(quán)力來(lái)自人民，做到權(quán)為民所用，利為民所謀，依法用權(quán)，秉公用權(quán)。

　　從嚴(yán)治家——在嚴(yán)明家教中立規(guī)矩。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)關(guān)系黨和政府在人民群眾中的形象，在嚴(yán)于律己、嚴(yán)以修身的同時(shí)，還要管好自己的家庭。要從思想上高度重視家教，加強(qiáng)對(duì)家人的家風(fēng)責(zé)任教育、道德觀教育、美德教育、紀(jì)律規(guī)矩教育及廉政教育；要嚴(yán)立家規(guī)，結(jié)合時(shí)代要求、生活實(shí)際，制定家庭責(zé)任清單，規(guī)范約束家人的言行舉止，決不越過(guò)紀(jì)律紅線、法律底線；要從嚴(yán)治家，加強(qiáng)與家人的溝通交流教育，隨時(shí)掌握其思想、行動(dòng)動(dòng)態(tài)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并制止苗頭性?xún)A向性問(wèn)題，帶頭維護(hù)黨紀(jì)國(guó)法。

　　傳承借鑒——在創(chuàng)新提升上走前列。重視家風(fēng)建設(shè)是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們要大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化和傳承借鑒老一輩優(yōu)良家風(fēng)，在借鑒中創(chuàng)新提升，使個(gè)人家風(fēng)體現(xiàn)時(shí)代性、規(guī)律性和創(chuàng)造性。要借鑒吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)，把《朱子家訓(xùn)》《顏氏家訓(xùn)》中家風(fēng)家訓(xùn)文化因子融于家風(fēng)建設(shè)中；要傳承黨的優(yōu)良家風(fēng)，學(xué)習(xí)對(duì)照周恩來(lái)同志的“十條家規(guī)”、焦裕祿同志的“不能搞特殊”、楊善洲同志的“苛刻教育”等家風(fēng)家訓(xùn)，永葆共產(chǎn)黨員人的高風(fēng)亮節(jié)；要交流互鑒，組織開(kāi)展豐富多彩的好家風(fēng)評(píng)選創(chuàng)建活動(dòng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短、向善學(xué)優(yōu)，營(yíng)造家風(fēng)建設(shè)的良好氛圍。

家庭家教家風(fēng)建設(shè)個(gè)人心得體會(huì)通用8篇【七】

　　家庭是人們開(kāi)啟幸福生活、放飛人生夢(mèng)想的起點(diǎn)，也是社會(huì)和諧、國(guó)家發(fā)展的基點(diǎn)。《習(xí)近平關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編》收錄了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于家庭家教家風(fēng)建設(shè)的一系列重要論述，為我們深刻把握家庭家教家風(fēng)建設(shè)的豐富內(nèi)涵和目標(biāo)任務(wù)，進(jìn)而推動(dòng)新時(shí)代家庭文明建設(shè)、弘揚(yáng)社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚提供了根本遵循。

　　一、家庭建設(shè)是個(gè)人幸福、社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家發(fā)展的重要基礎(chǔ)

　　“注重家庭”是家庭建設(shè)的前提。習(xí)近平總書(shū)記在論述家庭家教家風(fēng)時(shí)，把“注重家庭”放在“三個(gè)注重”之首，并鮮明指出，“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)”。這一重要論斷彰顯了我們黨一貫重視家庭建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，清晰指明了新時(shí)代推進(jìn)家庭建設(shè)的重大意義與實(shí)踐要求。

　　家庭是個(gè)人幸福生活的港灣。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，絕大多數(shù)人都生活在家庭之中；無(wú)論人們身處何方、境況如何，其內(nèi)心始終為親情所牽、為家庭所絆，家庭在人們心中的地位無(wú)可動(dòng)搖。新的技術(shù)、觀念、生活方式的出現(xiàn)也許會(huì)沖擊和改變未來(lái)人們的家庭結(jié)構(gòu)和家庭生活模式，但并不會(huì)動(dòng)搖由血緣紐帶和親情關(guān)系所維持的家庭存在的本質(zhì)。同時(shí)，還應(yīng)看到，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不斷推進(jìn)，我國(guó)城鄉(xiāng)家庭的結(jié)構(gòu)和生活方式發(fā)生了新變化，家庭成員的流動(dòng)性不斷增強(qiáng)，留守兒童、空巢家庭等現(xiàn)象日益突出，人民群眾熱切期盼高質(zhì)量的家庭生活和精神追求。這些新情況新問(wèn)題給新時(shí)代家庭建設(shè)提出了新課題。在家庭建設(shè)實(shí)踐中，我們要樹(shù)立新的家庭觀念，順應(yīng)時(shí)代潮流變化，深化文明家庭創(chuàng)建，維護(hù)家庭的和諧穩(wěn)定，建立融洽的家庭關(guān)系，建設(shè)更高質(zhì)量的家庭生活。

　　家庭是社會(huì)的細(xì)胞。家庭是以婚姻和血緣為紐帶，是社會(huì)制度的產(chǎn)物，是最基本的社會(huì)組織形式。馬克思主義認(rèn)為，“在生產(chǎn)、交換和消費(fèi)發(fā)展到一定階段上，就會(huì)有一定的社會(huì)制度、一定的家庭”。家庭從本質(zhì)上說(shuō)是一種社會(huì)關(guān)系，而且家庭起初是唯一的社會(huì)關(guān)系。隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的需要，后來(lái)又產(chǎn)生了其他更多的新的社會(huì)關(guān)系。更多的社會(huì)關(guān)系生成后，家庭就成為了個(gè)人與社會(huì)溝通的橋梁和紐帶，每個(gè)人都從家庭走向社會(huì)進(jìn)而開(kāi)啟社會(huì)化進(jìn)程。家庭的演進(jìn)歷程告訴我們，家庭的和睦、幸福、文明都與社會(huì)休戚與共。只有家庭這個(gè)基本細(xì)胞健康有活力，社會(huì)這個(gè)有機(jī)體在結(jié)構(gòu)上才能平衡，在運(yùn)行上才能順暢，在發(fā)展上才能持續(xù)。

　　家庭是國(guó)家的根基。“家是最小的國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”。中國(guó)自古就有“修身齊家治國(guó)平天下”的優(yōu)良傳統(tǒng)，主張以己推人、由近及遠(yuǎn)，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，并逐漸演進(jìn)為“民胞物與”的精神自覺(jué)與以天下為己任的責(zé)任意識(shí)，提倡“家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”。這種將個(gè)人發(fā)展的需求與社會(huì)進(jìn)步的訴求結(jié)合在一起的道德自覺(jué)，成為了“家國(guó)天下”的重要思想基礎(chǔ)。在新時(shí)代，家與國(guó)的根本利益是一致的，家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家的前途命運(yùn)緊密相連。國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興，最終要體現(xiàn)在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的幸福美滿(mǎn)上。千家萬(wàn)戶(hù)都好，國(guó)家才能好，民族才能好。由此可見(jiàn)，在家與國(guó)的辯證統(tǒng)一關(guān)系上，家是構(gòu)成國(guó)的基本因子，國(guó)是維護(hù)家的可靠屏障；家庭建設(shè)不僅是家庭幸福的根本保障，也是國(guó)家建設(shè)的邏輯起點(diǎn)和深厚基礎(chǔ)。

　　二、家庭教育是推進(jìn)以德樹(shù)人、全面育人的首要陣地

　　家庭教育是家庭精神內(nèi)核的具體體現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“孩子們從牙牙學(xué)語(yǔ)起就開(kāi)始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人”�？梢�(jiàn)，家庭在個(gè)體進(jìn)行“社會(huì)人”角色轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，在為社會(huì)培養(yǎng)合格公民的問(wèn)題上，起到了基礎(chǔ)性甚至決定性作用。

　　家庭教育是孩子的第一課堂。教育發(fā)端于家庭之中，家庭教育承擔(dān)著啟蒙養(yǎng)正、明理成人的重?fù)?dān)。父母則是挑起這一重?fù)?dān)的第一責(zé)任人，也是孩子的第一任老師。中華民族歷來(lái)重視家庭教育，至今流傳著“愛(ài)子之道在于教，教子之道在于嚴(yán)。嚴(yán)，斯成也”的古訓(xùn)，流傳著孟母三遷、岳母刺字、畫(huà)荻教子等家庭教育的典故，流傳著《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等有關(guān)家庭教育的國(guó)學(xué)著作。從現(xiàn)代教育分工來(lái)看，教育可分為家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育等三個(gè)方面。學(xué)校教育重在知識(shí)傳授，社會(huì)教育重在面向成人勞動(dòng)者，而家庭教育則是人最初智慧啟蒙和文化開(kāi)蒙的第一場(chǎng)所，并縱貫人的一生，持續(xù)不斷地起作用。在家庭中，父母的一言一行都是對(duì)子女的示范教育，父母的價(jià)值觀、人生態(tài)度、生活習(xí)慣等為子女判斷是非、分辨對(duì)錯(cuò)提供了重要參照，并在子女的整個(gè)人生中都將起到重要影響作用�？梢�(jiàn)，家庭教育是教育的起點(diǎn)，也是子女接受教育的第一課堂，關(guān)系著孩子的前途和未來(lái)。

　　家庭教育是品德教育的首要陣地。習(xí)近平總書(shū)記指出，“家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育”。家庭教育在潛移默化、耳濡目染中，對(duì)人的一生發(fā)揮著獨(dú)特而必要的基石性作用，奠定了一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的雛形。青少年時(shí)期不僅是生長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，更是價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期。良好的家庭教育，能夠把美好的道德觀念從小就傳遞給孩子，能讓他們?cè)谌松?ldquo;拔節(jié)孕穗期”樹(shù)立正確的“三觀”，引導(dǎo)他們有做人的氣節(jié)和骨氣，長(zhǎng)大后成為對(duì)國(guó)家和人民有用的人。同時(shí)，家庭教育的內(nèi)容與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值要求有相通之處，通過(guò)家庭的培育和踐行，能夠使社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加生活化、常態(tài)化，更容易滲透到日常生活的方方面面，成為人們發(fā)自?xún)?nèi)心遵守的行為規(guī)范。

　　家庭教育是傳承紅色家風(fēng)的重要途徑。紅色家風(fēng)是老一輩革命家在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中培育的家庭價(jià)值理念和行為規(guī)范。我們黨一貫重視家庭教育，并十分注重把對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念融入到家庭教育中，引導(dǎo)家人親屬為黨和人民事業(yè)奮斗終身。新時(shí)代家庭教育能夠在繼承和弘揚(yáng)紅色家風(fēng)方面發(fā)揮立德立言立行的功效：立德就是可以通過(guò)家庭教育，把對(duì)黨忠誠(chéng)的大德內(nèi)化于心，父母通過(guò)實(shí)際行動(dòng)為家庭成員作出榜樣示范，教育引導(dǎo)子女自覺(jué)做黨的理想信念和初心使命的傳人；立言就是在家庭教育中引導(dǎo)子女向革命前輩學(xué)習(xí)，做到不該講的堅(jiān)決不講，該講的大大方方地亮劍發(fā)聲，要講的就講得清清楚楚、明明白白；立行就是在家庭教育中引導(dǎo)子女向革命先烈、英雄模范學(xué)習(xí)，像他們一樣行得正走得直、干得實(shí)干得好。

　　三、家風(fēng)建設(shè)是完善國(guó)家治理的重要依托

　　家風(fēng)是一個(gè)家庭代代相傳沿襲下來(lái)的體現(xiàn)家庭成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家庭文化風(fēng)格。好的家風(fēng)引領(lǐng)人向上向善，不良的家風(fēng)卻會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣，貽害無(wú)窮。家風(fēng)誕生于家庭，卻不局限于家庭，其形成和發(fā)展必須始終與社會(huì)風(fēng)潮相適應(yīng)，又潛移默化塑造著黨風(fēng)，影響著國(guó)家治理。

　　家風(fēng)是影響社會(huì)風(fēng)氣的重要源頭。積小流而成江河，積家風(fēng)而成社風(fēng)。家風(fēng)問(wèn)題，是社會(huì)建設(shè)的深層次問(wèn)題。家風(fēng)正不正，不僅關(guān)系家族榮辱興衰、家庭幸福與否，還直接關(guān)系公民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度。良好家風(fēng)的培育，不僅能熏陶自身及家庭成員的思想、行為方式，還能帶動(dòng)他人養(yǎng)成良好品質(zhì)，從而使文明的社會(huì)風(fēng)尚源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。反之，家風(fēng)不正，很容易造成老人贍養(yǎng)無(wú)著、子女教育缺失、親人情感淡漠等家庭問(wèn)題，還會(huì)對(duì)社會(huì)風(fēng)尚、社會(huì)文明產(chǎn)生不可忽視的負(fù)面影響。可見(jiàn)，重視家風(fēng)培育，就是疏浚社會(huì)風(fēng)氣的源頭，為形成良好社會(huì)風(fēng)氣打基礎(chǔ)。只有家庭和睦，社會(huì)才會(huì)安定；只有家庭幸福，社會(huì)才會(huì)祥和；只有家庭文明，社會(huì)才會(huì)和諧。

　　家風(fēng)是塑造黨風(fēng)的重要切口。黨員干部的家風(fēng)影響黨風(fēng)，特別是作為“關(guān)鍵少數(shù)”的領(lǐng)導(dǎo)干部，其家風(fēng)家教不僅關(guān)系一身之進(jìn)退、一家之榮辱，而且關(guān)系一個(gè)地方、一個(gè)領(lǐng)域、一個(gè)單位的黨風(fēng)，是當(dāng)?shù)卣�治生態(tài)的晴雨表。惡劣家風(fēng)的形成，往往是領(lǐng)導(dǎo)干部失德失矩，個(gè)人言行不僅不能對(duì)子女、親屬產(chǎn)生道德規(guī)勸與行為約束作用，甚至還會(huì)默許、縱容、放任他們利用自己的權(quán)力或影響力從事違法亂紀(jì)行為。長(zhǎng)此以往，錯(cuò)位扭曲的價(jià)值觀念和行為模式就會(huì)在家庭、家族成員之間蔓延傳播，導(dǎo)致家庭生態(tài)惡化，極易對(duì)黨內(nèi)政治生態(tài)產(chǎn)生侵蝕與污染。綜觀已查處的大案要案，很多腐敗分子的違紀(jì)違法行為中，往往有“家族腐敗”因素。推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，迫切需要把加強(qiáng)黨員干部家風(fēng)建設(shè)作為重要切入口，從源頭上正家風(fēng)促黨風(fēng)，以良好家風(fēng)推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。

　　家風(fēng)建設(shè)是推進(jìn)國(guó)家治理的重要舉措。家庭是國(guó)家的最小基本單元，是國(guó)家治理的重要基礎(chǔ)。恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中指出，“一定歷史時(shí)代和一定地區(qū)內(nèi)的人們生活于其下的社會(huì)制度，受著兩種生產(chǎn)的制約：一方面受勞動(dòng)的發(fā)展階段的制約，另一方面受家庭的發(fā)展階段的制約”。從這個(gè)意義上，對(duì)于國(guó)家治理來(lái)說(shuō)，家庭建設(shè)是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的邏輯起點(diǎn)，也是不可替代的重要支撐點(diǎn)。只有把家庭治理作為國(guó)家治理體系的基本單元，才能將每一個(gè)個(gè)體納入國(guó)家治理的大格局中。在新時(shí)代，推動(dòng)家庭治理更好地融入到國(guó)家治理體系中，從而實(shí)現(xiàn)宏觀上的國(guó)家治理與微觀上的家庭治理良性互動(dòng)、相得益彰。

家庭家教家風(fēng)建設(shè)個(gè)人心得體會(huì)通用8篇【八】

　　古人云，修身、齊家、治國(guó)、平天下，欲治其國(guó)先齊其家。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是人們生活的避風(fēng)港，也是提供前進(jìn)動(dòng)力的加油站。家和萬(wàn)事興，不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，建設(shè)好自己的小家不僅有利于家庭成員的健康幸福，也有利于社會(huì)大家庭的和諧共榮。

　　隨著社會(huì)的高速發(fā)展，生活節(jié)奏提速，男女平分秋色，追求實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，各自努力在職場(chǎng)打拼，從而忽視了家庭建設(shè)，減少了家庭成員間的互動(dòng)與交流。由此引發(fā)了婚姻、養(yǎng)老、家教、家風(fēng)等諸多的家庭生活問(wèn)題，給社會(huì)和諧和文明進(jìn)步帶來(lái)了極大影響，中國(guó)家庭建設(shè)面臨著諸多的挑戰(zhàn)。因此，我們都要重視家庭建設(shè)，重視家庭建設(shè)必須從注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)三大要?jiǎng)?wù)著手。

　　家庭“就是夫妻之間的關(guān)系，父母和子女之間的關(guān)系”。家庭關(guān)系和諧與否是家庭生活幸福與否的集中體現(xiàn)，是衡量家庭生活幸福的最重要指標(biāo)。注重家庭，首先要奉行夫妻之道。所以說(shuō)，為了在生活上互相照顧，互相關(guān)心；

　　為了更好地關(guān)心和照顧兒女以及雙方的父母，讓小孩幸福、老人放心、歡喜夫妻。我們要以愛(ài)為根，做到真愛(ài)無(wú)私、覺(jué)愛(ài)無(wú)價(jià)、博愛(ài)無(wú)條件、實(shí)愛(ài)無(wú)成見(jiàn)，

　　家庭是人生的第一所學(xué)校，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)教育下一代的責(zé)任。家庭教育是對(duì)人生影響至深的教育，它直接或間接地影響著人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。注重家教，首先要讓家長(zhǎng)們認(rèn)識(shí)到：家庭教育才是真正的人生“起跑線”。教育始于家庭，父母是人生的第一位老師。為人父母的職責(zé)與任務(wù)不僅是讓孩子吃飽、穿暖、身體好，更重要的是對(duì)孩子的啟蒙教育，立德樹(shù)人，教育孩子做人的道理，增長(zhǎng)孩子的善心、愛(ài)心、恭敬心，糾正孩子的不良言行和過(guò)失。家教靠的是家長(zhǎng)的言傳身教、以身作則，以道德力量潛移默化的感化孩子的心靈。當(dāng)然，家教需要建立家校合作的良好教育生態(tài)，通過(guò)家�；�動(dòng)、親子共讀、父母學(xué)校、家校合作委員會(huì)等形式強(qiáng)化家校共育機(jī)制。

　　家風(fēng)不僅直接影響著家庭成員的健康成長(zhǎng)，還是民風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的重要組成要素。良好的家風(fēng)在人們的成長(zhǎng)過(guò)程中起著關(guān)鍵的作用，是人們終身的財(cái)富。注重家風(fēng)，就是傳承好家風(fēng)，不斷地釋放正能量。家風(fēng)，也叫門(mén)風(fēng)，是一個(gè)家庭的傳統(tǒng)風(fēng)尚。中華民族的傳統(tǒng)家風(fēng)可歸納為“仁義禮智信”五常和“孝悌忠信禮義廉恥”八德。人類(lèi)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步不斷豐富了家風(fēng)的內(nèi)涵，以家風(fēng)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，已成為社會(huì)主義文明的新途徑。盡管不同的家庭有不同的家風(fēng)，但幸福的家庭卻有著相似的家風(fēng)，有的講究道德、誠(chéng)實(shí)守信；

　　有的重視學(xué)習(xí)、崇尚知識(shí)；

　　有的勤儉持家、尊重勞動(dòng)；

　　有的家庭和睦、科學(xué)教子；

　　有的尊老愛(ài)幼、鄰里互助，

　　這些都是在注重家庭和注重家教的基礎(chǔ)上日積月累逐步形成的。

　　只有注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，在家庭建設(shè)中緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛(ài)，促進(jìn)下一代健康成長(zhǎng)，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，才能使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧、人民幸福的重要基點(diǎn)。中國(guó)夢(mèng)就是人民追求幸福的夢(mèng)想，在家庭建設(shè)中注重家庭是追求夢(mèng)想的幸福之基，注重家教是追求夢(mèng)想的幸福之梯，注重家風(fēng)是追求夢(mèng)想的幸福之諦。

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