辛亥革命后資產(chǎn)階級(jí)革命派和改良派所進(jìn)行的一系列活動(dòng)遭到失敗的事實(shí)，進(jìn)一步證明，在帝國(guó)主義和封建勢(shì)力異常強(qiáng)大的半殖民地半封建的中國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)和代表資產(chǎn)階級(jí)的政治力量，不可能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命取得勝利。下面是由小編為大家整理的“精選辛亥革命觀后感五篇”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

精選辛亥革命觀后感五篇【一】

　　今年暑假，我在家里看完了《辛亥革命》這部電影，我的心久久不能平靜。在里面，有許多仁人志士給我留下了深刻的印象。

　　在電影里，x起義的時(shí)候，包括林覺(jué)民在內(nèi)的七十二個(gè)人被捕。在牢獄里，清政府對(duì)他們嚴(yán)刑拷打，想讓他們歸順清政府�？墒撬麄兯阑畈淮饝�(yīng)。最后，清政府把他們七十二人全部沉潭。這些革命先烈們，為了祖國(guó)的繁華昌盛，不惜犧牲自己寶貴的生命。這種為了祖國(guó)拋頭顱，灑熱血的精神，不是我們?nèi)巳硕紤?yīng)該有的嗎?我對(duì)革命先輩們的敬佩如黃河泛濫，而波濤不絕啊！

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，我們更應(yīng)該向革命先輩們學(xué)習(xí)。現(xiàn)在大多數(shù)人都是獨(dú)生子女，在父母的愛(ài)的淋浴下養(yǎng)成了很多壞習(xí)慣，如：不會(huì)分享，有好東西的時(shí)候第一時(shí)間只想到自己，而不是想到其他人。亂花錢，看到自己喜歡的東西就買，不知道父母賺錢辛苦。懶惰，父母叫他去干一點(diǎn)力所能及的事情，都不愿意去做。如果那些革命先輩還在世的話，他們一定會(huì)為我們現(xiàn)在的行為嘆息，感到非常憤怒。

　　在生活中，我們要處處為別人著想，為祖國(guó)著想。現(xiàn)在要刻苦、努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后，成為祖國(guó)的棟梁，為祖國(guó)的繁榮昌盛，獻(xiàn)出自己的一份力量，來(lái)報(bào)效祖國(guó)，來(lái)保衛(wèi)祖國(guó)。

　　我們現(xiàn)在的美麗生活，全是革命先烈們用鮮血換來(lái)的。我們一定要好好珍惜眼前的生活，要熱愛(ài)祖國(guó)。

精選辛亥革命觀后感五篇【二】

　　看一個(gè)革命成功與否，關(guān)鍵是要看這場(chǎng)革命與革命對(duì)象關(guān)系之間的變化。如果這場(chǎng)革命本身戰(zhàn)勝了它的對(duì)象，那它就是成功的。如果這場(chǎng)革命被它的對(duì)象所打敗，那它就是失敗的。孫x發(fā)動(dòng)了十一次起義，前十次起義都被清王朝鎮(zhèn)壓掉了，所以前十次起義都失敗了�？墒牵�辛亥革命也就是武昌起義成功了，不僅推翻了滿清王朝；而且從此結(jié)束了君主帝制。這場(chǎng)革命如果它既打敗了它的對(duì)象 ——清王朝，又結(jié)束了兩千多年的專制帝制，我們還能夠說(shuō)這場(chǎng)革命是失敗的嗎?

　　首先從政治上來(lái)看，中華民國(guó)在一九一二年元月一日創(chuàng)建之后，全中國(guó)政治空氣濃厚民主潮流高漲。以宋教仁為代表的民主革命家在國(guó)會(huì)里面，爭(zhēng)取著各自黨派的利益和席位。這就是說(shuō)不僅辛亥革命創(chuàng)造的國(guó)家是一個(gè)新國(guó)家，不同于大清朝那樣的國(guó)家。更重要的是，辛亥革命創(chuàng)造的中華民國(guó)是一個(gè)建立了共和制度的國(guó)家，得從來(lái)沒(méi)有民主共和體制的國(guó)家，已經(jīng)開(kāi)始建立起自己的一整套的政治體制。從政治上來(lái)看，中華民國(guó)當(dāng)然是一個(gè)新中國(guó)，一個(gè)不同于幾千年的舊中國(guó)的新中國(guó)。

　　第二，從思想上來(lái)看，自從中華民國(guó)建立以后中國(guó)人民獲得了極大的思想自由，信仰自由，輿論自由，觀后感《觀辛亥革命有感》。政治上的民主和共和的成功必然要帶來(lái)思想、文化、新聞、輿論的自由。就是因?yàn)槿嗣裾莆樟俗约旱妮浾撐淦�，人民可以發(fā)出自己的聲音，來(lái)反對(duì)袁世凱的復(fù)辟。這就是中華民國(guó)在思想上的自由所決定了的新聞文化出版的自由；所帶來(lái)的一個(gè)共和國(guó)的新氣象，也是共和的新氣象。

　　第三，有了思想的自由，有了輿論出版的自由，自然就會(huì)給文化的發(fā)展帶來(lái)蓬勃的生機(jī)。為什么中國(guó)的新文化運(yùn)動(dòng)不是爆發(fā)在滿清王朝統(tǒng)治的時(shí)期，而是爆發(fā)在辛亥之后，并且獲得了巨大的成就?為什么中國(guó)的白話文運(yùn)動(dòng)不是爆發(fā)在滿清王朝統(tǒng)治的時(shí)期，而是爆發(fā)在辛亥之后，并且獲得了巨大的普及呢?為什么中國(guó)的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)也不是爆發(fā)在滿清王朝統(tǒng)治時(shí)期，而是爆發(fā)在辛亥之后?它不僅創(chuàng)立了中國(guó)的新文學(xué)時(shí)代，創(chuàng)造了一大批優(yōu)秀的新文學(xué)作品，直到今天我們還不能超越她呢?為什么呢?就是因?yàn)橛行梁ジ锩�在思想政治文化上，給知識(shí)份子提供了一個(gè)完全可以進(jìn)行自由拚搏砥礪的時(shí)代條件。

　　第四，人民最關(guān)心的是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。正是因?yàn)橹腥A民國(guó)的建立，從一九一二年到一九一九年的八年當(dāng)中，中國(guó)的民族工業(yè)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得到了極大的發(fā)展，擺脫了滿清王朝經(jīng)濟(jì)改革腐敗的狀況。而特別可貴的是，也就是辛亥革命成功，中華民國(guó)創(chuàng)建的第三年的春天，一個(gè)沒(méi)有任何政府派人去領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有任何政黨去管制的全國(guó)性的工商聯(lián)合會(huì)，在x建立了。這是真正中國(guó)的民間企業(yè)家們，為自己建立的第一個(gè)中國(guó)工商業(yè)者聯(lián)合會(huì)。

　　綜上所述，從政 治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化這四個(gè)大方面來(lái)證明了辛亥革命確確實(shí)實(shí)是成功的革命。因?yàn)檫@四個(gè)方面的成功和進(jìn) 步，恰恰就是辛亥革命的巨大成果。

　　以上就是我此次參觀紅樓所得的眾多感受中的其中一個(gè)，要說(shuō)的其實(shí)還有很多。最后，作為一個(gè)大學(xué)生，我希望每一個(gè)和我一樣的中國(guó)人都要做到：銘記國(guó)恥、心系祖國(guó)、施展報(bào)復(fù)、振興我中華！

精選辛亥革命觀后感五篇【三】

　　開(kāi)始關(guān)注這個(gè)電影，是因?yàn)榕既辉诰W(wǎng)上看到了一張它的海報(bào)，上頭寫(xiě)道——“我們的歷史，從那里開(kāi)始。”然后我開(kāi)始拼命回憶，古代歷史真正的起點(diǎn)大概是在夏朝，近代歷史的起點(diǎn)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)代歷史的起點(diǎn)是建國(guó)，哪兒跑出來(lái)一個(gè)辛亥革命。看著看著突然反應(yīng)過(guò)來(lái)了，哦，是繁體字的海報(bào)，瞬間明白過(guò)來(lái)了。所謂的我們，其實(shí)指的是我們的x同胞。

　　我發(fā)現(xiàn)此刻的國(guó)人評(píng)價(jià)歷史電影，都不會(huì)先評(píng)價(jià)電影本身，而是滔滔不絕的講述所謂的意識(shí)形態(tài)。這部電影是我在歷史課上看的，原因很簡(jiǎn)單，在它上映的時(shí)候我根本就沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)還有這么一部電影。猶記得兩個(gè)《建XX業(yè)》上映的時(shí)候，學(xué)校、車站、廣告，不明白有多大的噱頭，以至于電影上映了兩個(gè)月還有無(wú)數(shù)國(guó)人瘋狂追隨。而《辛亥革命》，同樣是歷史片，同樣是巨星云集，同樣是壯觀的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，卻無(wú)法得到人們的追捧。

　　大陸有一種很特殊的電影分類，叫做“主旋律電影”。什么是主旋律，其實(shí)就是紅色，紅的讓你炫目�？赡苡行┎幻髡嫦嗟娜藗儠�(huì)責(zé)罵當(dāng)今的學(xué)生，為什么我們對(duì)于那些主旋律電影那么沒(méi)有熱情，難道就這么不愛(ài)國(guó)嗎?那么我要說(shuō)，我們不是不愛(ài)看，而是覺(jué)得它們可是是歷史書(shū)的翻版，可是是把歷史課上的東西搬到了銀幕上。我們來(lái)看一看吧，不論是《建國(guó)大業(yè)》《建黨偉業(yè)》還是《辛亥革命》，哪一個(gè)不是正史正談，大而俗地描述歷史的流水賬。它和大陸的電影“主旋律”是分不開(kāi)的。為什么我們不愛(ài)看?因?yàn)槟嵌螝v史我們?cè)缫咽煜�，電影如歷史書(shū)一般將正義給予給革命，讓我們想起——“辛亥革命的意義?”“這是一場(chǎng)偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命……”

　　所以說(shuō)它其實(shí)是給老百姓普及歷史常識(shí)的一部片子。再看外國(guó)的一些歷史片：《辛德勒的名單》，《拯救大兵萊恩》，都是從一個(gè)個(gè)體事件，一個(gè)看似很小的事件來(lái)從側(cè)面審視歷史，而不是像我們的電影從1911一向嘩啦一下講到1921。我并不是說(shuō)國(guó)外的電影就有多好，可是的確，外國(guó)的歷史片拿到大陸來(lái)放，沒(méi)有多少人能真正看得懂。說(shuō)到那里我們肯定都懂了，我們國(guó)人的知識(shí)水平和整體素質(zhì)是不夠的。如果我們連辛亥革命是哪年發(fā)生的，牽扯到的人物都是誰(shuí)還不清楚，那么何談對(duì)于歷史的拓展與反思?如果我們對(duì)于歷史已經(jīng)有了自我的確定與解讀，那么我們的電影是不是也能脫離“主旋律”的束縛?

　　既然形式上不能吸引群眾，那么必將從另辟蹊徑，從電影的場(chǎng)面和劇情來(lái)下功夫。能夠說(shuō)《辛亥革命》在這一點(diǎn)上做的還是很好的。還記得當(dāng)初我懷著怎樣的愛(ài)國(guó)情懷到電影院，卻看到我們的偉人在打情罵俏，不亦樂(lè)乎，影院里時(shí)不時(shí)的傳來(lái)悅耳的嬉笑聲，而這部影片帶給人更多的是反思。我慶幸黃興和徐宗漢的感情停留在最完美的地方，保留了歷史本身的神秘感和嚴(yán)肅感，讓它至少能夠出此刻歷史課上。

　　讓我感到悲哀的是，這一段蔚藍(lán)色的歷史，卻被紅色染的不紅不藍(lán)。大陸的近代史電影總是讓我很無(wú)奈。過(guò)分的束縛會(huì)影響孩子的發(fā)展，這是此刻的社會(huì)每一個(gè)家長(zhǎng)都明白的，就像寫(xiě)隨筆能寫(xiě)2000字，寫(xiě)作文卻憋不出800是一個(gè)道理。可是我們的制度卻不允許“非主流”電影的發(fā)展，似乎“三民主義”并不是他所宣揚(yáng)的資料。我們背過(guò)無(wú)數(shù)遍的辛亥革命的意義去哪了?我們張口就來(lái)的“三民主義”得到體現(xiàn)了嗎?

　　可是在這種畸形的審查制度下，《辛亥革命》已經(jīng)算是很不錯(cuò)的片子了。從黃花崗起義、武昌起義、孫x回國(guó)、孫x就任總統(tǒng)、袁世凱逼清王朝退位到最終袁世凱竊取革命成果，至少解釋了孫x先生的革命思想以及他要去總統(tǒng)職位的原因。它沒(méi)有刻意的煽情，沒(méi)有洗腦，很好的脫離開(kāi)我們大陸的現(xiàn)狀，至少還原了真正的史實(shí)，讓我們看到了歷史的真相。

　　從意識(shí)形態(tài)上說(shuō)，我相信《辛亥革命》是有所提高的。文革之后，我還是第一次看到這樣的電影出現(xiàn)。它對(duì)于袁世凱和黎元洪的刻畫(huà)，還是相當(dāng)令我感嘆的。袁世凱或許是第一次這么光鮮亮麗的出場(chǎng)，在背負(fù)了叛國(guó)，復(fù)辟的罵名之后，這位歷史人物的命運(yùn)總是不怎樣樣。可是撇開(kāi)道德不談，他的軍事才能，謀略與勇氣，能夠說(shuō)后無(wú)來(lái)者。他是一個(gè)政治人物，而不是一個(gè)流氓，不至于讓我們恨之入骨。孫淳很好的詮釋了他，虛偽，可是令人敬佩。黎元洪處事的畏首畏尾，和他在戰(zhàn)場(chǎng)的風(fēng)云四起英明指揮，絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的形容詞能夠描述的。其實(shí)歷史人物本身就是復(fù)雜的，偉人也不是上帝。能夠在歷史的長(zhǎng)河中留名的人，必須有他的過(guò)人之處，影響全憑后人給你創(chuàng)造的環(huán)境，就像我們和大陸對(duì)岸的同胞，文化相通，政治卻不相融。如果你只是隨波逐流，那未免太單純了些。

　　另外，它對(duì)于西方勢(shì)力的演繹也很出神入化。一向以來(lái)，我們對(duì)西方侵略者都是抱有消極態(tài)度的，可是從《辛亥革命》中，我看到了冷靜，明事理，沒(méi)有偏激的西方人。從荷馬李的身上，我仿佛看到人性中光明的一面，看到政治、經(jīng)濟(jì)利益爭(zhēng)奪背后的，超越國(guó)籍的信念。歷史并不是兒女情長(zhǎng)愛(ài)恨情仇，而是理性的，有規(guī)律可循的。戰(zhàn)爭(zhēng)或革命或許只是利益的取舍，但它們的背后，也有人性的一面。

　　所以我期望，在不久的將來(lái)，大陸也能夠帶我們走進(jìn)藍(lán)色的歷史，沒(méi)有紅色的激烈與熱血，卻富有藍(lán)色的理性與冷靜�；盍μ�久，我們需要沉淀下來(lái)，從另一個(gè)角度去愛(ài)國(guó)。

精選辛亥革命觀后感五篇【四】

　　在公司團(tuán)委的關(guān)懷組織下，我們部分青年團(tuán)員觀看了影片《辛亥革命》。影片講述了x起義到武昌起義勝利，建立中華民國(guó)，孫x就任臨時(shí)大總統(tǒng)，后為袁世凱取代的過(guò)程。

　　從影片而言，影片整體符合史實(shí)，但在秋瑾赴死、林覺(jué)民《與妻書(shū)》、黃興與徐漢達(dá)等情節(jié)上過(guò)于煽情，這可能是商業(yè)電影的通病，由于電影篇幅限制，許多細(xì)節(jié)也被忽略，當(dāng)然導(dǎo)演也有自己的想法，例如作為辛亥革命重要的戰(zhàn)役——武昌起義在影片中微不足道，主要是因?yàn)閷?dǎo)演張黎經(jīng)過(guò)考證后，發(fā)現(xiàn)武昌起義勝利不過(guò)是件偶然的事件。這也說(shuō)明歷史常常是在種.種偶然事件中被創(chuàng)造的。

　　盡管電影沒(méi)有將辛亥革命詮釋得完美，但在紀(jì)念辛亥革命100年期間觀看此電影卻能讓如今生活在和平年代的我們?cè)俅位仡櫺梁ジ锩�，學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)的革命精神，思考自己的人生。

　　辛亥革命是一次偉大的革命，具有重大的影響意義，其成功推翻了滿清政府及中國(guó)實(shí)行二千余年的封建皇權(quán)制度，建立了亞洲第一個(gè)民主共和國(guó)——中華民國(guó)，其更重要的意義在于思想上的影響，劉少奇認(rèn)為“辛亥革命使民主共和國(guó)的觀念從此深入人心”，這使得更多的有為青年加入革命的行列，為一個(gè)民主共和的夢(mèng)想拋灑熱血。但在袁世凱竊取革命的果實(shí)之后，我們不得不承認(rèn)辛亥革命不是一次成功的革命。袁世凱作為原清朝的官員，其專制思想根深蒂固，當(dāng)上大總統(tǒng)卻是為再次恢復(fù)帝制，在其領(lǐng)導(dǎo)下的中華民國(guó)自然無(wú)法在臨時(shí)綱領(lǐng)的指導(dǎo)下運(yùn)作。孫x1921年寫(xiě)信給俄羅斯外交人民委員齊契林時(shí)也提到“現(xiàn)在我的朋友們都承認(rèn)：我的辭職是一個(gè)巨大的政治錯(cuò)誤”，他在遺囑中也囑咐曰“革命尚未成功，同志仍需努力”。

　　總結(jié)辛亥革命最終的失敗，主要有以下原因：一是資產(chǎn)階級(jí)的軟弱和妥協(xié)性。資產(chǎn)階級(jí)革命者在什么都沒(méi)有的時(shí)候，他們可以付出一切與大清王朝一戰(zhàn)，但在中華民國(guó)建立以后，已經(jīng)擁有政權(quán)的革命黨人趨于保守，希望以和談形式逼迫清帝退位，甚至孫x就職臨時(shí)大總統(tǒng)后，為了促使清帝盡快退位，在未征求他人意見(jiàn)的前提下，向公眾提出了“誰(shuí)讓清帝退位，就將大總統(tǒng)的職位讓給他”這個(gè)觀點(diǎn)，最終讓袁世凱不費(fèi)吹灰之力就竊取革命果實(shí)。二是武裝力量不夠，缺乏強(qiáng)有力的。辛亥革命雖然勝利了，但是很多省的真正權(quán)力還是掌握在擁有的地方軍閥手中，x國(guó)民政府并沒(méi)有真正掌握軍權(quán)，也就喪失了在政治上的主動(dòng)地位。三是缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)。辛亥革命由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，其指導(dǎo)思想，發(fā)展方向都以資產(chǎn)階級(jí)為主，沒(méi)有從廣大農(nóng)民群眾出發(fā)，無(wú)法為人民解決溫飽等基本問(wèn)題，難以獲得廣大民眾的支持。

　　辛亥革命的精神，我認(rèn)為在今天仍是值得廣大青年學(xué)習(xí)的。我們的身邊就有黃花崗葬著的七十二烈士提醒我們，辛亥革命的勝利是當(dāng)時(shí)的有志青年拋棄富裕的生活、拋棄家庭妻兒、犧牲自己的生命換來(lái)的。之后100年來(lái)，一代又一代的有志青年，又將個(gè)人的命運(yùn)融入于民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家強(qiáng)盛的滾滾洪流，用青春和熱血 書(shū)寫(xiě)了壯麗的歷史篇章。比較現(xiàn)面臨轉(zhuǎn)型的中國(guó)社會(huì)，各種社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生，道德理想缺失青年處處可見(jiàn)，趁著辛亥革命百年之際，我們應(yīng)該進(jìn)行自我反思。

　　特別作為一名共青團(tuán)員，我們要走在社會(huì)文明建設(shè)的前列。在工作上，要腳踏實(shí)地，業(yè)務(wù)中精益求精，團(tuán)結(jié)協(xié)作，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造精神，以高效率高質(zhì)量的工作為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)；在公共生活中，我們要積極參與政治，為社會(huì)有利發(fā)展建言獻(xiàn)策，同時(shí)帶頭傳播社會(huì)主義道德風(fēng)尚，例如近期發(fā)生的x小悅悅遭車碾事件中路人視而不見(jiàn)的行為足見(jiàn)社會(huì)道德的倒退，我們必須勇敢地站出來(lái)，做出表率，改變這些窘境。我們不需要如先烈般犧牲生命，只要我們表現(xiàn)出一個(gè)有社會(huì)良知的青年應(yīng)有的形象——在需要我們的時(shí)候主動(dòng)伸出手，為他人提供力所能及的幫助。

　　電影出現(xiàn)不少關(guān)于革命目的的解釋，歸根到底，革命是為了明天我們能擁有幸福的生活。目前國(guó)民生活水平明顯提高，但我們?nèi)蕴幱谏鐣?huì)主義初級(jí)階段，物質(zhì)文明與精神文明卻未可言“幸福”，需要我們個(gè)人及集體繼續(xù)努力奮斗，借用孫x先生一句話“革命尚未成功，同志仍需努力”，與諸君共勉。

精選辛亥革命觀后感五篇【五】

　　以前，辛亥革命這個(gè)名詞總是在歷史書(shū)中看到或是在新聞中聽(tīng)到。至于對(duì)它的了解也只是從歷史教師的口中得知而已。辛亥革命這個(gè)名詞在我腦中很平面，沒(méi)有立體、鮮活的感覺(jué)。可是《辛亥革命》這部影片不似其他任何一部主旋律電影，它兼顧藝術(shù)欣賞性和歷史的客觀性鮮活的展現(xiàn)了辛亥革命這段歷史。

　　《辛亥革命》中有一句孫x說(shuō)的話讓我記憶猶新：“死不是革命的目的，革命是改變命運(yùn)，為天下人謀取幸福；是許多年輕人用生命的代價(jià)換取讓活著的人更好的活著”�；仡櫄v史，1911年前后，那時(shí)的清政府腐敗無(wú)能，政權(quán)搖搖欲墜，人民深受壓迫。革命對(duì)于當(dāng)時(shí)的人來(lái)說(shuō)是改變命運(yùn)，更好的生活；對(duì)于孫x等一批革命家來(lái)說(shuō)是歷史賦予的不可推卸的職責(zé)和使命。他們要為天下人造一個(gè)寧?kù)o溫和的世界，縱使這些被奴役久了的人們?cè)缫崖槟�，不知寧�(kù)o溫和為何物。

　　《黃花崗烈士序》中寫(xiě)道：“碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之而含悲，風(fēng)云因而變色。”林覺(jué)民、方聲洞、喻培倫等七十二烈士為了革命一個(gè)一個(gè)倒下，我不禁想問(wèn)：為什么要革命呢犧牲了那么多性命的革命是不是太激進(jìn)了看了《辛亥革命》才對(duì)革命者的選擇有了更清醒的認(rèn)識(shí)。其實(shí)，孫x等一批革命家也不想這樣。只是1911年清政府的改革方案太令人失望了，說(shuō)是要讓大清帝國(guó)變成一個(gè)君主立憲制的國(guó)家，但朝廷在組織內(nèi)閣的時(shí)候過(guò)半數(shù)都是皇族和滿人。讓人看不到一點(diǎn)兒清政府推行憲政的誠(chéng)意。所以孫x等人要革命。僅有革命才能改變命運(yùn)，才能為天下人謀取永久的幸福。

　　以前，我一向想不明白孫x為什么要將臨時(shí)大總統(tǒng)讓位于袁世凱，使得他復(fù)辟帝制，竊取革命果實(shí)。但我在《辛亥革命》中找到了答案。因?yàn)閷Ox期望中華民國(guó)這個(gè)共和體制的政體能夠完整，所以他承諾將臨時(shí)大總統(tǒng)之位讓給令清帝退位的人。雖然說(shuō)孫x不該讓位于一個(gè)滿腦子封建思想的軍閥，但看了《辛亥革命》之后，我理解了孫x此舉的無(wú)奈。但孫x這樣做也有必須的進(jìn)取意義：結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建統(tǒng)治。

　　辛亥革命雖然沒(méi)有改變中國(guó)半殖民地半封建化的社會(huì)性質(zhì)和人民悲慘的生活境遇，但它結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度，使民主共和的觀念深入人心，此后發(fā)生的兩次帝制復(fù)辟都沒(méi)能成功。最重要的是：辛亥革命揭示了一個(gè)真理：歷史的潮流浩浩湯湯，不可阻擋，順其者昌，逆其者亡。

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