辛亥革命后資產階級革命派和改良派所進行的一系列活動遭到失敗的事實，進一步證明，在帝國主義和封建勢力異常強大的半殖民地半封建的中國，資產階級和代表資產階級的政治力量，不可能領導中國民主革命取得勝利。下面是由小編為大家整理的“精選辛亥革命觀后感五篇”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

精選辛亥革命觀后感五篇【一】

　　今年暑假，我在家里看完了《辛亥革命》這部電影，我的心久久不能平靜。在里面，有許多仁人志士給我留下了深刻的印象。

　　在電影里，x起義的時候，包括林覺民在內的七十二個人被捕。在牢獄里，清政府對他們嚴刑拷打，想讓他們歸順清政府。可是他們死活不答應。最后，清政府把他們七十二人全部沉潭。這些革命先烈們，為了祖國的繁華昌盛，不惜犧牲自己寶貴的生命。這種為了祖國拋頭顱，灑熱血的精神，不是我們人人都應該有的嗎?我對革命先輩們的敬佩如黃河泛濫，而波濤不絕�。�

　　在現實生活中，我們更應該向革命先輩們學習�，F在大多數人都是獨生子女，在父母的愛的淋浴下養(yǎng)成了很多壞習慣，如：不會分享，有好東西的時候第一時間只想到自己，而不是想到其他人。亂花錢，看到自己喜歡的東西就買，不知道父母賺錢辛苦。懶惰，父母叫他去干一點力所能及的事情，都不愿意去做。如果那些革命先輩還在世的話，他們一定會為我們現在的行為嘆息，感到非常憤怒。

　　在生活中，我們要處處為別人著想，為祖國著想�，F在要刻苦、努力學習，長大以后，成為祖國的棟梁，為祖國的繁榮昌盛，獻出自己的一份力量，來報效祖國，來保衛(wèi)祖國。

　　我們現在的美麗生活，全是革命先烈們用鮮血換來的。我們一定要好好珍惜眼前的生活，要熱愛祖國。

精選辛亥革命觀后感五篇【二】

　　看一個革命成功與否，關鍵是要看這場革命與革命對象關系之間的變化。如果這場革命本身戰(zhàn)勝了它的對象，那它就是成功的。如果這場革命被它的對象所打敗，那它就是失敗的。孫x發(fā)動了十一次起義，前十次起義都被清王朝鎮(zhèn)壓掉了，所以前十次起義都失敗了。可是，辛亥革命也就是武昌起義成功了，不僅推翻了滿清王朝；而且從此結束了君主帝制。這場革命如果它既打敗了它的對象 ——清王朝，又結束了兩千多年的專制帝制，我們還能夠說這場革命是失敗的嗎?

　　首先從政治上來看，中華民國在一九一二年元月一日創(chuàng)建之后，全中國政治空氣濃厚民主潮流高漲。以宋教仁為代表的民主革命家在國會里面，爭取著各自黨派的利益和席位。這就是說不僅辛亥革命創(chuàng)造的國家是一個新國家，不同于大清朝那樣的國家。更重要的是，辛亥革命創(chuàng)造的中華民國是一個建立了共和制度的國家，得從來沒有民主共和體制的國家，已經開始建立起自己的一整套的政治體制。從政治上來看，中華民國當然是一個新中國，一個不同于幾千年的舊中國的新中國。

　　第二，從思想上來看，自從中華民國建立以后中國人民獲得了極大的思想自由，信仰自由，輿論自由，觀后感《觀辛亥革命有感》。政治上的民主和共和的成功必然要帶來思想、文化、新聞、輿論的自由。就是因為人民掌握了自己的輿論武器，人民可以發(fā)出自己的聲音，來反對袁世凱的復辟。這就是中華民國在思想上的自由所決定了的新聞文化出版的自由；所帶來的一個共和國的新氣象，也是共和的新氣象。

　　第三，有了思想的自由，有了輿論出版的自由，自然就會給文化的發(fā)展帶來蓬勃的生機。為什么中國的新文化運動不是爆發(fā)在滿清王朝統治的時期，而是爆發(fā)在辛亥之后，并且獲得了巨大的成就?為什么中國的白話文運動不是爆發(fā)在滿清王朝統治的時期，而是爆發(fā)在辛亥之后，并且獲得了巨大的普及呢?為什么中國的新文學運動也不是爆發(fā)在滿清王朝統治時期，而是爆發(fā)在辛亥之后?它不僅創(chuàng)立了中國的新文學時代，創(chuàng)造了一大批優(yōu)秀的新文學作品，直到今天我們還不能超越她呢?為什么呢?就是因為有辛亥革命在思想政治文化上，給知識份子提供了一個完全可以進行自由拚搏砥礪的時代條件。

　　第四，人民最關心的是經濟的發(fā)展。正是因為中華民國的建立，從一九一二年到一九一九年的八年當中，中國的民族工業(yè)、市場經濟得到了極大的發(fā)展，擺脫了滿清王朝經濟改革腐敗的狀況。而特別可貴的是，也就是辛亥革命成功，中華民國創(chuàng)建的第三年的春天，一個沒有任何政府派人去領導，沒有任何政黨去管制的全國性的工商聯合會，在x建立了。這是真正中國的民間企業(yè)家們，為自己建立的第一個中國工商業(yè)者聯合會。

　　綜上所述，從政 治、經濟、思想、文化這四個大方面來證明了辛亥革命確確實實是成功的革命。因為這四個方面的成功和進 步，恰恰就是辛亥革命的巨大成果。

　　以上就是我此次參觀紅樓所得的眾多感受中的其中一個，要說的其實還有很多。最后，作為一個大學生，我希望每一個和我一樣的中國人都要做到：銘記國恥、心系祖國、施展報復、振興我中華！

精選辛亥革命觀后感五篇【三】

　　開始關注這個電影，是因為偶然在網上看到了一張它的海報，上頭寫道——“我們的歷史，從那里開始。”然后我開始拼命回憶，古代歷史真正的起點大概是在夏朝，近代歷史的起點是鴉片戰(zhàn)爭，當代歷史的起點是建國，哪兒跑出來一個辛亥革命�？粗�看著突然反應過來了，哦，是繁體字的海報，瞬間明白過來了。所謂的我們，其實指的是我們的x同胞。

　　我發(fā)現此刻的國人評價歷史電影，都不會先評價電影本身，而是滔滔不絕的講述所謂的意識形態(tài)。這部電影是我在歷史課上看的，原因很簡單，在它上映的時候我根本就沒有聽說還有這么一部電影。猶記得兩個《建XX業(yè)》上映的時候，學校、車站、廣告，不明白有多大的噱頭，以至于電影上映了兩個月還有無數國人瘋狂追隨。而《辛亥革命》，同樣是歷史片，同樣是巨星云集，同樣是壯觀的戰(zhàn)爭場面，卻無法得到人們的追捧。

　　大陸有一種很特殊的電影分類，叫做“主旋律電影”。什么是主旋律，其實就是紅色，紅的讓你炫目。可能有些不明真相的人們會責罵當今的學生，為什么我們對于那些主旋律電影那么沒有熱情，難道就這么不愛國嗎?那么我要說，我們不是不愛看，而是覺得它們可是是歷史書的翻版，可是是把歷史課上的東西搬到了銀幕上。我們來看一看吧，不論是《建國大業(yè)》《建黨偉業(yè)》還是《辛亥革命》，哪一個不是正史正談，大而俗地描述歷史的流水賬。它和大陸的電影“主旋律”是分不開的。為什么我們不愛看?因為那段歷史我們早已熟悉，電影如歷史書一般將正義給予給革命，讓我們想起——“辛亥革命的意義?”“這是一場偉大的資產階級民主革命……”

　　所以說它其實是給老百姓普及歷史常識的一部片子。再看外國的一些歷史片：《辛德勒的名單》，《拯救大兵萊恩》，都是從一個個體事件，一個看似很小的事件來從側面審視歷史，而不是像我們的電影從1911一向嘩啦一下講到1921。我并不是說國外的電影就有多好，可是的確，外國的歷史片拿到大陸來放，沒有多少人能真正看得懂。說到那里我們肯定都懂了，我們國人的知識水平和整體素質是不夠的。如果我們連辛亥革命是哪年發(fā)生的，牽扯到的人物都是誰還不清楚，那么何談對于歷史的拓展與反思?如果我們對于歷史已經有了自我的確定與解讀，那么我們的電影是不是也能脫離“主旋律”的束縛?

　　既然形式上不能吸引群眾，那么必將從另辟蹊徑，從電影的場面和劇情來下功夫。能夠說《辛亥革命》在這一點上做的還是很好的。還記得當初我懷著怎樣的愛國情懷到電影院，卻看到我們的偉人在打情罵俏，不亦樂乎，影院里時不時的傳來悅耳的嬉笑聲，而這部影片帶給人更多的是反思。我慶幸黃興和徐宗漢的感情停留在最完美的地方，保留了歷史本身的神秘感和嚴肅感，讓它至少能夠出此刻歷史課上。

　　讓我感到悲哀的是，這一段蔚藍色的歷史，卻被紅色染的不紅不藍。大陸的近代史電影總是讓我很無奈。過分的束縛會影響孩子的發(fā)展，這是此刻的社會每一個家長都明白的，就像寫隨筆能寫2000字，寫作文卻憋不出800是一個道理�？墒俏覀兊闹贫葏s不允許“非主流”電影的發(fā)展，似乎“三民主義”并不是他所宣揚的資料。我們背過無數遍的辛亥革命的意義去哪了?我們張口就來的“三民主義”得到體現了嗎?

　　可是在這種畸形的審查制度下，《辛亥革命》已經算是很不錯的片子了。從黃花崗起義、武昌起義、孫x回國、孫x就任總統、袁世凱逼清王朝退位到最終袁世凱竊取革命成果，至少解釋了孫x先生的革命思想以及他要去總統職位的原因。它沒有刻意的煽情，沒有洗腦，很好的脫離開我們大陸的現狀，至少還原了真正的史實，讓我們看到了歷史的真相。

　　從意識形態(tài)上說，我相信《辛亥革命》是有所提高的。文革之后，我還是第一次看到這樣的電影出現。它對于袁世凱和黎元洪的刻畫，還是相當令我感嘆的。袁世凱或許是第一次這么光鮮亮麗的出場，在背負了叛國，復辟的罵名之后，這位歷史人物的命運總是不怎樣樣�？墒瞧查_道德不談，他的軍事才能，謀略與勇氣，能夠說后無來者。他是一個政治人物，而不是一個流氓，不至于讓我們恨之入骨。孫淳很好的詮釋了他，虛偽，可是令人敬佩。黎元洪處事的畏首畏尾，和他在戰(zhàn)場的風云四起英明指揮，絕對不是簡單的形容詞能夠描述的。其實歷史人物本身就是復雜的，偉人也不是上帝。能夠在歷史的長河中留名的人，必須有他的過人之處，影響全憑后人給你創(chuàng)造的環(huán)境，就像我們和大陸對岸的同胞，文化相通，政治卻不相融。如果你只是隨波逐流，那未免太單純了些。

　　另外，它對于西方勢力的演繹也很出神入化。一向以來，我們對西方侵略者都是抱有消極態(tài)度的，可是從《辛亥革命》中，我看到了冷靜，明事理，沒有偏激的西方人。從荷馬李的身上，我仿佛看到人性中光明的一面，看到政治、經濟利益爭奪背后的，超越國籍的信念。歷史并不是兒女情長愛恨情仇，而是理性的，有規(guī)律可循的。戰(zhàn)爭或革命或許只是利益的取舍，但它們的背后，也有人性的一面。

　　所以我期望，在不久的將來，大陸也能夠帶我們走進藍色的歷史，沒有紅色的激烈與熱血，卻富有藍色的理性與冷靜�；盍μ�久，我們需要沉淀下來，從另一個角度去愛國。

精選辛亥革命觀后感五篇【四】

　　在公司團委的關懷組織下，我們部分青年團員觀看了影片《辛亥革命》。影片講述了x起義到武昌起義勝利，建立中華民國，孫x就任臨時大總統，后為袁世凱取代的過程。

　　從影片而言，影片整體符合史實，但在秋瑾赴死、林覺民《與妻書》、黃興與徐漢達等情節(jié)上過于煽情，這可能是商業(yè)電影的通病，由于電影篇幅限制，許多細節(jié)也被忽略，當然導演也有自己的想法，例如作為辛亥革命重要的戰(zhàn)役——武昌起義在影片中微不足道，主要是因為導演張黎經過考證后，發(fā)現武昌起義勝利不過是件偶然的事件。這也說明歷史常常是在種.種偶然事件中被創(chuàng)造的。

　　盡管電影沒有將辛亥革命詮釋得完美，但在紀念辛亥革命100年期間觀看此電影卻能讓如今生活在和平年代的我們再次回顧辛亥革命，學習當時的革命精神，思考自己的人生。

　　辛亥革命是一次偉大的革命，具有重大的影響意義，其成功推翻了滿清政府及中國實行二千余年的封建皇權制度，建立了亞洲第一個民主共和國——中華民國，其更重要的意義在于思想上的影響，劉少奇認為“辛亥革命使民主共和國的觀念從此深入人心”，這使得更多的有為青年加入革命的行列，為一個民主共和的夢想拋灑熱血。但在袁世凱竊取革命的果實之后，我們不得不承認辛亥革命不是一次成功的革命。袁世凱作為原清朝的官員，其專制思想根深蒂固，當上大總統卻是為再次恢復帝制，在其領導下的中華民國自然無法在臨時綱領的指導下運作。孫x1921年寫信給俄羅斯外交人民委員齊契林時也提到“現在我的朋友們都承認：我的辭職是一個巨大的政治錯誤”，他在遺囑中也囑咐曰“革命尚未成功，同志仍需努力”。

　　總結辛亥革命最終的失敗，主要有以下原因：一是資產階級的軟弱和妥協性。資產階級革命者在什么都沒有的時候，他們可以付出一切與大清王朝一戰(zhàn)，但在中華民國建立以后，已經擁有政權的革命黨人趨于保守，希望以和談形式逼迫清帝退位，甚至孫x就職臨時大總統后，為了促使清帝盡快退位，在未征求他人意見的前提下，向公眾提出了“誰讓清帝退位，就將大總統的職位讓給他”這個觀點，最終讓袁世凱不費吹灰之力就竊取革命果實。二是武裝力量不夠，缺乏強有力的。辛亥革命雖然勝利了，但是很多省的真正權力還是掌握在擁有的地方軍閥手中，x國民政府并沒有真正掌握軍權，也就喪失了在政治上的主動地位。三是缺乏廣泛的群眾基礎。辛亥革命由資產階級領導，其指導思想，發(fā)展方向都以資產階級為主，沒有從廣大農民群眾出發(fā)，無法為人民解決溫飽等基本問題，難以獲得廣大民眾的支持。

　　辛亥革命的精神，我認為在今天仍是值得廣大青年學習的。我們的身邊就有黃花崗葬著的七十二烈士提醒我們，辛亥革命的勝利是當時的有志青年拋棄富裕的生活、拋棄家庭妻兒、犧牲自己的生命換來的。之后100年來，一代又一代的有志青年，又將個人的命運融入于民族獨立、人民解放、國家強盛的滾滾洪流，用青春和熱血 書寫了壯麗的歷史篇章。比較現面臨轉型的中國社會，各種社會問題產生，道德理想缺失青年處處可見，趁著辛亥革命百年之際，我們應該進行自我反思。

　　特別作為一名共青團員，我們要走在社會文明建設的前列。在工作上，要腳踏實地，業(yè)務中精益求精，團結協作，發(fā)揚創(chuàng)造精神，以高效率高質量的工作為現代化建設服務；在公共生活中，我們要積極參與政治，為社會有利發(fā)展建言獻策，同時帶頭傳播社會主義道德風尚，例如近期發(fā)生的x小悅悅遭車碾事件中路人視而不見的行為足見社會道德的倒退，我們必須勇敢地站出來，做出表率，改變這些窘境。我們不需要如先烈般犧牲生命，只要我們表現出一個有社會良知的青年應有的形象——在需要我們的時候主動伸出手，為他人提供力所能及的幫助。

　　電影出現不少關于革命目的的解釋，歸根到底，革命是為了明天我們能擁有幸福的生活。目前國民生活水平明顯提高，但我們仍處于社會主義初級階段，物質文明與精神文明卻未可言“幸福”，需要我們個人及集體繼續(xù)努力奮斗，借用孫x先生一句話“革命尚未成功，同志仍需努力”，與諸君共勉。

精選辛亥革命觀后感五篇【五】

　　以前，辛亥革命這個名詞總是在歷史書中看到或是在新聞中聽到。至于對它的了解也只是從歷史教師的口中得知而已。辛亥革命這個名詞在我腦中很平面，沒有立體、鮮活的感覺�？墒恰缎梁ジ锩�》這部影片不似其他任何一部主旋律電影，它兼顧藝術欣賞性和歷史的客觀性鮮活的展現了辛亥革命這段歷史。

　　《辛亥革命》中有一句孫x說的話讓我記憶猶新：“死不是革命的目的，革命是改變命運，為天下人謀取幸福；是許多年輕人用生命的代價換取讓活著的人更好的活著”�；仡櫄v史，1911年前后，那時的清政府腐敗無能，政權搖搖欲墜，人民深受壓迫。革命對于當時的人來說是改變命運，更好的生活；對于孫x等一批革命家來說是歷史賦予的不可推卸的職責和使命。他們要為天下人造一個寧靜溫和的世界，縱使這些被奴役久了的人們早已麻木，不知寧靜溫和為何物。

　　《黃花崗烈士序》中寫道：“碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之而含悲，風云因而變色。”林覺民、方聲洞、喻培倫等七十二烈士為了革命一個一個倒下，我不禁想問：為什么要革命呢犧牲了那么多性命的革命是不是太激進了看了《辛亥革命》才對革命者的選擇有了更清醒的認識。其實，孫x等一批革命家也不想這樣。只是1911年清政府的改革方案太令人失望了，說是要讓大清帝國變成一個君主立憲制的國家，但朝廷在組織內閣的時候過半數都是皇族和滿人。讓人看不到一點兒清政府推行憲政的誠意。所以孫x等人要革命。僅有革命才能改變命運，才能為天下人謀取永久的幸福。

　　以前，我一向想不明白孫x為什么要將臨時大總統讓位于袁世凱，使得他復辟帝制，竊取革命果實。但我在《辛亥革命》中找到了答案。因為孫x期望中華民國這個共和體制的政體能夠完整，所以他承諾將臨時大總統之位讓給令清帝退位的人。雖然說孫x不該讓位于一個滿腦子封建思想的軍閥，但看了《辛亥革命》之后，我理解了孫x此舉的無奈。但孫x這樣做也有必須的進取意義：結束了中國兩千多年的封建統治。

　　辛亥革命雖然沒有改變中國半殖民地半封建化的社會性質和人民悲慘的生活境遇，但它結束了中國兩千多年的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度，使民主共和的觀念深入人心，此后發(fā)生的兩次帝制復辟都沒能成功。最重要的是：辛亥革命揭示了一個真理：歷史的潮流浩浩湯湯，不可阻擋，順其者昌，逆其者亡。

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