知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺精察處即是知寫材料用典范文

　　【例文】“知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺精察處即是知”。起而行之、用力于實(shí)處是態(tài)度，也是本事；是站穩(wěn)立場，更是努力方向。雖然清談容易實(shí)干難，但在知行合一的具體實(shí)踐中，多些決而有行、行而有果，多些起而行之，少點(diǎn)坐而論道、就一定能夠取得突破、收獲精彩。（中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)《知行合一行而有果》）

　　【典故】出自明代王守仁《傳習(xí)錄》，知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺精察處即是知。知行功夫，本不可離。

　　【釋義】篤實(shí)，踏實(shí)、實(shí)在；精察，精細(xì)明察。意思是，識(shí)清楚實(shí)在，本身就是行動(dòng)；行動(dòng)自覺、明察，其中就有認(rèn)識(shí)。

　　【賞析】古人早有“知為先，而行為重”的主張，留下了“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”等富有哲理的傳世佳句，一直以來深深影響著一代又一代人的思想觀念。王守仁繼承并發(fā)展南宋陸九淵的學(xué)說，提出了“心即理”“致良知”“知行合一”等諸多命題，并逐步形成了自己的“心學(xué)”思想，其核心就是“知行合一”。他指出，“知是行的主義，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成。”起而行之、用力于實(shí)處是態(tài)度，也是本事；是站穩(wěn)立場，更是努力方向。雖然清談容易實(shí)干難，但在知行合一的具體實(shí)踐中，多些決而有行、行而有果，多些起而行之，少點(diǎn)坐而論道，才能取得突破、收獲精彩。作為新時(shí)代黨員干部，必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，聽真話、察真情、辦實(shí)事、求實(shí)事，在實(shí)際實(shí)干實(shí)踐實(shí)效中創(chuàng)造實(shí)績，使各項(xiàng)工作經(jīng)得起歷史和人民的檢驗(yàn)。

　　【用法】一是適用于領(lǐng)導(dǎo)干部大會(huì)、黨課報(bào)告，側(cè)重于強(qiáng)調(diào)樹立正確的政績觀，教育引導(dǎo)黨員干部踐行黨的群眾路線，增強(qiáng)真抓實(shí)干的能力本領(lǐng)。二是適用于年輕干部座談、培訓(xùn)講話，教育引導(dǎo)年輕干部要立足實(shí)際、注重實(shí)干，摒棄坐而論道的虛假作風(fēng)，追求起而行之的實(shí)踐效果。

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