學(xué)習(xí)塞罕壩精神心得體會(huì)：大力弘揚(yáng)塞罕壩精神范文

　　近期以來，來自全國的目光集聚圍場(chǎng)塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)，各大媒體反復(fù)播放、刊發(fā)塞罕壩林場(chǎng)建設(shè)者55年來艱苦奮斗的感人事跡。習(xí)近平總書記日前作出重要指示，“全黨全社會(huì)要堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，弘揚(yáng)塞罕壩精神，持之以恒推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”，高度贊揚(yáng)了牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展的塞罕壩精神，向全黨全社會(huì)發(fā)出了持之以恒推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的偉大號(hào)召。

　　深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要指示，大力弘揚(yáng)塞罕壩精神，我們要堅(jiān)定生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展理念，把塞罕壩林場(chǎng)創(chuàng)業(yè)史、奮斗史作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的生動(dòng)教材。他們面對(duì)極其惡劣的自然條件，牢記使命，勇于擔(dān)當(dāng)，在絕嶺荒原上用心血和汗水澆灌出了一片“中國綠”，集中表現(xiàn)為“四種綠色”，即綠色生態(tài)，綠色生命，綠色生產(chǎn)和綠色生活。“四種綠色”既符合生態(tài)文明的發(fā)展理念，又體現(xiàn)了中國精神的豐富內(nèi)涵，彰顯了國家制度的優(yōu)越性，遵循了天人合一的文化哲學(xué)，與中國特色社會(huì)主義道路、理論制度和文化“四個(gè)自信”內(nèi)涵高度契合。弘揚(yáng)塞罕壩精神，我們必須與學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略結(jié)合起來，與學(xué)習(xí)貫徹XXX“7×26”重要講話精神結(jié)合起來，與學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平對(duì)×工作提出的“四個(gè)加快”“六個(gè)扎實(shí)”“三個(gè)扎扎實(shí)實(shí)”總體要求結(jié)合起來，充分發(fā)揮文化陣地職能和作用，積極投身生態(tài)文明建設(shè)的火熱實(shí)踐，引領(lǐng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，為推動(dòng)×綠色發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)。

　　一、營造綠色生態(tài)，形成中國方案構(gòu)建生態(tài)文明，彰顯中國特色社會(huì)主義道路自信

　　回顧我國改革開放以來的發(fā)展歷程，從“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”到“五位一體”的總體布局，體現(xiàn)了對(duì)中國特色社會(huì)主義道路自信的進(jìn)一步完善與發(fā)展。其中，生態(tài)文明建設(shè)作為“五位一體”中的重要環(huán)節(jié)，并堅(jiān)持不懈地加以推進(jìn)，反映了黨在新時(shí)期執(zhí)政道路上對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。

　　生態(tài)文明建設(shè)強(qiáng)調(diào)要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。習(xí)近平總書記曾多次闡釋“綠水青山”和“金山銀山”兩者之間的辯證關(guān)系。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“我們追求人與自然的和諧、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的和諧，通俗地講就是要

　　‘兩座山’：既要金山銀山，又要綠水青山，綠水青山就是金山銀山。”這與國際倡導(dǎo)的可持續(xù)發(fā)展理念一脈同源。可以說，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)就是具體實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的中國方案。

　　塞罕壩的建設(shè)歷程就是中國生態(tài)文明建設(shè)的一個(gè)縮影�；仡櫲�罕壩林場(chǎng)的建設(shè)發(fā)展路徑，我們可以清晰地梳理出一條以生態(tài)為本的發(fā)展主線。作為中國高寒沙地生態(tài)建設(shè)的拓荒者，塞罕壩人始終秉持尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念，堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先，不追求短期效益，自覺地推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，走環(huán)境友好型產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路。塞罕壩人始終堅(jiān)持經(jīng)營和保護(hù)并重、利用和培育并舉，在科學(xué)合理的環(huán)境容量?jī)?nèi)，合理采伐利用，采用先進(jìn)技術(shù)，優(yōu)化樹種結(jié)構(gòu)，確保森林資源釋放最大生態(tài)紅利。塞罕壩人始終堅(jiān)持以中國精神為價(jià)值導(dǎo)向，自覺擔(dān)當(dāng)生態(tài)文明建設(shè)的歷史使命，涌現(xiàn)出了一大批可歌可泣的先進(jìn)模范人物和無數(shù)的感人事跡。當(dāng)前，塞罕壩已成為世界改善生態(tài)環(huán)境的典范，是展示中國生態(tài)文明建設(shè)巨大成就的世界窗口。

　　塞罕壩的綠色創(chuàng)業(yè)史，是一部豐富發(fā)展了半個(gè)世紀(jì)的中國生態(tài)文明建設(shè)的生動(dòng)教材。它不僅是一部活在當(dāng)下的中國生態(tài)文明建設(shè)精神范本，更是幾代塞罕壩人矢志不渝追逐中國夢(mèng)的心路歷程和奮斗歷史，以無可置疑的事實(shí)證明了社會(huì)主義發(fā)展道路的正確性、前瞻性和創(chuàng)新性。在生態(tài)文明建設(shè)上升到國家戰(zhàn)略的今天，大力弘揚(yáng)塞罕壩精神，必將有利于在全社會(huì)樹立人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文明價(jià)值觀，以更堅(jiān)定的信心、更大的智慧和勇氣，為堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路自信提供強(qiáng)大的精神支撐。

　　二、播撒綠色生命，塑造中國精神成就中國夢(mèng)想，彰顯中國特色社會(huì)主義理論自信

　　習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。”偉大的時(shí)代孕育偉大的精神，偉大的精神支撐偉大的夢(mèng)想。長(zhǎng)期的革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐證明，中國精神是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的強(qiáng)大支撐和動(dòng)力，建立在中國精神基礎(chǔ)上的理論自信，使中國夢(mèng)更具有堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。中國特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國化的最新成果，為中國夢(mèng)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，體現(xiàn)了豐富的中國精神內(nèi)涵。在中國特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)下，塞罕壩人篳路藍(lán)縷，開拓進(jìn)取，隨著播撒綠色，把中國精神散布到壩上每一個(gè)角落。

　　塞罕壩55年的艱苦創(chuàng)業(yè)史是彰顯中國特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐的榜樣標(biāo)桿。55年來，一代代塞罕壩人把個(gè)人理想融入到黨和人民的事業(yè)之中，有毅然決然放棄高考的“壩上六女”，有“林場(chǎng)還沒有建成，死也要死在壩上”的老書記王尚海，有一對(duì)對(duì)在“望海樓”的夫妻瞭望員......他們用青春和熱血，書寫了一部傳奇：以占×省國有林面積13%的林地，培育出了占×國有林蓄積量35%的森林，單位面積的林木蓄積量分別達(dá)到全國人工林平均水平的2.76倍、全國森林平均水平的1.58倍和世界森林平均水平的1.23倍。

　　塞罕壩林場(chǎng)先進(jìn)群體是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)典型。他們?cè)跇O端惡劣的條件下，敢叫日月?lián)Q新天，與天斗、與地斗、與己斗，戰(zhàn)勝了一切阻礙和困難。他們堅(jiān)持“先治坡、后治窩，先生產(chǎn)、后生活”，把個(gè)人選擇與國家需要、個(gè)人追求與人民利益緊密結(jié)合起來，在生態(tài)文明建設(shè)的偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和人生價(jià)值。新時(shí)期下，塞罕壩人始終銘記時(shí)代賦予的使命，弘揚(yáng)“趕考”精神，凝聚圓夢(mèng)力量，再次投身到新的偉大建設(shè)征程。

　　“塞罕壩精神”激勵(lì)一代又一代人艱苦奮斗，是實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興中國夢(mèng)的鮮活教材。時(shí)代雖在變化進(jìn)步，但塞罕壩人不忘初心，繼往開來的家國情懷始終沒有變，體現(xiàn)在塞罕壩人身上，就是一種奮發(fā)有為、迎難而上、勇往直前的精神狀態(tài)。憑著艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，塞罕壩人在年均積雪7個(gè)月的高寒塞北，一年120天零下20℃以下天數(shù)的惡劣氣候環(huán)境下，以堅(jiān)韌不拔的斗志，以攻艱克險(xiǎn)的堅(jiān)守，以永不言敗的擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)造了從“一棵松”到“一片海”的綠色奇跡。

　　實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，核心是實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢(mèng)想，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我國處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，仍需一代又一代人的不懈而艱苦的努力。”理論信仰就是奮斗的方向，構(gòu)筑偉大中國夢(mèng)需要千千萬萬個(gè)流淌著塞罕壩精神血液的社會(huì)群體。我們彰顯塞罕壩精神，就是大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，這是對(duì)中國特色社會(huì)主義理論充滿自信的生動(dòng)表現(xiàn)。

　　三、推動(dòng)綠色生產(chǎn)，立足中國實(shí)際尊重科學(xué)規(guī)律，彰顯中國特色社會(huì)主義制度自信

　　中國特色社會(huì)主義制度自信，是馬克思主義政X先進(jìn)性的鮮明特征。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，就必須不斷增強(qiáng)制度自信，關(guān)鍵是要始終高舉偉大旗幟，把握鮮明時(shí)代主題，認(rèn)清中國特色社會(huì)主義制度的特色、優(yōu)勢(shì)和價(jià)值。

　　所謂制度保障進(jìn)步，自信推動(dòng)發(fā)展，仔細(xì)翻閱塞罕壩的創(chuàng)業(yè)史，我們發(fā)現(xiàn)這既是一部以“功成不必在我”的品格攻堅(jiān)克難的奮斗史，也是一部高寒貧瘠地區(qū)的綠色生產(chǎn)史，還是一部尊重規(guī)律，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，利用規(guī)律的創(chuàng)新史。塞罕壩人對(duì)推進(jìn)綠色生產(chǎn)的執(zhí)著，不僅體現(xiàn)在嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、大膽創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度上，更依靠集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)、嚴(yán)格的制度保障、創(chuàng)新發(fā)展的制度支撐。

　　首先，集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)是塞罕壩林場(chǎng)發(fā)展的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出，我們最大的優(yōu)勢(shì)是我國社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事。這決定了我國的體制能夠保證在中央正確領(lǐng)導(dǎo)下集中全國人民智慧應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。面對(duì)“飛鳥無棲樹、黃沙遮天日”的高原荒丘，渾善達(dá)克沙地不斷南侵，沙塵暴頻繁來襲。上世紀(jì)50年代，國家林業(yè)部、國家計(jì)委批準(zhǔn)建立大型國營機(jī)械化林場(chǎng)，集中力量，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，給予了資金、政策、技術(shù)、人才等方面的大力支持。在極端困難的條件下，為塞罕壩建設(shè)發(fā)展創(chuàng)造條件，書寫了一曲可歌可泣的綠色贊歌。

　　其次，嚴(yán)格的制度保障是塞罕壩林場(chǎng)發(fā)展不可或缺的保障。塞罕壩林場(chǎng)的發(fā)展，離不開一套嚴(yán)格的保障制度，長(zhǎng)期以來，塞罕壩林場(chǎng)因地制宜，積極探索在生態(tài)脆弱地區(qū)林場(chǎng)建設(shè)和管理的新模式，堅(jiān)持加強(qiáng)森林資源管護(hù)制度建設(shè)，在護(hù)林防火、有害生物防治、經(jīng)營管理、質(zhì)量考核等方面形成了一套行之有效的制度，為林場(chǎng)營造了良好的發(fā)展環(huán)境。事實(shí)證明，在極其艱苦惡劣的條件下，制度保障的作用尤為突出，為我國其他地方走一條可復(fù)制的生態(tài)文明之路提供了范例。

　　第三，創(chuàng)新制度是塞罕壩林場(chǎng)發(fā)展的關(guān)鍵因素。面對(duì)創(chuàng)業(yè)初期的惡劣條件和技術(shù)空白，塞罕壩人始終堅(jiān)持科學(xué)求實(shí)，求新思變，不斷加強(qiáng)生產(chǎn)和管理制度創(chuàng)新，先后確定了以修枝、撫育間伐、低產(chǎn)林改造為主的森林經(jīng)營生產(chǎn)體系，總結(jié)出大密度初植、多次中間撫育利用和主伐利用相結(jié)合的人工林可持續(xù)經(jīng)營的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出一條循環(huán)有序的森林培育作業(yè)流程，整理出一套適合塞罕壩林場(chǎng)特點(diǎn)的經(jīng)營模式，為國有林場(chǎng)經(jīng)營起到了良好示范帶動(dòng)作用。

　　塞罕壩林場(chǎng)取得的成就，得益于相關(guān)制度的優(yōu)越性，得益于我們的制度自信。這種自信和底氣來自于我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的驚人成就，來自于我們自身的切身體會(huì)和對(duì)國家發(fā)展前途的信心。三代塞罕壩人的艱苦創(chuàng)業(yè)，一路伴隨著共和國從站起來到富起來，從落后走向強(qiáng)大，在偉大祖國幾十年來翻天覆地變化的歷史軌跡上打上了深深的烙印。塞罕壩林場(chǎng)用事實(shí)證明，我們沒有理由不相信中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，我們沒有理由不相信中國共產(chǎn)X執(zhí)政的先進(jìn)性，這是任何外部力量都?jí)翰豢�、推不翻的。隨著我們的制度完善能力日益提高，制度主體的力量日益強(qiáng)大，我們的制度將更加成熟，我們的制度自信也將更加堅(jiān)實(shí)。

　　四、倡導(dǎo)綠色生活，凝聚中國智慧體現(xiàn)文化哲學(xué)，彰顯中國特色社會(huì)主義文化自信

　　生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。黨的×大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻總結(jié)人類文明發(fā)展規(guī)律，將生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會(huì)主義“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中，堅(jiān)定不移地走綠色發(fā)展之路。作為綠色發(fā)展重要的實(shí)踐途徑，綠色生活方式是我國大力倡導(dǎo)的全新發(fā)展模式，也是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容。培育綠色生活方式要堅(jiān)持多管齊下，不僅要從社會(huì)理念和認(rèn)識(shí)下手，更重要的是不能丟掉文化這個(gè)根本因素。因?yàn)樵谒�有影響因素中，文化是最深沉、最持久的力量，這就是我們常講的文化自信。

　　從文化自信的角度出發(fā)解讀塞罕壩精神，既要從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度去認(rèn)識(shí)塞罕壩生態(tài)建設(shè)的心路歷程，也要從精神和利益的維度對(duì)眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)，局部與整體、個(gè)人與國家進(jìn)行深刻的剖析思考。無論哪一點(diǎn)，我們都可以得到共同的一個(gè)結(jié)論，那就是塞罕壩精神傳承發(fā)揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中人與自然的文化哲學(xué)，在實(shí)踐探索中逐步凝聚形成了中國智慧，對(duì)推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，使綠色生活方式深入人心，引領(lǐng)生活時(shí)尚，起到了巨大的示范帶動(dòng)作用�？梢哉f，塞罕壩人走出了一條文化自信之路。

　　這是一條彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信之路。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在塞罕壩精神中無處不在：塞罕壩精神的價(jià)值取向是無私奉獻(xiàn)，體現(xiàn)為一種“功成不必在我”的崇高境界；塞罕壩精神的遵循原則是天人合一發(fā)展觀念，始終堅(jiān)持人與自然和諧發(fā)展；塞罕壩精神的力量源泉是以人為本，展現(xiàn)了對(duì)綠色、對(duì)人民的無限熱愛。“前人栽樹，后人乘涼”，在茫�；脑�上選擇了堅(jiān)守，就是選擇了奉獻(xiàn)，選擇了清貧，選擇了無悔，這正是塞罕壩精神傳遞出的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值所在。

　　這是一條彰顯革命紅色文化的自信之路。“天下至德，莫大乎忠”。對(duì)黨絕對(duì)忠誠，是共產(chǎn)黨員最可貴的政治品質(zhì)。正是因?yàn)閲�家�?zhàn)略需要，來自全國各地的三百多名熱血青年吹響了“集結(jié)號(hào)”。2萬多個(gè)晝夜，三代人的奮斗，他們以“敢叫日月?lián)Q新天”的勇氣，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，用“敢叫日月?lián)Q新天”的氣魄，為子孫后代留下了彌足珍貴的優(yōu)美環(huán)境。這種支撐他們矢志不渝、愛崗愛國的核心精神，作出了對(duì)黨忠誠的最好詮釋。

　　這是一條彰顯社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信之路。先進(jìn)文化引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先。老一代塞罕壩人以“戰(zhàn)天斗地”的豪情展現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)工人先鋒隊(duì)強(qiáng)大力量，新一代塞罕壩人傳承接力，在傳統(tǒng)精神的激勵(lì)下，更接受了新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)、人類命運(yùn)共同體等先進(jìn)理念的指引。對(duì)此，塞罕壩人變傳統(tǒng)生產(chǎn)觀念為現(xiàn)代生態(tài)理念，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)生活方式大改變，開啟了生活城鎮(zhèn)化、住宿公寓化、辦公現(xiàn)代化、環(huán)境園林化的綠色生活模式。

　　革命先烈李大釗講過，“凡事都要腳踏實(shí)地去做，不馳于空想，不騖于虛聲。”弘揚(yáng)塞罕壩精神，就是要學(xué)習(xí)他們對(duì)黨無限忠誠的寶貴品質(zhì)。圍繞決勝“十三五”、全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，牢固樹四個(gè)意識(shí)，筑牢信仰之基，補(bǔ)足精神之鈣，始終同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

　　學(xué)習(xí)弘揚(yáng)塞罕壩精神，就是要學(xué)習(xí)他們堅(jiān)持綠色發(fā)展，遵循天人合一的發(fā)展理念。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記提出的加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)重要思想，堅(jiān)持“以天為則，以人為本，以民為本，天人合一”，自覺將文化工作融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各方面、全過程，推動(dòng)文化事業(yè)向更高層次、更高水平邁進(jìn)。

　　學(xué)習(xí)弘揚(yáng)塞罕壩精神，就是要學(xué)習(xí)他們艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的使命意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神。當(dāng)前，我國已經(jīng)進(jìn)入改革的深水區(qū)，仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)任重道遠(yuǎn)。特別是×大以來，習(xí)近平先后6次視察×，作出“四個(gè)加快”“六個(gè)扎實(shí)”“三個(gè)扎扎實(shí)實(shí)”等重要指示，為我們做好工作，指明了方向。這需要我們始終堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”，發(fā)揚(yáng)黨的艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，拼搏進(jìn)取，勇于擔(dān)當(dāng)，以功成不必在我的境界，一步一個(gè)腳印地繪好藍(lán)圖，朝著偉大夢(mèng)想堅(jiān)定前進(jìn)。

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