《人類簡(jiǎn)史》可以說是一本奇書，它涵蓋了人類一路走來的幾乎每個(gè)大問題，且語言風(fēng)格較為有趣，適合各個(gè)年齡段的讀者閱讀，推薦指數(shù)五顆星，研究世界歷史和社會(huì)學(xué)必讀。以下是小編為大家整理的《初中生《人類簡(jiǎn)史》讀后感2022精選》，供大家參考學(xué)習(xí)，歡迎閱讀。

初中生《人類簡(jiǎn)史》讀后感2022精選【一】

　　花了幾個(gè)月，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《人類簡(jiǎn)史》這本書。感觸頗多。作者很多想法相當(dāng)獨(dú)特，特別是結(jié)合了很多生態(tài)環(huán)境歷史，更具有順服力。把人類歷史說成是“從動(dòng)物到上帝”，理念構(gòu)思得巧妙，證據(jù)也令人信服。

　　相比而言，中國(guó)歷史學(xué)者科學(xué)素養(yǎng)略差，懂生態(tài)環(huán)境史的人又不太精通社會(huì)政治人文歷史，短期內(nèi)估計(jì)還沒人寫的出這么精彩的歷史書籍。本書的缺憾就是中國(guó)或亞洲史料極少，故事都是以西方為主，太不把其他地方的人當(dāng)人看了，算是本書的不足之處吧。

　　說來奇怪。初高中階段，我非常不喜歡歷史，不知為何大學(xué)之后卻有點(diǎn)入迷了。正所謂“讀史使人明智”，特別是好史值得細(xì)細(xì)品味。正如作者所言，歷史并非用來預(yù)測(cè)未來，但歷史可以擴(kuò)大我們視野，讓我們知道人類未來可能出現(xiàn)的情況。這本書還真令人茅塞頓開，不愧為一本牛書。過幾年后，我必定還要再讀一遍。

　　最后，讀完《人類簡(jiǎn)史》不得不說，雖然有不少人是蠢貨，人類也犯錯(cuò)，但人類真是太牛了。

初中生《人類簡(jiǎn)史》讀后感2022精選【二】

　　我懷著種種的好奇與疑問，翻開了《人類簡(jiǎn)史》的封面。

　　《人類簡(jiǎn)史》講述了人類的由來，歷史的疑問，人類的本性與現(xiàn)實(shí)的面紗。從各個(gè)方面，解釋了現(xiàn)在人類的生活與漏洞，是一本幫助人類了解自我的經(jīng)典之著。它從文化，信仰，政治，國(guó)際，法律等制度的起點(diǎn)，對(duì)當(dāng)代社會(huì)發(fā)出疑問，讓我們重新審視自身。

　　《人類簡(jiǎn)史》一共有20章，從遠(yuǎn)古時(shí)代，一直講述到當(dāng)代社會(huì)，認(rèn)我知道了許多從課本上見不到的知識(shí)，也讓我從內(nèi)而外的再次了解了人性，它讓我知道了現(xiàn)在社會(huì)的陰暗面，與光明面。

　　它是一個(gè)凌亂的魔方，只有拼好它，才能更懂它。它讓我懂得了：現(xiàn)代人類的文明，無一不是用別人的血堆上來的。智人本不是孤獨(dú)的，我們只是人類的一種，就如麻雀也只是鳥的一種，而為什么智人能成為生物鏈的頂端呢?我想答案我們都心知肚明，我們的祖先當(dāng)時(shí)也可以與他們和諧相處，可是嗜殺和殘忍的本性，使我們大開殺戒。但，也正是這份殘忍與無情，才讓人類生存到今天。人之初，性本惡。我們的真面目，這嗜殺的基因，永遠(yuǎn)不能擺脫，和睦與文明的表象下，藏著一份邪惡的念頭。

　　當(dāng)代社會(huì)，所有的犯罪，暴力，弱肉強(qiáng)食都由那份殘暴的基因造成，法院上的法官與被告人，也許只有那百分之一的不同。這一小塊的邪惡，陰險(xiǎn)的伏在我們心上。但我們也應(yīng)向那殘暴的基因說不了，只有將枷鎖套上自己殘暴的心，將愛注入我們的心田，人才會(huì)成為真正意義上的人。在未來，人類不應(yīng)只踏著別人的血前進(jìn)，而更應(yīng)該手拉手，共同奔跑。

　　《人類簡(jiǎn)史》告訴了我，我與那份殘暴的相同，也告訴了我，我與它的不同。

初中生《人類簡(jiǎn)史》讀后感2022精選【三】

　　我很努力的記住了作者名字，然后開始認(rèn)真地讀這本書。

　　智人從亞非大陸到席卷全球，一路上做了很多“傷天害理”的事情。作者把物種毀滅定罪給智人。

　　「對(duì)全世界上所有的大型動(dòng)物來說，這場(chǎng)人類洪水的唯一幸存者可能只剩下人類自己，還有其他登上諾亞方舟但只作為人類盤中佳肴的家禽家畜�！�

　　我承認(rèn)在人類征服各種生物到達(dá)食物鏈頂端的過程中，很多生物因此滅亡。但是試想一個(gè)場(chǎng)景：一群智人遷徙到了美洲大陸，這里有很多巨型動(dòng)物，有脖子很長(zhǎng)的，有尾巴很大的，有腿很粗的。智人和這些動(dòng)物一樣還不會(huì)創(chuàng)造資源，只能利用現(xiàn)有資源，資源有限，混吃等死的智人估計(jì)都不夠這些巨型動(dòng)物塞牙縫。動(dòng)物都有渴望生存的本能，巨型動(dòng)物有，智人也有。在優(yōu)勝劣汰，適者生存的環(huán)境中智人勝利了。巨型動(dòng)物死亡了。然而人類被作者形容為毀天滅地的洪水。我覺得對(duì)人類來說不公平。

　　有時(shí)候，我們?yōu)檫_(dá)到我們的目的，損害了別人的利益，然而這是我們未曾預(yù)料到的。認(rèn)知革命下，智人有了意識(shí)，有了情感，有了生存的能力。智人嘗試馴化狗，養(yǎng)雞，殺大型動(dòng)物，讓自己的孩子順利長(zhǎng)大，讓自己的部落明天依然可以看到日出日落。隨之狗被馴化成寵物，雞進(jìn)化的肥肥的，大型動(dòng)物滅絕。顯然人類在進(jìn)化發(fā)展的過程中不是為了殺戮而殺戮，而是為了生存而做選擇。

　　后來人類不再需要和其他生物競(jìng)爭(zhēng)資源了，那就轉(zhuǎn)為內(nèi)斗了。

　　首先，人有互信才產(chǎn)生金錢，有了金錢置換資源，人們就開始追逐財(cái)富。

　　其次，人類通過想象構(gòu)建出階級(jí)，宗教構(gòu)建出神，上層階級(jí)構(gòu)建出國(guó)家，人們就開始追逐權(quán)力。

　　然后男性戰(zhàn)勝了女性，白人戰(zhàn)勝了黑人，富人戰(zhàn)勝了窮人。

　　人類在追逐財(cái)富與權(quán)力的過程中，歐洲人通過革新技術(shù)創(chuàng)造武器征服一個(gè)又一個(gè)新的大陸，并且順便改變了人類對(duì)地球的認(rèn)知，還提高了航海技術(shù)等等。當(dāng)然，上層階級(jí)的地位是不穩(wěn)固的，被壓迫的人們不斷反抗，成功的下層階級(jí)會(huì)成為上層階級(jí)，帝國(guó)本質(zhì)未變只是至高權(quán)力的椅子上換了一個(gè)人而已。在這樣不斷演變的過程中，人類為了鞏固和平現(xiàn)狀學(xué)會(huì)了設(shè)計(jì)制度、設(shè)計(jì)規(guī)范約束、設(shè)計(jì)法律。為了達(dá)到平衡制約，人類學(xué)會(huì)了博弈，讓利益雙方共同遵守約定。隨著技術(shù)的發(fā)展，人類發(fā)明了可怕的毀滅性武器。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)成本提高，戰(zhàn)爭(zhēng)利潤(rùn)下降，現(xiàn)在的地球出現(xiàn)了空前的和平狀態(tài)。

　　似乎當(dāng)人類在做惡事的時(shí)候，也會(huì)伴隨著人類的進(jìn)步，技術(shù)的提高，世界的發(fā)展。

　　作者認(rèn)為人類的歷史從無正義，在這場(chǎng)你死我活的人類演進(jìn)過程中，感覺生命的意義就在于斗爭(zhēng)，然而我認(rèn)為生命的意義在于敬畏。

　　我們敬畏生命的短暫所以珍惜，智人為了子女和自己的生存敢于對(duì)抗強(qiáng)大的對(duì)手。

　　我們敬畏群體的力量所以依附于群體，建立秩序發(fā)明規(guī)范有了文明。

　　我們敬畏自然的神奇所以創(chuàng)新，我們利用資源，我們用熱能轉(zhuǎn)化動(dòng)能，我們用人工智能替代自己，我們?cè)诟脑熳匀弧?/p>

　　或許人之初，性本善或性本惡并不重要，從宇宙大爆炸產(chǎn)生原子到構(gòu)成分子再到結(jié)合成有機(jī)體演化成智人發(fā)展成人，我們經(jīng)歷了太多，無法追溯過去，無法想象未來。站在每一個(gè)岔路口，我們的每一次選擇沒有神力預(yù)測(cè)，我們也并不知道會(huì)帶來什么，但我們走過，都留下痕跡，又都找不到邊際，但是這都是人類走過的路啊，都有意義。

初中生《人類簡(jiǎn)史》讀后感2022精選【四】

　　有讀者認(rèn)為這本書并無新意，也有人認(rèn)為這不過是將一些零碎的知識(shí)進(jìn)行了歸納，本質(zhì)上也沒有提供更多有意義的價(jià)值。

　　但我不這么認(rèn)為，我覺得，這本書的厲害之處不在于提供了多么了不起的知識(shí)，也不在于表達(dá)了前所未有的觀點(diǎn)，而在于，用可讀性強(qiáng)的生動(dòng)的文字，有理有據(jù)，視角宏大，系統(tǒng)性的闡述了人類的過去、現(xiàn)在，也對(duì)未來進(jìn)行了展望，其間也對(duì)金融、宗教等歷史進(jìn)行了描述。

　　最關(guān)鍵的是，所有這些內(nèi)容，以及作者試圖提出的觀點(diǎn)，都做到了邏輯自洽，而不是生硬說教，至于其中的信息謬誤?目前也并沒有發(fā)現(xiàn)有人明確提出，因?yàn)樽髡叽_實(shí)都是引經(jīng)據(jù)典而來，你可以不認(rèn)同他提出的觀點(diǎn)，但沒法反駁他所描述的信息。

　　總之，這本書提供的價(jià)值，或者說看點(diǎn)在于：

　　1、有趣的知識(shí)點(diǎn)；

　　2、整體性和系統(tǒng)性。

　　所以我并不認(rèn)為這是一本"網(wǎng)紅"書，因?yàn)槟茏龅揭稽c(diǎn)就已不易，能夠?qū)⒍�者結(jié)合起來，一定會(huì)成為經(jīng)典之作。

初中生《人類簡(jiǎn)史》讀后感2022精選【五】

　　以色列歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利“簡(jiǎn)史三部曲”《人類簡(jiǎn)史》《未來簡(jiǎn)史》《今日簡(jiǎn)史》，我都非常喜歡。古羅馬有一句名言：“一個(gè)不懂的自己出生前的歷史的人，永遠(yuǎn)都是孩子。”歷史上的每一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，都像是一個(gè)十字路口。雖然從過去到現(xiàn)在已經(jīng)只剩單行道，但到未來卻有無數(shù)岔路可走。所以在疫情居家時(shí)，我就想到了重讀《人類簡(jiǎn)史》。

　　《人類簡(jiǎn)史》是一部不長(zhǎng)的書，卻按時(shí)間順序梳理了從智人出現(xiàn)到當(dāng)今又到未來的人類發(fā)展全過程。書中確定了人類歷史的三個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命和科學(xué)革命。

　　認(rèn)知革命是指在距今7萬到3萬年間，人類出現(xiàn)新的思維和溝通方式，能夠通過語言傳遞事實(shí)和信息。認(rèn)知革命以前，人類是靈長(zhǎng)類動(dòng)物的一種，與其它動(dòng)物并無太大區(qū)別，風(fēng)餐露宿，捕獵、采集為生，要躲避其它猛獸的襲擊。認(rèn)知革命以后，傳說、神話、神及宗教出現(xiàn)，人與人之間通過這些虛擬的想象形成了共同的文化紐帶，協(xié)作和活動(dòng)的范圍大幅擴(kuò)張，部落的規(guī)模擴(kuò)大、能力提升，開始成為自然界的主導(dǎo)力量，甚至具有滅絕其它物種的能力。認(rèn)知革命以前人類只有生物學(xué)上的特征，之后便產(chǎn)生了歷史學(xué)，有了文化意義上的人類歷史。

　　關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)，書中提出了兩個(gè)有趣的悖論。

　　第一個(gè)是到底是小麥利用了人類，還是人類利用了小麥?人類大規(guī)模的小麥種植活動(dòng)對(duì)人類的繁衍和發(fā)展的確有很大作用，但同時(shí)小麥自身也因此獲得了物種的大發(fā)展。我們可以說是人類利用小麥加快繁衍生息，但從小麥的角度來看，卻是小麥利用人類擴(kuò)張到全球。這是個(gè)很新穎而有趣的角度。

　　第二個(gè)是人類大規(guī)模耕種到底增加了幸福，還是減少了幸福?一方面，大規(guī)模農(nóng)業(yè)耕種使得人類擁有更多的糧食，免于饑餓的痛苦，也使人類得以定居并發(fā)展出商業(yè)和文化，無疑是一件好事。另一方面，大規(guī)模的農(nóng)業(yè)耕種使得人類牢牢地被土地和作物束縛了，不得不日復(fù)一日地面朝黃土背朝天進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，比游牧采集為生的辛勞程度有過之而無不及。這樣看來，人類原本為了增加幸福而進(jìn)行的農(nóng)業(yè)活動(dòng)，反而使得農(nóng)民勞累不堪，難言幸福。一連串為了讓生活更輕松的“進(jìn)步”，最后卻成為人類身上一道又一道的沉重的枷鎖。這確是件吊詭的事情。

　　科學(xué)革命是近代以來，尤其是17、18世紀(jì)以來，伴隨著資本主義和帝國(guó)主義這兩大引擎，科學(xué)技術(shù)也取得了翻天覆地的進(jìn)步，使得人類逐漸發(fā)現(xiàn)世界、認(rèn)識(shí)世界并征服世界�？萍既缃癫粌H是價(jià)值創(chuàng)造的源泉，也極大地改變了人類的生活方式，人類甚至可以通過生物工程等手段扭轉(zhuǎn)自然的力量。未來世界的模樣必然是由科技所塑造的，也必然是值得期待的。

　　讀完書你仿佛縱橫穿梭在時(shí)空隧道中之間，清晰地看見我們?nèi)祟惾绾螐膭?dòng)物成為主宰世界的上帝。在7萬年前人類還不過是一種微不足道的動(dòng)物，在非洲的角落自顧自的生活，但是在接下來的幾千年間，智人就變成了整個(gè)地球的主人、生態(tài)系統(tǒng)的夢(mèng)魘，時(shí)至今日，智人似乎只要再跨一步就能夠進(jìn)入神的境界，不僅有望獲得永恒的青春，更擁有創(chuàng)造和毀滅一切的神力。但遺憾的是智人在地球上的所作所為實(shí)在沒有太多令人自豪，雖然我們主宰了環(huán)境，但卻并沒有減少地球的痛苦，雖然饑荒和戰(zhàn)爭(zhēng)都在逐漸減少，然而其他動(dòng)物的生存條件，卻是以前所未有的速度急劇惡化。我們這次的冠狀病毒的疫情，不就是從人類口中的一只小小的蝙蝠所開始的嗎?

　　培根說過，讀史使人明智。近期我也在讀《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》，孟子言萬物皆備于我，須反身而誠(chéng)。新儒家的代表人物程顥也認(rèn)為“天地之大德曰生”的“生”的真正意義是“生命”，他們認(rèn)為萬物都有對(duì)“生命”的傾向，就是這種傾向構(gòu)成了天地的“仁”。面對(duì)這次疫情，作為人類，我覺得想我們每個(gè)人都應(yīng)該深思，我們現(xiàn)在擁有的力量比任何一個(gè)時(shí)代都要強(qiáng)大，但我們似乎仍然感到不滿，為了尋求自己的舒適和娛樂，對(duì)周遭的動(dòng)物和生態(tài)系統(tǒng)掀起了一場(chǎng)又一場(chǎng)災(zāi)難，一個(gè)人可能在超乎社會(huì)整體之上，還有個(gè)更大的整體，即宇宙。我們有很多中國(guó)古代哲學(xué)家都在討論“宇宙發(fā)生論”，其中孟子提出“天民”這種說法，就是說我們?nèi)祟惒粌H是社會(huì)的一員，同時(shí)還是宇宙的一員，我們要有這種覺解，為宇宙的利益而做各種事。

　　其實(shí)，這個(gè)世界上所有的美好都來自于我們每一個(gè)人，我們自然界的每一個(gè)生物，包括我們賴以生存浩瀚而無私的宇宙。天人合一，讓我們放下貪婪，盡自己所能，去書寫人類更輝煌的歷史，去創(chuàng)造屬于我們?nèi)祟惖母�美好的未來�?/p>

初中生《人類簡(jiǎn)史》讀后感2022精選【六】

　　《人類簡(jiǎn)史》是以色列作家尤瓦爾·赫拉利的著作，這本書使我腦洞大開，在之前還有一本書令我腦洞大開那就是宋鴻兵先生的《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》，用金融的角度分析了從古到今的戰(zhàn)爭(zhēng)，令我看的如癡如醉。

　　相同的在這本書中第一個(gè)腦洞就是：書中寫到我們的社會(huì)都是在努力讓人相信編織的一個(gè)巨大的無形的網(wǎng)，我想這個(gè)很可怕，想想也是我們?yōu)槭裁词沁@種語言，怎么會(huì)進(jìn)化到現(xiàn)在的這種狀態(tài)，實(shí)際上智人（書中將人類進(jìn)行了細(xì)化，最后延伸進(jìn)化到最后的就是我們智人）在地球上也沒有生存很多年，我們卻在不斷的完善讓人們不斷的相信我們身邊都是真實(shí)可信的。

　　第二個(gè)就是對(duì)先前宗教理論的顛覆，現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展速度超乎人們的想象，在先前人們不斷的用宗教思想來奴役和感化人們（我說這句話是因?yàn)槲沂且晃粺o神論者），宗教可以說占據(jù)了人們很大的思想空間和社會(huì)活動(dòng)，在現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展Twrite、Facebook、微博、微信等等都使我們接收新鮮事物的能力和時(shí)間有了很大的縮短，宗教不在向以往那樣容易使人們變得很溫順很聽話，人們被各種思潮所充斥教化，使自己的內(nèi)心不在那樣純凈而變得復(fù)雜多樣化。在書中寫到先是農(nóng)業(yè)制約了人類的發(fā)展，我感覺不盡然，我感覺是農(nóng)業(yè)給了智人穩(wěn)定，給了智人的發(fā)展空間。在現(xiàn)在我越來越感覺到就是人類的偉大，第一次工業(yè)革命—農(nóng)業(yè)革命我還沒有什么太大感觸，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)主要還是靠地球上的土地，靠天，人類只是改變了一些作物的高產(chǎn)高效，沒有什么實(shí)質(zhì)性的改變。但第二次工業(yè)革命——蒸汽時(shí)代的工業(yè)革命，智人進(jìn)入了機(jī)械化進(jìn)程，在這個(gè)過程中我感覺到了智人的偉大，簡(jiǎn)單的機(jī)構(gòu)另當(dāng)別論主要是復(fù)雜的機(jī)器設(shè)備。第三次工業(yè)革命——電氣時(shí)代，更令人震驚，智人已經(jīng)將虛擬的電和各種能量轉(zhuǎn)化為使用，不得不說人類的偉大。有時(shí)候我就在不斷的反思，誰是第一個(gè)改變歷史進(jìn)程和推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的人，實(shí)在令人費(fèi)解。（ www.weilaioem.com 轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明 ）。

　　第三個(gè)就是短短半個(gè)世紀(jì)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展速度實(shí)在太快，有些讓人邁不開步子。想一下在一百年之前我們還是民國(guó)，我們還處在舊社會(huì)，溫飽文明都不曾存在，在八，九十年前我們?nèi)�世界都在�?jīng)歷全球范圍內(nèi)的第二次世界大戰(zhàn)，現(xiàn)今的發(fā)展使我們認(rèn)識(shí)到了自我的渺小，相信很難再有全球性的戰(zhàn)爭(zhēng)，主要是人們都有了人權(quán)之后不知道在位什么為誰而戰(zhàn)。在四十年前我們剛剛進(jìn)行了改革開放，可以說在四十年中我們的發(fā)展進(jìn)步有目共睹，在之前給我感觸深的就是電視他使人類的生活進(jìn)入了多元化，是智人的生活變得很精彩。

　　第四個(gè)就是在最后一個(gè)章節(jié)中寫到，人類正在努力通過自己改變?nèi)�世界改變智人，身邊最�?jiǎn)單的例子就是冰箱，沒有冰箱的時(shí)候我們食物沒有辦法長(zhǎng)時(shí)間保存，在有了冰箱之后我們食物的保質(zhì)期有了保證，還有空調(diào)，我們?cè)谧尛h(huán)境適合我們，而不再是我們?cè)诓粩嗟倪m應(yīng)亙古不變的環(huán)境。

　　第五就是現(xiàn)在人們有點(diǎn)與天斗其樂無窮的感覺了，人們?cè)诓粩嗟拇蚱坪透淖冊(cè)瓉砣藗儾桓蚁胂笊踔敛豢赡芨淖兊囊恍┮?guī)律。

　　總之，通過人類發(fā)展史使我認(rèn)識(shí)到自己的渺小。

初中生《人類簡(jiǎn)史》讀后感2022精選【七】

　　《人類簡(jiǎn)史》作者認(rèn)為科學(xué)革命不是“知識(shí)的革命”，而是“無知的革命”，真正讓科學(xué)革命起步的偉大發(fā)現(xiàn)，就是發(fā)現(xiàn)“人類對(duì)于重要的問題其實(shí)毫無所知”。這種承認(rèn)自己的無知，以觀察和數(shù)學(xué)為中心，取得新能力就是整個(gè)科學(xué)革命的回饋循環(huán)�？茖W(xué)研究之所以能夠得到經(jīng)費(fèi)，多半是為了政治、經(jīng)濟(jì)和宗教的目的，在過去500年間，科學(xué)、帝國(guó)和資本之間的回饋循環(huán)無疑正是推動(dòng)歷史演進(jìn)的主要引擎。

　　農(nóng)業(yè)革命，與其說是人類馴化了農(nóng)作物，倒不如說是農(nóng)作物利用了人類、馴化了人類，因?yàn)檗r(nóng)作物可以離開人類而生存，而反過來，人類卻已經(jīng)離不開農(nóng)作物�？萍几锩�也是一樣，科技離開了人類還是否存在?這個(gè)我不知道，但是我知道人類已經(jīng)離不開科技。所有農(nóng)業(yè)革命和科技革命的成果，已經(jīng)完全滲透到人類的生活，人類只有往前發(fā)展，退不回去了。

　　如果有一天，科技可以像農(nóng)作物那樣離開人類而存在。我會(huì)想，到底是農(nóng)作物和科技利用人類占領(lǐng)了這個(gè)星球，還是人類掌控了這個(gè)星球?

　　在一萬年前，小麥只不過是生在中東地區(qū)的籍籍無名一種野草，經(jīng)過人類的傳播，在短短的一萬年，已經(jīng)遍布地球的每個(gè)角落，如果沒有人類的傳播，小麥的生長(zhǎng)范圍不可能像今天那樣廣泛，同樣其他農(nóng)作物也跟隨人類去到它們之前從沒到過的地方生根發(fā)芽。

　　科技也是一樣，每一個(gè)科技產(chǎn)品面世的時(shí)候，在一百年前，地球上沒有電的地方還是很多，晚上基本是一片漆黑。如今絕大多數(shù)有人類的居住地都已經(jīng)有電，各種科技產(chǎn)品隨著人類走遍世界，你沒覺得這個(gè)現(xiàn)象和農(nóng)作物很像么?

　　他們都是利用人類，占領(lǐng)了這個(gè)星球。

　　隨著科技的發(fā)展，未來人類的進(jìn)化可能就會(huì)有賴于機(jī)器（這里包含人工智能，神經(jīng)控制機(jī)器，各種其他仿生設(shè)備等），也可能通過基因改造，讓人類的進(jìn)化發(fā)展到我們無法想象的地步，當(dāng)然也有可能人工智能發(fā)展到最后能夠控制人類。但無論如何，我們無法阻止科技進(jìn)步的步伐，我們唯一能做的是，充分利用科技為我們帶來的好處，同時(shí)要嚴(yán)加防范其可能為人類帶來毀滅性打擊的科技力量。

初中生《人類簡(jiǎn)史》讀后感2022精選【八】

　　隨著時(shí)間的推移，科學(xué)的進(jìn)步和資本主義萌芽發(fā)展代表了歐洲封建社會(huì)、農(nóng)奴制以及羅馬天主教會(huì)權(quán)威的衰落與消失，歐洲在經(jīng)歷了中世紀(jì)晚期危機(jī)后，開始步入近代。

　　文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)于十四世紀(jì)中葉開始興起，這場(chǎng)延續(xù)了近300年的反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”的思想解放運(yùn)動(dòng)通過復(fù)興古典文化反對(duì)神學(xué)等封建落后的思想，開始逐漸地解放人們被束縛的思想。人們不只是聆聽教皇與皇帝的命令，而是更希望能去“表現(xiàn)”自己的思維，因此文藝復(fù)興時(shí)期也被稱為表現(xiàn)時(shí)代，這為資本主義的產(chǎn)生奠定了思想基礎(chǔ)。隨后十六世紀(jì)具有災(zāi)難性的三十年戰(zhàn)爭(zhēng)（又稱宗教戰(zhàn)爭(zhēng)）推動(dòng)了歐洲民族國(guó)家的建立，英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)先后進(jìn)行了資產(chǎn)階級(jí)革命，推翻了封建專制統(tǒng)治，確立了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。

　　近代歐洲同時(shí)也是科學(xué)技術(shù)快速進(jìn)步的時(shí)代。地理大發(fā)現(xiàn)讓歐洲人不再滿足于歐洲大陸開始走向世界，一些歐洲國(guó)家開始進(jìn)行殖民擴(kuò)張，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和科技迅速繁榮發(fā)展，并在工業(yè)革命中達(dá)到了高潮。殖民擴(kuò)張促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)體系的形成，但也激發(fā)了各種矛盾與戰(zhàn)爭(zhēng)，人們開始致力于創(chuàng)造一個(gè)美好和平的新世界。

　　古代人們的野蠻與獨(dú)有的藝術(shù)，中世紀(jì)的封建思想，近代歐美國(guó)家的迅速發(fā)展，這些歷史在我們現(xiàn)在看來似乎是陌生的，但是每個(gè)人都必須去了解它。因?yàn)槊總�(gè)時(shí)期的人們都會(huì)受到一種局限性，朝著自己當(dāng)下的利益前行，甚至閉關(guān)自守，滿足于當(dāng)下。作者在最后一章曾引用一個(gè)法國(guó)人的話：“人們生活中最好的幫手就是諷刺和同情，諷刺引發(fā)的微笑會(huì)讓我們的生活充滿陽光，同情導(dǎo)致的哭泣會(huì)讓我們的生活更加潔凈無瑕。”當(dāng)我們走進(jìn)人類的整個(gè)發(fā)展史時(shí)，我們也許會(huì)諷刺那些昏庸迷信的人，同情那些遭遇不幸的人們，同時(shí)，每個(gè)人都會(huì)有一個(gè)更長(zhǎng)遠(yuǎn)，更深刻的反思。

　　歷史向我們展現(xiàn)的一切，都能成為我們生命中最有價(jià)值的訓(xùn)誡。

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