《傲慢與偏見》是一本以描述愛情，婚姻為主題的小說(shuō) ，作者是英國(guó)女作家簡(jiǎn)·奧斯汀，本書以18世紀(jì)末19世紀(jì)初的英國(guó)為背景，通過(guò)兩個(gè)年輕而富有的青年的到來(lái)而展開敘述，書中的人物集中且精簡(jiǎn)，集中體現(xiàn)了不同人物的"傲慢與偏見。"本書的風(fēng)格清新明麗，簡(jiǎn)單易懂。下面是由小編為大家整理的“學(xué)生個(gè)人傲慢與偏見讀后感參考范文”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

學(xué)生個(gè)人傲慢與偏見讀后感參考范文【一】

　　讀了奧斯汀的《傲慢與偏見》讓我知道了原來(lái)在遙遠(yuǎn)的歐洲不僅有羅密歐與朱麗葉那樣悲壯的愛情，像莎翁那樣的古典哥特式的美，原來(lái)也有市井家，回歸生活的美。簡(jiǎn)單，精致，如同“兩寸牙雕”，卻窺視出了整個(gè)社會(huì)。

　　弗蘭克奧康納說(shuō)：“我認(rèn)為簡(jiǎn)奧斯汀是英國(guó)文學(xué)史上最偉大的技巧局將一樣，她在文學(xué)方面爐火純青，就像莫扎特在音樂(lè)方面的完美無(wú)缺一樣。”《傲慢與偏見》的語(yǔ)言如同掠過(guò)竹林的風(fēng)，帶給我竹林般的清涼，泉水般的清澈，讓人可以隨時(shí)隨地的沉浸其中。那細(xì)膩的語(yǔ)言，縝密的思維，為我拉開了英國(guó)田園風(fēng)光的帷幕，不經(jīng)意間勾勒出了一個(gè)浪漫純美的童話，卻又那么的貼近生活。

　　這是一部描寫愛情與婚姻的小說(shuō)。小說(shuō)圍繞班奈特太太如何把五個(gè)女兒嫁出去的主題展開。書中一共寫了四隊(duì)青年男女的結(jié)合，作者一一加以比較，批判，愛憎分明的闡述了自己的愛情與婚姻觀。富有傲慢的達(dá)西和睿智具有反叛精神的伊麗莎白，溫柔體貼的簡(jiǎn)和有權(quán)有勢(shì)的賓利，以及莉迪亞和威克姆，夏洛蒂與柯林斯。

　　貝內(nèi)特夫婦五個(gè)女兒待字閨中，沒(méi)有子嗣，依照當(dāng)時(shí)的法律，他們死后家產(chǎn)須由遠(yuǎn)房?jī)?nèi)侄柯林斯繼承，因此把五個(gè)女兒嫁到有錢人家，成了貝內(nèi)特太太最大的心愿。于是在這樣的背景下展開了整個(gè)故事的架構(gòu)。雖然作者在作品中沒(méi)有重大的社會(huì)矛盾，但她以女性特有的細(xì)致入微的觀察力，真實(shí)的描繪了她周圍世界的小天地，尤其是紳士淑女間的婚姻和愛情風(fēng)波。其實(shí)小說(shuō)中的班奈特太太是當(dāng)時(shí)社會(huì)大多數(shù)人的縮影，愛情對(duì)她們來(lái)說(shuō)是不可靠的奢侈品，她們只看重物質(zhì)，看重權(quán)勢(shì)。所以當(dāng)富有單身的賓利來(lái)到內(nèi)瑟菲爾德莊園，便成了眾人注目的焦點(diǎn)和談?wù)摰脑掝}，以及小說(shuō)中對(duì)軍官們到來(lái)，小鎮(zhèn)人民細(xì)微的表情和言語(yǔ)的描寫，將當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣展現(xiàn)的淋漓盡致。

　　然而作者奧斯汀是一個(gè)具有批判精神的女性，于是她塑造了一個(gè)追求純粹的愛情，多少有些藐視權(quán)貴的伊麗莎白。雖然小說(shuō)寫于19世紀(jì)初葉，但是她所闡述的愛情觀與婚姻觀放在當(dāng)下中國(guó)卻也依舊是那么熱點(diǎn)的問(wèn)題�？吹缴鐣�(huì)中充斥著的拜金主義，炫富事件，小三等心中竟升起一種荒涼，但這也并非真愛的缺失，而是社會(huì)問(wèn)題。我個(gè)人認(rèn)為這種狂熱的拜金主義是因?yàn)樯鐣?huì)制度的不夠完善，本來(lái)在一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，對(duì)金的崇拜，對(duì)物質(zhì)的追求是很正常的事，然而在中國(guó)卻顯得有些病態(tài)了，因?yàn)樵谥袊?guó)沒(méi)錢你便無(wú)法在這個(gè)社會(huì)生存下去，在“生存”這把懸于頭頂?shù)拇蟮秹浩认�，拜金現(xiàn)象自然變得嚴(yán)重，人間的真善美也在死亡的威脅下大大貶值。而在國(guó)外，特別是歐洲，因?yàn)樯鐣?huì)保障制度的完善，哪怕你沒(méi)錢，你還可以生存，所以在國(guó)外對(duì)藝術(shù)，對(duì)學(xué)術(shù)的追求熱情遠(yuǎn)高于中國(guó)，同樣在那樣一個(gè)安逸的社會(huì)里，愛情觀也讓現(xiàn)代中國(guó)青年向往。

　　在我看來(lái)婚姻的奠基本來(lái)就應(yīng)該是愛情，如同伊麗莎白所追求的一樣。面包與玫瑰的選擇，若二者不可得兼，取玫瑰而舍面包也。這種選擇或許是因?yàn)槲疫�沒(méi)有面臨生活的壓力，但是追求愛，追求美的確是發(fā)自內(nèi)心的呼吁。

　　但這只是個(gè)人的做出的選擇罷了，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)重要基本假設(shè)那便是人的欲望是無(wú)限的，而資源是有限的，所以人們總是在不停的面臨選擇，而我只是出于個(gè)人偏好更側(cè)重精神，愿意承受更大的機(jī)會(huì)成本而已。同樣，有些人更側(cè)重于物質(zhì)，這只是一個(gè)選擇，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)可言。然人畢竟是社會(huì)性動(dòng)物，當(dāng)大部分人做出了同樣的選擇，那這個(gè)選擇便成了一種風(fēng)氣，久而久之，便成了一種習(xí)俗。之所以將題目設(shè)為“兩寸牙雕”，不僅是因?yàn)椤栋谅�與偏見》的精巧細(xì)致，更是因?yàn)橥ㄟ^(guò)這個(gè)“牙雕”窺見了當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣，拋開愛情不談，還有其他的一些感慨。

　　首先讓我感慨的是當(dāng)時(shí)人們對(duì)法律的敬畏和遵守因?yàn)檎麄�(gè)故事的構(gòu)架便是在依據(jù)當(dāng)時(shí)法律貝內(nèi)特夫婦死后財(cái)產(chǎn)由遠(yuǎn)房?jī)?nèi)侄繼承這個(gè)源動(dòng)力的作用下進(jìn)行的，可見當(dāng)時(shí)法治發(fā)展的水平。

　　其次是平等，“傲慢與偏見”這個(gè)書名便是在平等的觀念下產(chǎn)生的，達(dá)西因?yàn)樵诮浑H舞會(huì)上不肯與他人跳舞，讓伊麗莎白認(rèn)為他十分傲慢，以至于產(chǎn)生了偏見。要認(rèn)識(shí)和結(jié)交朋友都必須與他人一同跳舞，隨時(shí)更改舞伴，盡興而為，雖然這個(gè)平等具有局限性，但這些應(yīng)該便是現(xiàn)在歐洲國(guó)家自由，平等，法治等觀念的雛形。這些從兩寸牙雕中觀察出的細(xì)末，讓我回眼中國(guó)的當(dāng)下，期待能發(fā)現(xiàn)更多的進(jìn)步雛形。

學(xué)生個(gè)人傲慢與偏見讀后感參考范文【二】

　　“凡是有財(cái)產(chǎn)的單身漢，必定需要娶位太太，這已經(jīng)成了一條舉世公認(rèn)的真理。”以這樣一句話作為本書的開頭，讓人不由想到這會(huì)是一部清喜劇，來(lái)講一個(gè)皆大歡喜的愛情故事�？墒侨缛糁粸榱讼�遣而讀，那么這部《傲慢與偏見》就不會(huì)有如此長(zhǎng)久的生命力。往往，偉大出自于平凡，奧斯丁就是將她的哲理通過(guò)愛情這一人人司空見慣的事物來(lái)表達(dá)的。乍一看，她講的是伊麗莎白。班納特與達(dá)西的愛情，但尋遍全書，確絲毫不見熱情澎湃的只言詞組。難怪《簡(jiǎn)·愛》的作者夏綠蒂。勃朗特說(shuō)奧斯丁不知激情為何物，的確，奧斯丁的作品給人的感覺(jué)最多的是理智二字。她以理智詮釋愛情，雖然沒(méi)有《呼嘯山莊》的生離死別，沒(méi)有《巴黎圣母院》的生死相隨，沒(méi)有《紅與黑》的浪漫熱烈，但其所反應(yīng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)確是如此一針見血，她講的是婚姻，卻與愛情無(wú)關(guān)。

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介：小鄉(xiāng)紳班納特有五個(gè)待字閨中的千金，班納特太太整天操心著為女兒物色稱心如意的丈夫。新來(lái)的鄰居彬格萊是個(gè)有錢的單身漢，他立即成了班納特太太追獵的目標(biāo)。在一次舞會(huì)上，彬格萊對(duì)班納特家的大女兒簡(jiǎn)一見鐘情，班納特太太為此欣喜若狂。男主角達(dá)西先生儀表堂堂，非常富有，許多姑娘紛紛向他投去羨慕的目光；但他非常驕傲，認(rèn)為她們都不配做他的舞伴，其中包括女主角伊麗莎白。伊麗莎白自尊心很強(qiáng)，決定不去理睬這個(gè)傲慢的家伙。可是不久，達(dá)西對(duì)她活潑可愛的舉止產(chǎn)生了好感，在另一次舞會(huì)上主動(dòng)請(qǐng)她同舞，卻遭到伊麗莎白的拒絕，達(dá)西狼狽不堪。

　　第二年夏天，伊麗莎白隨舅父母來(lái)到達(dá)西的莊園，與他再次相遇。她發(fā)現(xiàn)達(dá)西變了，不僅對(duì)人彬彬有禮，在當(dāng)?shù)睾苁苋藗冏鹁�，而且�?duì)他妹妹非常愛護(hù)。她對(duì)他的偏見消除了。正當(dāng)其時(shí)，伊麗莎白接到家信，說(shuō)小妹麗底亞隨身負(fù)累累賭債的魏克翰私奔了。這種家丑使伊麗莎白非常難堪，以為達(dá)西會(huì)更瞧不起自己。但事實(shí)出乎她的意料，達(dá)西得知上述消息以后，不僅替魏克翰還清賭債，還給了他一筆巨款，讓他與麗底亞完婚。自此以后，伊麗莎白往日對(duì)達(dá)西的種種偏見統(tǒng)統(tǒng)化為真誠(chéng)之愛。

　　彬格萊和簡(jiǎn)經(jīng)過(guò)一番周折，言歸于好，一對(duì)情人沉浸在歡樂(lè)之中。而一心想讓自己的女兒嫁給達(dá)西的凱瑟琳夫人匆匆趕來(lái)，蠻橫地要伊麗莎白保證不與達(dá)西結(jié)婚。伊麗莎白對(duì)這一無(wú)理要求斷然拒絕。此事傳到達(dá)西耳中。他知道伊麗莎白已經(jīng)改變了對(duì)自己的看法，誠(chéng)懇地再次向她求婚。到此，一對(duì)曾因傲慢和偏見而延擱婚事的有情人終成眷屬。

　　從這個(gè)發(fā)生在英國(guó)的愛情故事，男主角傲慢，女主角偏見，兩人經(jīng)歷了很多的悲歡離合，終于排除了以前的誤解，走到一起，過(guò)上幸�？鞓�(lè)的日子的故事中，我們可以看到的是什么呢?------ 人性，尊嚴(yán)，愛情…

　　《傲慢與偏見》是奧斯汀的代表作。這部作品以日常生活為素材，一反當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的感傷小說(shuō)的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法，生動(dòng)地反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。這部社會(huì)風(fēng)情畫式的小說(shuō)不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，時(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。

　　奧斯汀在這部小說(shuō)中通過(guò)班納特五個(gè)女兒對(duì)待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻愛情問(wèn)題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財(cái)產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的；而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對(duì)為金錢而結(jié)婚，也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達(dá)西所熱愛。達(dá)西不顧門第和財(cái)富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對(duì)他的誤會(huì)和偏見是一個(gè)原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因?yàn)檫_(dá)西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過(guò)去那種驕傲自負(fù)的神態(tài)，消除了對(duì)他的誤會(huì)和偏見，從而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對(duì)達(dá)西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實(shí)際上反映了女性對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步意義。

學(xué)生個(gè)人傲慢與偏見讀后感參考范文【三】

　　鏡子說(shuō)：“憑理智來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)悲劇，憑感情來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)悲劇。

　　鏡子有一泓清凈的甘露，鏡子真實(shí)的看透著每一個(gè)人。鏡子不會(huì)說(shuō)謊。他會(huì)聚集陽(yáng)光的力量，憤怒地：“燃灼”著欺騙者的心靈，卻不惜用盡所有的甘露。而當(dāng)鏡子“空”了的時(shí)候，就真得什么也沒(méi)有了。如同是湖泊的干涸，鏡子，慢慢地，消失在了，人們的，眼簾之中……

　　傲慢，偏見，這兩個(gè)毋庸質(zhì)疑的貶義詞，讓簡(jiǎn)。奧斯丁的作品成為精致的象征一時(shí)之間聞名遐邇，從而傲慢與偏見也成為了膾炙人口的偉大著作。

　　簡(jiǎn)。奧斯丁生于一七七五年，卒于一八一七年。其間英國(guó)小說(shuō)正處于青黃不接的是時(shí)期。當(dāng)小說(shuō)大師先世之后，就接踵而起以范妮。伯尼為代表的感傷派小說(shuō)和哥特式傳奇小說(shuō)。雖然風(fēng)靡，但終究因蒼白無(wú)力而逐漸退出歷史舞臺(tái)，此后奧斯丁發(fā)表了《理智與情感》《傲慢與偏見》《勸導(dǎo)》等六部小說(shuō)。以其理性的光芒照出了傷感、歌特小說(shuō)的矯揉造作，從而現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的高潮開始啟蒙�！栋谅�與偏見》以男女青年的戀愛婚姻為題材。然而所不同的是，它以男女主角的愛情糾葛為主線，描述了四起姻緣，通過(guò)對(duì)照與描寫，提出了道德行和行為規(guī)范的問(wèn)題。

　　當(dāng)我讀完這部著作的時(shí)候，我為伊麗莎白和達(dá)西最終美滿的結(jié)為伉儷而感到欣慰和滿足。是的，是因?yàn)樗麄冇邪谅�，有偏見，才�?huì)有這一切的波折。伊麗莎白是個(gè)熱情、活潑、卻又不乏純真的鄉(xiāng)村少女形象。他不懂得勾心斗角，不懂得如何區(qū)分真實(shí)或是虛假，因而偏見在她心中產(chǎn)生。達(dá)西是一位上流社會(huì)的貴族，如此鋒芒畢露的顯赫地位，怎會(huì)使他不在心中擰成一份傲氣?是的，他傲慢正因?yàn)槿绱�，才讓人們忽略了他身材魁偉，眉清目秀，舉止高雅，一表人才的形象，任憑他財(cái)產(chǎn)再多，人們也只會(huì)認(rèn)為他自高自大，目中無(wú)人，不好逢迎一樣。伊麗莎白也只因?yàn)閷?duì)達(dá)西的偏見，而使她清新了威克姆對(duì)達(dá)西人品的貶低之言。

　　可欣的是，達(dá)西與伊麗莎白的矛盾最終融解了。然而，設(shè)想，如果達(dá)西沒(méi)有向伊麗莎白示愛意，或是在遭到拒絕和人格的侮辱后沒(méi)有澄清，并放棄了對(duì)真愛的追求，那結(jié)果又會(huì)是怎樣?會(huì)是一個(gè)悲劇，也許簡(jiǎn)與賓利執(zhí)著的感情也會(huì)毀于一旦，莉迪婭的輕狂舉動(dòng)會(huì)使貝爾特家庭蒙上羞恥的陰影，名聲敗壞。然而這一切都沒(méi)有呈現(xiàn)。因?yàn)檫_(dá)西用他理性的眼光看到了伊利沙白的純真，他原諒了她。因?yàn)閻鬯�，所以他�?huì)不顧祖母凱瑟琳的阻止，毅然選擇了她。

　　這樣起伏跌蕩的愛情，僅有真摯愛情的滋潤(rùn)，他們是因?yàn)橛辛?ldquo;愛”才走到一起，簡(jiǎn)與賓利，達(dá)西與伊麗莎白。他們的愛是純粹的，而夏洛特與柯林斯的愛情則完完全全建立在金錢上。這兩種截然不同的愛情觀從那時(shí)起延續(xù)到至今，滲進(jìn)了人類進(jìn)步的歷史之中。

　　我是個(gè)主張有真愛的人，因?yàn)槿说囊簧�如果是為錢而活著，那么試問(wèn)，活著的意義是什么，難道只是為了擁有無(wú)憂的生活保障?當(dāng)一個(gè)人成為了最富有了人，而卻得不到精神上的富有，此時(shí)，當(dāng)你離去的時(shí)候，余有你空空一人，拂得兩袖清風(fēng)卻不到生命的真諦。生命是無(wú)比可貴的，緊緊地栓緊它，不能松手。我不曾了解愛情，當(dāng)我知道它得來(lái)不易，它像是坐在海綿里的玻璃花瓶，也許一個(gè)側(cè)身，就碎了，也許它永遠(yuǎn)被海綿圍繞，安靜的置放在那兒。誰(shuí)都不知道我的會(huì)怎樣，但至少，人的精神寄托是無(wú)盡與可貴的，愛情是無(wú)法用金錢來(lái)估價(jià)的。我羨慕爸媽永遠(yuǎn)幸福與甜蜜的愛情，盡管時(shí)間會(huì)沖淡一切，可在他們的平淡中，始終孕育著一股強(qiáng)大的美，向我沖擊，向生命進(jìn)發(fā)。

　　鏡子不是透明的，但鏡子會(huì)反射無(wú)限的能量。鏡子不會(huì)說(shuō)謊，當(dāng)它枯竭的時(shí)候，它的心就真正空空如也。那，才是一個(gè)真正的悲劇。

學(xué)生個(gè)人傲慢與偏見讀后感參考范文【四】

　　寒假讀完了英國(guó)著名女作家簡(jiǎn)·奧斯丁的《傲慢與偏見》這本名著，讓我感受頗深。這部作品以日常生活為素材，一反當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的感傷小說(shuō)的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法，作品描寫傲慢的單身青年達(dá)西與偏見的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族，彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。如果要用一句話來(lái)概括《傲慢與偏見》的內(nèi)容，那就是：由于兩種情緒——傲慢與偏見，而湊合了4起有趣的婚姻。如果要用一句話來(lái)闡述《傲慢與偏見》隱含的內(nèi)容，那就是：從愛情與婚姻看社會(huì)。開篇的第一句話便點(diǎn)出了小說(shuō)的主線——婚姻。而且在那時(shí)，仿佛越早結(jié)婚，家里人就越有面子。而個(gè)人的出身、家人的素質(zhì)，也會(huì)對(duì)晚輩的婚姻帶來(lái)極大影響。

　　作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會(huì)風(fēng)情畫似的小說(shuō)不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說(shuō)家，在英國(guó)小說(shuō)史上起了承上啟下的作用。奧斯丁的小說(shuō)盡管題材比較狹窄，故事相當(dāng)平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達(dá)西那種作者認(rèn)為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對(duì)象，都寫得真實(shí)動(dòng)人。同時(shí)，奧斯丁的語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)錘煉的，她在對(duì)話藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語(yǔ)言烘托人物的性格特徵。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自己的特色。

　　本小說(shuō)描繪了許多性格各異的人，可謂是社會(huì)一個(gè)的縮影。有脾氣古怪、專橫而不懂得人情事理的媽媽，有高傲、理智的達(dá)西先生，有溫文爾雅的賓利先生和大姐簡(jiǎn)。但總結(jié)這本書中似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒(méi)有絕對(duì)的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付“討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達(dá)西。可笑他的話里充滿破綻，而聰明過(guò)人的伊麗莎白雖能與彬格來(lái)小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽著鼻子走。說(shuō)實(shí)話，我并不認(rèn)為伊麗莎白被騙說(shuō)明他是一個(gè)”愚人”。

　　人，總是先入為主，達(dá)西先生傲慢、無(wú)禮的樣子早已進(jìn)入伊麗莎白的頭腦，還怎么對(duì)他產(chǎn)生好感?對(duì)于旁人的點(diǎn)評(píng)又怎能輕易的置若罔聞?對(duì)達(dá)西產(chǎn)生偏見是很正常的。我說(shuō)的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認(rèn)，韋翰長(zhǎng)著一張英俊的臉，表面上也裝得非常”紳士”。雖有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之說(shuō)可就連我這個(gè)活在二十一世紀(jì)，以旁觀者的身份看這個(gè)故事，仍然對(duì)韋翰產(chǎn)生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個(gè)生活在過(guò)去時(shí)代的姑娘?合上這本書，仔細(xì)地品味一番，方才發(fā)現(xiàn)，整部小說(shuō)，之所以吸引人，完全是因?yàn)樗�輕松幽默的格調(diào)。

　　伊麗莎白的嘲笑諷刺，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來(lái)面目暴露無(wú)疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒為家庭快樂(lè)，幸哉?不幸哉?伊麗莎白是個(gè)熱情、活潑、卻又不乏純真的鄉(xiāng)村少女形象。他不懂得勾心斗角，不懂得如何區(qū)分真實(shí)或是虛假，因而偏見在她心中產(chǎn)生，伊麗莎白令人羨慕、認(rèn)可的“幸福”背后，堆砌著卻是金錢、麻木、淚水、悔恨、遺憾，或許更多更多，但唯一沒(méi)有的便是真愛，彌足的真愛……文中的所謂「傲慢」就是指出身富貴、教養(yǎng)頗高、眼光銳利的青年達(dá)西的個(gè)性弱點(diǎn)；而所謂「偏見」是指出身中產(chǎn)階級(jí)、教養(yǎng)頗好、機(jī)智聰明的小姐-伊麗莎白的精神弱點(diǎn)。一個(gè)眼光銳利，一個(gè)機(jī)智聰明，都屬人中杰，但卻都難免人性的弱點(diǎn)的糾纏。他們?cè)谝淮蔚募彝ノ钑?huì)上初次見面，卻因?qū)Ρ舜说挠∠蟛患�，一個(gè)態(tài)度傲慢，另一個(gè)心懷偏見。

　　第一個(gè)印象先入為主，以后又加上女人們?cè)谂蚤e言碎語(yǔ)，而造成了兩人之間的愛恨情仇。伊麗莎白曾對(duì)達(dá)西說(shuō)過(guò)：“我們的性情非常相似，我們都不愛交際，沉默寡言，不愿開口，除非我們會(huì)說(shuō)出話來(lái)語(yǔ)驚四座，像格言一樣具有光彩，流傳千古。”就是因?yàn)檫@思想上的一致，才在婚姻中百般受到阻礙，同時(shí)也是因?yàn)檫@才最后促成美滿的婚姻。伊麗莎白：如果放到現(xiàn)實(shí)社會(huì)，可能是個(gè)女權(quán)主義者。但關(guān)心自己的姐妹。直接，偶爾不懂禮節(jié)，調(diào)皮一點(diǎn)。卻是這樣迷住了達(dá)西。

　　最重要的是善于和敢于像比自己身份高的人說(shuō)“不”。從小說(shuō)看，伊麗莎白聰敏機(jī)智，有膽識(shí)，有遠(yuǎn)見，有很強(qiáng)的自尊心，并善于思考問(wèn)題。就當(dāng)時(shí)一個(gè)待嫁閨中的小姐來(lái)講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在愛情問(wèn)題上有獨(dú)立的主見，并導(dǎo)致她與達(dá)西組成美滿的家庭。

　　這部小說(shuō)中通過(guò)班耐特五個(gè)女兒對(duì)待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻愛情問(wèn)題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財(cái)產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的；而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對(duì)為金錢而結(jié)婚，也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達(dá)西所熱愛。

　　達(dá)西不顧門第和財(cái)富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對(duì)他的誤會(huì)和偏見是一個(gè)原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因?yàn)檫_(dá)西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過(guò)去那種驕傲自負(fù)的神態(tài)，消除了對(duì)他的誤會(huì)和偏見，從而與他締結(jié)了美滿姻緣。

　　伊麗莎白對(duì)達(dá)西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實(shí)際上反映了女性對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步意義。

　　若說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是東方的貴婦人。《傲慢與偏見》則是西方的清秀佳人。

學(xué)生個(gè)人傲慢與偏見讀后感參考范文【五】

　　奧斯丁的《傲慢與偏見》曾被毛姆列入世界十大名著小說(shuō)的行列，這樣稱確乎沒(méi)有過(guò)甚其辭。奧斯丁的這部小說(shuō)堪稱得上是上乘之作，它以理性的光芒照出了感傷、哥特小說(shuō)的矯揉造作，使之失去容身之地，從而為英國(guó)十九世紀(jì)30年代現(xiàn)實(shí)小說(shuō)高潮的到來(lái)掃清了道路。

　　《傲慢與偏見》雖以青年男女的戀愛婚姻為題材，但從中也折射出當(dāng)年嚴(yán)格的封建禮儀制度，提出了道德和行為的規(guī)范問(wèn)題。小說(shuō)以男女主人公的愛情糾葛為主線，描寫了四起大起大落的姻緣，尤其以達(dá)西的傲慢與伊麗莎白的偏見為突出，但隨著各自的完善，達(dá)西的傲慢收斂了起來(lái)，伊麗莎白的偏見也蕩然無(wú)存，兩人最終還是走到了一起，無(wú)疑是小說(shuō)中最精彩的喜劇之一。

　　初讀這部小說(shuō)，難免察覺(jué)有些許枯燥無(wú)味，作者的詞藻并非十分華麗，但卻平易見人；情節(jié)也并非跌宕起伏，但卻處處伏筆。可畢竟是一部經(jīng)典名著，總是少不了精彩過(guò)人之處，于是便按捺住性子讀下去，越發(fā)地感受到其誘惑力的所在。（ www.weilaioem.com 轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明 ）。

　　錢不是萬(wàn)能的，但沒(méi)錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的。小說(shuō)這句話的內(nèi)涵表現(xiàn)得淋漓盡致。夏洛特與柯林斯首先走到一起，令所有人瞠目結(jié)舌。其實(shí)是夏洛特看上了柯林斯所擁有的財(cái)富罷了。兩人雖過(guò)得安穩(wěn)，但畢竟缺少了樂(lè)趣。在那時(shí)的社會(huì)甚至是當(dāng)今社會(huì)，錢無(wú)疑成了每個(gè)人不可或缺的成分，人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為著自己的利益著想，殊不知這樣一來(lái)，“鐵公雞”、“守財(cái)奴”等這些詞，倒給自己沾上了。一個(gè)人活著是為了享受樂(lè)趣，而不是為了各自的利益而爾虞我詐、勾心斗角，如此做累，又何苦呢?

　　天涯何處無(wú)芳草，何必單戀一枝花。莉迪亞終究還是沒(méi)意識(shí)到這一點(diǎn)，她與威克姆的姻緣可堪稱得上是最荒唐的結(jié)局，兩人婚后的情淡意薄有力地證實(shí)了看人不能僅看外貌。一個(gè)人的外貌固然重要，但若克制不住自己，到處沾花惹草，結(jié)局想必是岌岌可危的了；亦或是被表面的假象所迷惑，沒(méi)有深入了解他人的內(nèi)心，可折射出此人是淺陋無(wú)知、缺乏主見的。我們希望有簡(jiǎn)一樣的貌美如花，希望有威克姆一樣的可愛迷人，但我們更需要有簡(jiǎn)一樣的善良、沉著、冷靜。

　　有時(shí)候的放棄，只是為了更好地得到。賓利與簡(jiǎn)的婚姻皆大歡喜，兩人想見的曲折道路，都給彼此立起珍惜眼前人的標(biāo)牌。簡(jiǎn)在得知賓利不辭而別之后，并未把痛苦之情溢于言表，而是學(xué)著去放下，這種可貴的做法值得我們學(xué)習(xí)。生活中，我們要學(xué)會(huì)放棄“芝麻”，才會(huì)得到原本想要的“西瓜”；學(xué)習(xí)上，學(xué)會(huì)放棄難題與糾結(jié)，才會(huì)顧全大局。正所謂放棄，你才會(huì)更好地得到。愿你能明白其中深意。

　　不要因?yàn)閯e人的一言一行而改變自己想要追求的。達(dá)西與伊麗莎白最后喜結(jié)良緣，這是令所有人都不敢相信的事實(shí)。當(dāng)初的伊麗莎白對(duì)達(dá)西的偏見可稱得上深惡痛疾，達(dá)西的傲慢也是顯而易見的。但達(dá)西敢于向與眾不同的伊麗莎白傾訴衷腸，出手幫伊麗莎白處理莉迪亞的事；伊麗莎白也敢于拒絕達(dá)西的心意，毫不留情指罵達(dá)西的過(guò)錯(cuò)，敢于反抗貴族的壓迫。這是小說(shuō)中最值得贊揚(yáng)的一對(duì)角色，他們都不因別人的一言一行，而即刻放棄想要追求的。生活中，有些時(shí)候，我們不必因?yàn)閯e人的話語(yǔ)，而放棄自己的觀點(diǎn)。有些事情，自己覺(jué)得正確，就大膽地做。畢竟，在那一刻，你沒(méi)有后悔……

　　當(dāng)然，書中的封建禮儀制度也是值得讀者去了解，去深究的一隅，在此，就不多說(shuō)了。

學(xué)生個(gè)人傲慢與偏見讀后感參考范文【六】

　　一眨眼，三十幾章已經(jīng)過(guò)去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫出來(lái)了，傲慢與偏見讀后感，讀后感《傲慢與偏見讀后感》。這本書中似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒(méi)有絕對(duì)的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付”討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達(dá)西。可笑他的話里充滿破綻，而聰明過(guò)人的伊麗莎白雖能與彬格來(lái)小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽著鼻子走。說(shuō)實(shí)話，我并不認(rèn)為伊麗莎白被騙說(shuō)明他是一個(gè)”愚人”。人，總是先入為主，達(dá)西先生傲慢、無(wú)禮的樣子早已進(jìn)入伊麗莎白的頭腦，還怎么對(duì)他產(chǎn)生好感?對(duì)于旁人的點(diǎn)評(píng)又怎能輕易的置若罔聞?對(duì)達(dá)西產(chǎn)生偏見是很正常的。我說(shuō)的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認(rèn)，韋翰長(zhǎng)著一張英俊的臉，表面上也裝得非常”紳士”。雖有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之說(shuō)可就連我這個(gè)活在二十一世紀(jì)，以旁觀者的身份看這個(gè)故事，仍然對(duì)韋翰產(chǎn)生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個(gè)生活在過(guò)去時(shí)代的姑娘? 合上這本書，仔細(xì)地品味一番，方才發(fā)現(xiàn)，整部小說(shuō)，之所以吸引人，完全是因?yàn)樗�輕松幽默的格調(diào)。伊麗莎白的嘲笑諷刺，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來(lái)面目暴露無(wú)疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒為家庭快樂(lè)，幸哉?不幸哉?

　　奧斯汀《傲慢與偏見》的正如她自己所說(shuō)，是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問(wèn)題的小說(shuō)是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會(huì)風(fēng)情化似的小說(shuō)不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，時(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活的小說(shuō)家，在英國(guó)小說(shuō)史上起了承上啟下的作用。

　　整部作品沒(méi)有滂沱的氣勢(shì)，沒(méi)有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這種簡(jiǎn)單，至今深深地吸引著我們。奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國(guó)的鄉(xiāng)間度過(guò)的，也許就是周圍樸素，寧?kù)o的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì)。并不能因?yàn)闆](méi)有豐富的經(jīng)歷，就對(duì)她的對(duì)于事物的分析能力有所懷疑，讀過(guò)《傲慢與偏見》的人一定會(huì)為她細(xì)膩、敏銳的情感所折服。在寫《傲慢與偏見》時(shí)，她只是一個(gè)十幾歲的女孩，難道這不是一種天賦嗎?她的確很少接觸“外界”，但思想存在，想象存在，這一切的存在就足夠。

學(xué)生個(gè)人傲慢與偏見讀后感參考范文【七】

　　斷斷續(xù)續(xù)的終于看完了這本19世紀(jì)具有重要影響力的小說(shuō)，也可以說(shuō)是現(xiàn)在言情小說(shuō)的鼻祖，只不過(guò)現(xiàn)在的很多言情小說(shuō)措辭過(guò)于矯揉，看多了就使人變傻了。

　　這本書講的是貝內(nèi)特家族五個(gè)女兒的故事，大女兒簡(jiǎn)嫁給了賓利先生，二女兒伊麗莎白嫁給了達(dá)西先生，三女兒瑪麗姿色稍有欠缺，所以她盡力的讓自己變得多才多藝，好為了取悅別人，掩蓋內(nèi)心的自卑，四女兒基帝和五女兒莉迪亞總是混在一起，莉迪亞風(fēng)流濫情，總想要去結(jié)交一些軍官，她言辭尖酸，罔顧親情，不知羞恥，最后和曾經(jīng)追求過(guò)二姐的威科姆私奔了，而威科姆是一個(gè)好賭成性，欺騙感情，為了錢出賣愛情的人，所以莉迪亞和他的婚后生活忙于奔波，居無(wú)定所。

　　其實(shí)這本書最為精髓的關(guān)于傲慢與偏見。男主角達(dá)西先生是傲慢的代表，女主角伊麗莎白是偏見的代表，達(dá)西先生起初看不起女主角及她的家人卑微的出身，更以她母親及親戚們的言辭粗漏，舉止不雅，趨炎附勢(shì)而感到不恥，達(dá)西先生的傲慢使伊麗莎白對(duì)他有了偏見，在每次交談時(shí)總是要去諷刺一番，達(dá)西先生卻要對(duì)她還以挖苦，尤其是談到她的親戚們的“丑行”與不堪，往往使伊麗莎白的虛榮心受到打擊，這樣更讓她對(duì)他有了偏見，如此一來(lái)，傲慢使別人無(wú)法愛上他，而偏見使自己無(wú)法愛上別人，幸好達(dá)西先生慢慢在不知不覺(jué)中愛上了她，并且對(duì)她表明心跡，但是伊麗莎白因?yàn)閮?nèi)心的偏見而狠狠的拒絕了他，幸運(yùn)的是《最終他們互相澄清誤會(huì)，達(dá)西放下了傲慢，用愛去感動(dòng)她，伊麗莎白也漸漸的放下了偏見，慢慢也愛上了達(dá)西先生，并且突破重重阻礙，緣定今生。

　　我覺(jué)得小說(shuō)文辭清新，既不矯揉造作，也不故作高深，而是款款將那時(shí)的社會(huì)情形映射出來(lái)，對(duì)于人性做了豐富的描寫，而更讓人值得一提的是小說(shuō)的構(gòu)思非常巧妙，如果構(gòu)思不好，文采再好也是斐然，本書通過(guò)傲慢與偏見這種人性為曲線，可謂是小說(shuō)中的絕筆，值得學(xué)習(xí)。

學(xué)生個(gè)人傲慢與偏見讀后感參考范文【八】

　　很早之前有朋友介紹這本書了，幾次拿起又放下，最近終于完完整整的看完了一遍。

　　我個(gè)人是比較喜歡故事類文章的，但初次接觸這本書覺(jué)得挺沒(méi)意思的，開篇是平平淡淡的敘述，人物介紹也很平常，總體感覺(jué)沒(méi)有什么過(guò)人之處，覺(jué)得很難繼續(xù)讀下去，但隨著不斷深入的閱讀，發(fā)現(xiàn)書中鋪墊很多，人物描述也很仔細(xì)。

　　本書展示了十八世紀(jì)中后期英國(guó)社會(huì)貴族階層的婚姻狀況，中產(chǎn)階級(jí)班納特家五個(gè)未出嫁的女兒們的戀愛婚姻為基點(diǎn)，主要以伊麗莎白為主線，她在班納特家五個(gè)女兒中的二女兒，她敢于追求愛情、漂亮聰明、堅(jiān)強(qiáng)有主見。女主初次遇見男主達(dá)西先生覺(jué)得很不順眼，再加上男主個(gè)性傲慢，不屑于人際交際，兩人之間的傲慢與偏見是避免不了的。這種觀念的存在，伊麗莎白拒絕的他的求婚，并且痛斥了他一頓，正是這一頓的痛斥，讓達(dá)西先生認(rèn)識(shí)到自己的傲慢，并因此而改變。最終伊麗莎白對(duì)他的偏見也隨之冰釋。兩人終成眷屬。

　　傲慢與偏見，是我們很常見的弱點(diǎn)和毛病，每個(gè)人都很容易被自己的主觀印象所驅(qū)使。因而容易造成彼此之間的誤會(huì)。一個(gè)人的第一印象并非不可改變，我們要加深對(duì)別人的了解，再定奪對(duì)別人的看法。

　　想到生活中在追求戀愛的道路上，很多人因?yàn)榻疱X、名利和其他的原因而動(dòng)搖。不可否認(rèn)這些原因是要考慮，但不是第一考慮對(duì)象，我們更應(yīng)該考慮對(duì)方的某些缺點(diǎn)是否能接受，或者對(duì)方是否會(huì)改變，都不能那就果斷放棄，但也不要因?yàn)閯e人的一些話、一些觀念而改變自己的決定，幸福需要自己爭(zhēng)取，也需要自己經(jīng)營(yíng)。

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