黨員鑄牢中華民族共同體意識(shí)學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文通用【一】
習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出,全面貫徹黨的民族政策,深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育,鑄牢中華民族共同體意識(shí),加強(qiáng)各民族交往交流交融,促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起,共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。共同發(fā)展、共同繁榮、共有精神,與世界上其他共同體比較,中華民族是有獨(dú)特歷史特征的共同體。
歷史上,各民族相互交往、相互交流、相互交融,手足相親、守望相助,共同創(chuàng)造了中華民族團(tuán)結(jié)發(fā)展的輝煌歷史。在5000多年的文明史中,各民族共同培育了獨(dú)具特色的中華文化。因能容納,而成其大,因能調(diào)適,而成其久。正如習(xí)近平總書記所指出的,“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。”
中華民族共同體有著自己的特點(diǎn),這使其區(qū)別于19世紀(jì)以來(lái)出現(xiàn)的西方各類共同體。如費(fèi)孝通先生所說(shuō),“我們東亞這一塊大陸和西歐相比,在這方面大不相同。西歐至今統(tǒng)一的局面還沒有形成,甚至所謂‘共同體’也不牢固,而我國(guó)統(tǒng)一的主流是沒有斷過的。”費(fèi)孝通先生的這個(gè)觀點(diǎn),可以從美國(guó)芝加哥大學(xué)社會(huì)學(xué)教授羅伯特·帕克1932年訪問中國(guó)時(shí)的印象中得到佐證。當(dāng)時(shí),帕克被中國(guó)的文化和文明深深打動(dòng),他說(shuō),“中國(guó)就是這一種有機(jī)體。在它悠久的歷史中,逐漸生長(zhǎng),并在地域上逐漸擴(kuò)張。”在帕克看來(lái),中國(guó)已經(jīng)是一個(gè)完成了的文明,它的文化、習(xí)俗、制度相互搭配而形成一個(gè)完整的系統(tǒng)。帕克這一印象也得到歷史學(xué)家許倬云先生的證明:“秦漢時(shí)代,一個(gè)龐大的共同體網(wǎng)絡(luò)終于形成。這一‘天下’格局,以其開放性不斷吸收與消化外來(lái)的影響。”這是中國(guó)區(qū)別于其他國(guó)家的典型特征之一。
中華民族即將全面建成小康社會(huì),邁入社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)新發(fā)展階段。黨的十九屆五中全會(huì)進(jìn)一步勾畫了“十四五”時(shí)期和2035年中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖。鑄牢中華民族共同體意識(shí),促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展,吹響了各民族一起邁向偉大復(fù)興新征程的進(jìn)軍號(hào)。中華民族既統(tǒng)一于文化,也統(tǒng)一于共同的生活方式、生產(chǎn)方式和對(duì)美好生活的孜孜追求。在邁向社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中,將逐步在走向信息化、城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程中形成越來(lái)越緊密的共同體。共同的歷史、共同的追求、共同的目標(biāo)奠定了中華民族共同體的價(jià)值基礎(chǔ),必將激勵(lì)著全體中華兒女在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)奮斗,共同面對(duì)國(guó)內(nèi)外錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì),克服一切艱難險(xiǎn)阻,不斷推動(dòng)各民族共同進(jìn)步、共同繁榮,一道實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
黨員鑄牢中華民族共同體意識(shí)學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文通用【二】
習(xí)近平總書記曾指出,只有把小我融入大我,才會(huì)有海一樣的胸懷,山一樣的崇高。從個(gè)體的角度來(lái)說(shuō),沒有什么比脫離共同體更具殺傷力的事情,離群索居或遭到拋棄的恐懼孤單和坐立不安,足以讓一個(gè)人在精神意識(shí)上出現(xiàn)障礙和紊亂。也就是說(shuō),一個(gè)人的認(rèn)知、生存與價(jià)值呈現(xiàn),只有在具備共同體意識(shí)的海面上才能生發(fā)并蕩開。鑄牢中華民族共同體意識(shí)關(guān)涉?zhèn)體的生命體驗(yàn)與價(jià)值,有助于形塑一個(gè)有理性、有情感、有道德、有自信、有價(jià)值的個(gè)體。
有助于培育公共精神,形成個(gè)體理性品質(zhì)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過程,是社會(huì)成員在公共空間中共營(yíng)美好生活的過程。依托于中華民族共同體意識(shí)的指引與規(guī)范,成員們?cè)谂I(yíng)造共善生活中發(fā)覺并形成一系列理性的公共精神,包括公正、平等、參與、法治、互助、寬容、合作、信任、廉潔、分享、責(zé)任等。這些公共精神的形成,既得益于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過程,也會(huì)以公共利益的增量方式促進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的效果,最終還會(huì)落腳到公民個(gè)體成員身上,以健全理性品質(zhì)和健康人格為基本的風(fēng)范體現(xiàn)。
有助于生發(fā)同胞情感,給予個(gè)體心靈歸屬。任何成員都不愿意生活在一個(gè)冷漠疏遠(yuǎn)的社會(huì)中,而理性又無(wú)法完全提供情感上的需求。唯有在情感充沛的基礎(chǔ)上,成員相互間才會(huì)有親和力,才更愿意接近彼此,相信彼此為情同手足的同胞。鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過程不僅會(huì)形成理性的公共精神,還會(huì)生發(fā)友愛、關(guān)心、同情等同胞情感,這些情感在給予個(gè)體精神慰藉和心靈歸屬的同時(shí),也提供了長(zhǎng)遠(yuǎn)樂觀的前景預(yù)期與歸宿。
有助于提供道德規(guī)范,提升個(gè)體生活體驗(yàn)。共同體意識(shí)可以提供成員彼此間相處的良善秩序,也為個(gè)體提供了待人接物的基本規(guī)范。無(wú)論是理性的公共精神,還是感性的同胞情感,都容易為大家所接納和偏愛。就如白居易所言,“以心度心,以身觀身”,共同體意識(shí)可以促成共鳴性的良知和善意動(dòng)機(jī),進(jìn)而滲透到日常生活之中,慢慢形成相對(duì)穩(wěn)定的道德規(guī)范體系。這些道德規(guī)范對(duì)丑惡能夠形成一定的約束與規(guī)制,消解歧視、偏見等不愉快的生活體驗(yàn),進(jìn)而提升個(gè)體生活的品質(zhì)。
有助于形成自信心理,促進(jìn)個(gè)體積極行動(dòng)。作為一個(gè)成員,當(dāng)其所處的共同體在燦爛悠久的文明基礎(chǔ)上能夠團(tuán)結(jié)凝聚、能夠富強(qiáng)獨(dú)立時(shí),其自身的自豪感和自信心也會(huì)油然而生。當(dāng)然,鑄牢中華民族共同體意識(shí)的自信并不等同于盲目自負(fù),而在于尋求積極的自強(qiáng)行動(dòng),努力學(xué)習(xí)并進(jìn)步。正是源于各族同胞的進(jìn)步努力和能動(dòng)維護(hù)意愿,才形成了多元之和與一體之合的中華民族共同體,并為個(gè)體提供自信行動(dòng)的根基。
有助于自我全面發(fā)展,實(shí)現(xiàn)個(gè)體人生價(jià)值。個(gè)體的人生價(jià)值雖由自己能動(dòng)創(chuàng)造,但最終還是由共同體提供機(jī)會(huì)、由對(duì)他者和社會(huì)的貢獻(xiàn)來(lái)獲得評(píng)判。也就是說(shuō),自我人生的價(jià)值意義構(gòu)建,是由整個(gè)共同體作為參考系并由共同體意識(shí)加以支撐。寬泛地說(shuō),參與鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過程,是成員間相互接觸聯(lián)系、創(chuàng)造機(jī)會(huì)與價(jià)值意義的過程,也就是促進(jìn)自我全面發(fā)展的過程。同時(shí),個(gè)體獲得的各種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、秉持的各種共善性的價(jià)值信念、創(chuàng)造的各種價(jià)值貢獻(xiàn),都需要在共同體中才能完成和體現(xiàn)。
綜上所述,鑄牢中華民族共同體意識(shí),既是一個(gè)過程,又是一種狀態(tài);既與整體的規(guī)范尊嚴(yán)相關(guān),又與個(gè)體的德性修養(yǎng)相連;既關(guān)乎整體的命運(yùn)走向,也涉及個(gè)體的生命價(jià)值。有耕耘才有收獲,有付出才有結(jié)果。唯有參與鑄牢過程、鞏固鑄牢效果,才能產(chǎn)生真正的價(jià)值和意義,促成小我和大我的自覺自立、自愛自尊、自主自律和自強(qiáng)自信,最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
黨員鑄牢中華民族共同體意識(shí)學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文通用【七】
當(dāng)今世界,無(wú)論大國(guó)還是小國(guó),無(wú)論發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家,絕大多數(shù)多民族國(guó)家都面臨如何處理好民族關(guān)系的問題和任務(wù)。70年來(lái),我國(guó)實(shí)現(xiàn)了民族平等和各民族大團(tuán)結(jié),政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展迅猛,充分證明了我國(guó)民族區(qū)域自治制度的成功實(shí)踐。
堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度要做到“兩個(gè)結(jié)合”。一是堅(jiān)持統(tǒng)一和自治相結(jié)合。自治的前提是統(tǒng)一,統(tǒng)一的基礎(chǔ)是自治,這不僅強(qiáng)調(diào)實(shí)行民族區(qū)域自治制度不能破壞國(guó)家的政治統(tǒng)一,而且突出了在確保國(guó)家法律和政令實(shí)施權(quán)威性和有效性的基礎(chǔ)上,依法保障自治地方的特殊問題。第四次中央民族工作會(huì)議指出,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是國(guó)家的最高利益,是各族人民的共同利益,是實(shí)行民族區(qū)域自治的前提和基礎(chǔ);谖覈(guó)多民族的國(guó)情和民族分布特點(diǎn)以及我國(guó)“大一統(tǒng)”的歷史淵源,選擇在單一的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式下實(shí)行民族區(qū)域自治,才能夠維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整,實(shí)現(xiàn)各族人民的真正平等,讓少數(shù)民族當(dāng)家作主,自主管理本民族、本地區(qū)的事務(wù),促進(jìn)少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)向前發(fā)展。二是堅(jiān)持民族因素和區(qū)域因素相結(jié)合。民族區(qū)域自治,既包含了民族因素,又包含了區(qū)域因素。區(qū)域因素是建立民族區(qū)域自治的必要載體,所有的民族自治地方都不是純粹的、單一的某個(gè)民族的“聚居區(qū)”,或多或少都有漢族或者其他民族聚居。也就是說(shuō),民族區(qū)域自治不是某個(gè)民族獨(dú)享的自治,亦不是某個(gè)民族獨(dú)有的區(qū)域,是“民族因素”與“區(qū)域因素”二者的統(tǒng)籌結(jié)合、相輔相成,共同托起民族區(qū)域的自治。
內(nèi)蒙古各族干部群眾守望相助,取得了祖國(guó)北疆安全穩(wěn)定屏障建設(shè)的巨大成就,不斷昭示著鑄牢中華民族共同體意識(shí),共同創(chuàng)造美好生活的重要性。同樣,全國(guó)各族人民同心同德、凝神聚氣是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的力量所在。站在70周年這一歷史里程碑旁,面向“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的偉大征程,內(nèi)蒙古自治區(qū)各族人民要同全國(guó)各族人民一道,百尺竿頭、更進(jìn)一步,為建設(shè)亮麗內(nèi)蒙古、共圓偉大中國(guó)夢(mèng)凝聚起磅礴力量。
黨員鑄牢中華民族共同體意識(shí)學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文通用【三】
民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)穩(wěn)定的重要政治基礎(chǔ),祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)是各族人民之福,祖國(guó)分裂、民族沖突是各族人民之禍,加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是各族人民的根本利益之所在。“三心合一心,黃土變成金”。
團(tuán)結(jié)是力量,團(tuán)結(jié)是財(cái)富,團(tuán)結(jié)是生產(chǎn)力,團(tuán)結(jié)是國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)。“5·12”四川汶川特大地震,使數(shù)萬(wàn)同胞遇難、數(shù)百萬(wàn)人痛失家園,災(zāi)區(qū)人民生命財(cái)產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展蒙受巨大損失。地震天不塌,大災(zāi)有大愛。
地震發(fā)生后,全國(guó)各族人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心,傳播著血濃于水的中華民族骨肉親情、民族大義、文化大同、無(wú)疆大愛,全國(guó)各族人民充分發(fā)揚(yáng)一方有難、八方支援的愛國(guó)主義精神,紛紛伸出援助之手。這是改革開放30年的偉大成果,是黨富民強(qiáng)國(guó)大政方針的生動(dòng)寫照,充分展現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)一心、風(fēng)雨同舟的強(qiáng)大力量。
高舉維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、維護(hù)人民利益、維護(hù)法律尊嚴(yán)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的旗幟,像愛護(hù)自己的眼睛一樣珍愛民族團(tuán)結(jié),像保護(hù)自己的生命一樣保護(hù)民族團(tuán)結(jié),自覺捍衛(wèi)各族人民的根本利益,捍衛(wèi)中華民族的最高利益,嚴(yán)厲打擊民族分裂主義,堅(jiān)決粉碎境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的分裂破壞圖謀。
沒有民族的和睦相處,就沒有社會(huì)的安定團(tuán)結(jié);沒有社會(huì)的安定團(tuán)結(jié),就沒有國(guó)家的繁榮發(fā)展;沒有國(guó)家的繁榮發(fā)展,就沒有各民族的興旺昌盛。只有各兄弟民族手挽手、心連心,團(tuán)結(jié)一致,才能眾志成城,抵抗自然災(zāi)害,應(yīng)對(duì)金融危機(jī),在風(fēng)云突變的國(guó)際局勢(shì)中立于不敗之地,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
黨員鑄牢中華民族共同體意識(shí)學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文通用【四】
從學(xué)前班到現(xiàn)在,有一對(duì)親密無(wú)間,形影不離的好伙伴——閆曉丹和姑麗皮亞。她們雖然民族不同,但是她們兩個(gè)比親姐妹還要親。她們兩個(gè)現(xiàn)在居住到了同一個(gè)小區(qū),更加促進(jìn)了她們的友誼。
閆曉丹是一個(gè)開朗樂觀,積極向上的陽(yáng)光漢族女孩,她渾身洋溢著熱情和活力,很愛微笑,一笑就露出兩個(gè)小酒窩,很可愛。她還是個(gè)富有有愛心的孩子,愛她身邊的每一個(gè)人和美麗的大自然,更深深的愛著偉大的祖國(guó),時(shí)刻銘記自己是一位少先隊(duì)員,她相信停帶的思想是死水,單調(diào)的生活是萎靡,偏激的青春是放縱,無(wú)夢(mèng)的人生墮落。所以,在平凡的日子里,她總是努力的學(xué)習(xí),勤奮的工作,積極的思考,她要以她的思想、學(xué)習(xí),和生活來(lái)詮釋她的大學(xué)夢(mèng)。
姑麗皮亞是一個(gè)自信和執(zhí)著的維吾爾族小姑娘。一個(gè)聰明可愛,思維敏捷,工作積極,熱愛集體,關(guān)心同學(xué),學(xué)習(xí)鉆研,學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀誠(chéng)實(shí)上進(jìn),愛好廣泛的優(yōu)秀學(xué)生。她為了心中的夢(mèng)想,堅(jiān)忍不拔,奮力拼搏,從不退縮。哭過、笑過、迷茫過,可她不曾屈服過。她熱愛祖國(guó)、熱愛生活、熱愛自然、她熱愛身邊的一切。她是位德、智、體、美、勞全面發(fā)展的優(yōu)秀少先隊(duì)員。
她們無(wú)論在學(xué)習(xí)中,還是在生活上都互幫互助,互相關(guān)心。在課間十分鐘,她們總是在一起探討學(xué)習(xí)的樂趣,在雙休日她們一起動(dòng)手制作一些工藝品,并一起去書店閱覽對(duì)學(xué)習(xí)有益的書籍,由于閱讀了大量的書籍使她們?cè)趯W(xué)習(xí)上總比別人略勝一籌。姑麗皮亞有不懂的問題時(shí),閆曉丹總會(huì)給他耐心的解釋,知道她理解、學(xué)會(huì)為止,使姑麗皮亞的學(xué)習(xí)有了進(jìn)一步的提高。姑麗皮亞常常在閆曉丹參加文藝比賽時(shí)給予她最大的幫助,在她每次的比賽上姑麗皮亞會(huì)主動(dòng)編排舞蹈,陪她一起排練,使閆曉丹在每次比賽上取得優(yōu)異的成績(jī)。在生活中,她們總以姐妹相稱。當(dāng)她們只身來(lái)到店里時(shí),店里的叔叔阿姨總會(huì)問:“你的姐姐/妹妹呢?”但她們總會(huì)平淡的回答:“她沒有陪我一起來(lái)。”由于每次都這樣回答,至使那些店里的叔叔阿姨都以為她們真的是一對(duì)親姐妹。
在閆曉丹煩惱時(shí),姑麗皮亞總會(huì)為她排憂解難,逗她開心。當(dāng)姑麗皮亞猶豫不決時(shí),閆曉丹總會(huì)為她作出明確的判斷。自從學(xué)校開展了“手拉手”活動(dòng)以后,她們就更加團(tuán)結(jié)友愛了,不僅如此她們還帶動(dòng)了全班同學(xué),讓全班同學(xué)深深地團(tuán)結(jié)的重要,讓他們明白了團(tuán)結(jié)是建設(shè)祖國(guó)中十分重要的一部分,只有團(tuán)結(jié)才能讓祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng),只有全國(guó)人民一心才能把祖國(guó)建設(shè)的更加美好。而這些道理是閆曉丹和姑麗皮亞讓同學(xué)們懂得的。
現(xiàn)實(shí)生活中,一些不足為奇的事,一些不足掛齒的事,生活中需要的一切,不可能自己生產(chǎn)。所以,人類是生活在團(tuán)結(jié)合作的生活中,人類無(wú)疑是幸福的,但人類的團(tuán)結(jié)有虛偽的團(tuán)結(jié)。
不僅人類學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié),就連小小的螞蟻,在發(fā)現(xiàn)食物后,都會(huì)共同合作。把食物搬“回家”它們小小的體形,居然能把超過自己的許多倍的東西搬運(yùn)。體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)合作的精神。
縱觀古今中外,任何一個(gè)人的成功都離不開集體團(tuán)結(jié)的力量。智勇雙全的張良,若不是投靠了劉邦,單靠單槍匹馬的行刺,能實(shí)現(xiàn)宏圖大志嗎?離開了笛卡爾的啟示和普里斯特等人的共同研究的科技成果,牛頓能提出“牛頓第一定律”嗎?
單靠一朵美麗的鮮花,打扮不出美麗的春天,個(gè)人只有融入團(tuán)結(jié)的集體才能實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)。
因此,一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有精誠(chéng)團(tuán)結(jié),才能自立于世界,才能謀求進(jìn)步和發(fā)展。特別是我們這些作為新世紀(jì)的接班人的青少年更應(yīng)該學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié),這樣才能立足社會(huì)。繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,也是我們作為炎黃子孫義不容辭的責(zé)任。
生活中,我們要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié),了解團(tuán)結(jié)的重要性。讓團(tuán)結(jié)伴隨我們。今天的中國(guó)需要團(tuán)結(jié)明天的中國(guó)更需合作,讓我們共同建設(shè)美好的祖國(guó)。
黨員鑄牢中華民族共同體意識(shí)學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文通用【五】
從整體的角度來(lái)看,沒有什么比找到路的方向和歸屬,更能給大家?guī)?lái)希望和幸福了。一個(gè)國(guó)家和民族的良好發(fā)展即是如此,總是建立在一定的意識(shí)自覺、精神指引和美好追求上,這離不開共同體意識(shí)的有效支撐。因此,鑄牢中華民族共同體意識(shí)關(guān)乎國(guó)家和民族的精神氣質(zhì)與命運(yùn)走向,有助于明確政治方向、匯聚智慧力量、提供精神歸宿、鞏固國(guó)家善治、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)。
有助于明確政治定位,指明行動(dòng)方向。“沒有方向的船,什么風(fēng)都是逆風(fēng)”。作為黨和國(guó)家在十九大提出的重要論斷,鑄牢中華民族共同體意識(shí),就是要對(duì)新時(shí)代包括民族工作在內(nèi)的各項(xiàng)工作的具體開展提供政治定位、點(diǎn)亮行動(dòng)的明燈。在深化改革與全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期,以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為行動(dòng)指南,更有助于確立民族共識(shí)、鞏固集體認(rèn)同、鑄牢整體意識(shí),激發(fā)廣大黨員和人民群眾的建設(shè)性與能動(dòng)性。
有助于匯聚集體智慧,凝聚發(fā)展力量。諺語(yǔ)有云,“眾人拾柴火焰高”。以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為行動(dòng)指南并努力維護(hù)共同體的行動(dòng)舉措,實(shí)際上是一個(gè)智慧聚集與力量凝聚的過程。如亞里士多德所言,“每一個(gè)別的人常常是無(wú)善足述;但當(dāng)他們合而為一個(gè)集體時(shí),卻往往可能超過少數(shù)賢能”。歷史經(jīng)驗(yàn)也告訴我們,正是在中華民族共同體意識(shí)的有效發(fā)揮中,我們黨和國(guó)家才團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化的飛躍。因此,新時(shí)代仍需努力鑄牢這種意識(shí),以充分凝聚人心、匯集有效資源、整合進(jìn)步力量。
有助于共筑精神家園,提供精神歸宿,F(xiàn)代社會(huì)在帶來(lái)豐饒物質(zhì)的同時(shí),也裹挾了浮躁、焦慮與不安,而后者的凸顯即是共同體意識(shí)缺失所帶來(lái)的精神空虛的表現(xiàn)。鑄牢中華民族共同體意識(shí),實(shí)際上是扎根中華文明的沃土,汲取民族文化的營(yíng)養(yǎng),創(chuàng)新性地構(gòu)筑安寧真誠(chéng)的精神家園,形成一個(gè)共同認(rèn)同、棲息的精神意義世界。唯有如此,才能滋養(yǎng)并慰藉共通性的內(nèi)在心靈,形成精神上的共有歸宿。
有助于維系良好秩序,鞏固國(guó)家善治。有情有義,方能行穩(wěn)致遠(yuǎn),一個(gè)國(guó)家和民族也是如此。大家有情有義,同鑄共同體意識(shí),才能開展有效的互動(dòng)與合作,形成充滿活力的制度體系與治理格局。共同體意識(shí)的存在與鑄牢,是善治形成并鞏固的重要條件,特別是其蘊(yùn)含的權(quán)威理念、規(guī)范意義,是成員形成正當(dāng)性、有序性觀念和行為的重要依托和體現(xiàn)。與此同時(shí),共同體意識(shí)還蘊(yùn)含著一種對(duì)未來(lái)的積極期待,從而對(duì)秩序的未來(lái)延續(xù)與創(chuàng)新提供良好的保障。這些都將有助于促進(jìn)成員主體的多元合作與共治,增進(jìn)中華民族共同體的福祉。
有助于促進(jìn)民族振興,捍衛(wèi)集體尊嚴(yán)。集體尊嚴(yán)是一種不可冒犯的獨(dú)立自主狀態(tài),但更是一個(gè)贏得尊重的擔(dān)當(dāng)貢獻(xiàn)過程,這是一個(gè)民族的靈魂,是大家共建共有的價(jià)值感。這種尊嚴(yán)狀態(tài)既建立在國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)之上,又依賴于每一個(gè)國(guó)人的付出、擔(dān)當(dāng)與貢獻(xiàn)。尤其是對(duì)于我們這個(gè)在近代蒙受外來(lái)侵略、內(nèi)部衰敗苦難的民族而言,中華民族共同體意識(shí)提供了強(qiáng)大的精神支撐。因此,中華民族共同體意識(shí)的鑄牢與否,直接關(guān)聯(lián)于中華民族共同體的興衰和尊嚴(yán)。
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