我國是法治國家，加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)，使民主制度化、法律化，做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。下面是學(xué)憲法講憲法口號，希望對大家有幫助。

　　學(xué)憲法講憲法口號

　　弘揚(yáng)法治精神，服務(wù)科學(xué)發(fā)展

　　法律素質(zhì)高一分，全村形象高十分

　　弘揚(yáng)法治精神，推進(jìn)依法治國

　　深入開展普法教育，不斷提高法律素質(zhì)

　　開展普法教育，增強(qiáng)法制觀念

　　弘揚(yáng)法治精神，構(gòu)建和諧社會

　　弘揚(yáng)憲法精神，增強(qiáng)法制觀念

　　與法同法，社會和諧

　　同筑法制長城，共享法治陽光

　　發(fā)揚(yáng)社會主義民主，促進(jìn)社會主義法治

　　自覺履行公民義務(wù)依法維護(hù)合法權(quán)益

　　退一步海闊天空，讓三分心平氣和

　　遵紀(jì)守法，利人利己

　　學(xué)法 用法 守法提高全民法律素質(zhì)

　　加強(qiáng)基層民主，實(shí)行村民自治

　　普及法律知識，構(gòu)建和諧社會

　　依法行使民主權(quán)利，依法履行法定義務(wù)

　　全面實(shí)施普法規(guī)劃，努力構(gòu)建平安柯橋

　　學(xué)法律 講權(quán)利講義務(wù) 講責(zé)任

　　堅(jiān)持學(xué)法用法，提高法律素質(zhì)

　　樹立憲法意識，維護(hù)憲法權(quán)威

　　學(xué)法人人受益，守法處處和諧

　　讓法律與我們相伴，讓文明與我們相依

　　加強(qiáng)農(nóng)村普法教育，推進(jìn)農(nóng)村法制建設(shè)

　　法律援助在您身邊，公平正義與您牽手

　　延伸閱讀：新憲法概念

　�。ㄒ唬�憲法的終極目標(biāo)――人的生存和發(fā)展

　　人類不斷地?cái)[脫自然、社會和自身的束縛，逐步走向平等和自由，這是一個形成、豐富和實(shí)現(xiàn)自身價值的過程，這一歷程是任何國家、社會和個人都不能逾越的，而人的生存和發(fā)展則是這一過程的主線。

　　正如亞里士多德所言：“從哲學(xué)意義上說，也就是從其本原的意義上而言，憲法不僅是為著人的生活而存在，而且實(shí)在應(yīng)該是為著人的優(yōu)良的生活而存在。”憲法的這一終極目標(biāo)，是站在歷史的角度去審視和揭示憲法的現(xiàn)象，它是一個更深層次的認(rèn)知，突破了憲法是“統(tǒng)治階級的重要工具”、“反映統(tǒng)治階級的意志和利益”等政治話語，讓我們意識到，“憲法是法律，但更是一種生活理念。在法律生長中，憲法是一根臍帶，一根連著‘母體’（文明）和‘嬰兒’（法律）的臍帶，它源源不斷地汲取著文明的成果，滋養(yǎng)著法律的完善�！奔热簧�存和發(fā)展是人的本質(zhì)追求，憲法作為保障這種追求的最基本的法律，理應(yīng)以人的生存和發(fā)展作為其終極目標(biāo)。

　�。ǘ�）憲法的本質(zhì)――組織政治共同體的規(guī)則

　　主權(quán)國家并非這種政治共同體的唯一組織形式，當(dāng)然也不是憲法存在的必然空間，憲法與主權(quán)國家沒有必然的聯(lián)系。在主權(quán)國家之前，還存在大量的共同體的組織形式，在主權(quán)國家消滅后，人類社會為了生存發(fā)展的需求，仍然會以“超國家”組織形式來制定、頒布和實(shí)施憲法，比如歐盟憲法的發(fā)展趨勢。我們把憲法定義為組織政治共同體的規(guī)則，考慮到了憲法的發(fā)展趨勢，克服了近代憲法概念在認(rèn)識上的局限性，突破了“憲法是國家的根本法”的模式。這里所指稱的“規(guī)則”，并非一般的制度，具體涉及私人生活規(guī)則、“政治國家”的生活規(guī)則和“第三域”的生活規(guī)則，這比僅僅以“調(diào)整國家權(quán)力的運(yùn)行”、“以公民權(quán)利與國家權(quán)力為對象”等來界定憲法概念更具涵蓋性。

　　（三）憲法作為根本性的法規(guī)范體系的體現(xiàn)――憲法結(jié)構(gòu)

　　憲法作為組織政治共同體的規(guī)則，是一個根本性的法規(guī)范體系，主要體現(xiàn)在憲法結(jié)構(gòu)上。憲法結(jié)構(gòu)是指單一憲法文件的成文憲法在內(nèi)容上的體系和安排，其實(shí)質(zhì)是指憲法內(nèi)容的相互關(guān)系及其外在的表現(xiàn)形式。憲法結(jié)構(gòu)由內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部結(jié)構(gòu)兩部分組成。

　　憲法的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是指憲法由憲法規(guī)范、憲法的原則和憲法的指導(dǎo)思想三個不同層次的要素構(gòu)成的規(guī)范體系。這三個構(gòu)成要素存在于所有憲法之中。憲法規(guī)范（又稱憲法規(guī)則）是憲法結(jié)構(gòu)的實(shí)質(zhì)要素之一，也是憲法的核心和基礎(chǔ)內(nèi)容。憲法原則是憲法結(jié)構(gòu)另一實(shí)質(zhì)要素，它以憲法規(guī)范為前提，是指憲法在調(diào)整某一類社會關(guān)系時所持有的基本立場和傾向。憲法精神，以憲法規(guī)范和憲法原則為內(nèi)容，體現(xiàn)和反映一定的占統(tǒng)治地位的政治共同體的意識形態(tài)和特定時代的精神。憲法的外部結(jié)構(gòu)是指憲法與其他要素在組成更大社會系統(tǒng)中的相互關(guān)系，具體表現(xiàn)為由憲法典、憲法性法律、憲法慣例和判例等構(gòu)成的結(jié)構(gòu)體系。

　�。ㄋ模�憲法的實(shí)現(xiàn)形式――憲法秩序

　　憲法是通過對共同體內(nèi)部以及共同體間的關(guān)系的調(diào)整，以形成憲法秩序，以此來使憲法得以實(shí)現(xiàn)。憲法秩序是將憲法上的（應(yīng)然）秩序變成實(shí)際的社會秩序，它是建構(gòu)現(xiàn)代法治社會的根本屬性和價值目標(biāo)之一。

　　憲法秩序是應(yīng)然憲法秩序和實(shí)然憲法秩序的統(tǒng)一體，是憲法規(guī)范指導(dǎo)、約束人們行為之后所形成的有序的社會關(guān)系狀態(tài)，是成文憲法、現(xiàn)實(shí)憲法和觀念憲法的協(xié)調(diào)與和諧。憲法秩序作為一種憲法化的社會秩序，其實(shí)質(zhì)是成文憲法、現(xiàn)實(shí)憲法和觀念憲法相互協(xié)調(diào)的運(yùn)動過程，是三者有機(jī)耦合的結(jié)果。在這一運(yùn)動過程中，成文憲法是憲法秩序的保障，它是有大量的憲法規(guī)范存在其中并以法律文件和法律條文形式表現(xiàn)出來的憲法，以憲法典、憲法性法律等為存在方式；現(xiàn)實(shí)憲法是憲法秩序的基礎(chǔ)和核心，是“活”的憲法，它回應(yīng)了現(xiàn)實(shí)生活對憲法的追求，以憲法判例、憲法慣例、黨的政策等為存在方式；觀念憲法是憲法秩序的關(guān)鍵因素，是人類以某種標(biāo)準(zhǔn)來表達(dá)憲法的認(rèn)知和憲法需求，以及對憲法進(jìn)行的定性，以憲法知識、憲法要求、憲法評價等為存在方式。這一運(yùn)動過程是一個成文憲法反映現(xiàn)實(shí)憲法和現(xiàn)實(shí)憲法適應(yīng)成文憲法的不斷循環(huán)上升的過程。

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