演講稿它可以用來交流思想、感情，表達(dá) 主張、見解；也可以用來介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)等等；演講稿具有宣傳、鼓 動、教育和欣賞等作用，下面是小編給大家整理的 愛國主義演講稿，歡迎閱讀。

　　【篇一：愛國主義演講稿】

　　什么是愛國主義？列寧說；“愛國主義是指人們對祖國的忠誠和熱愛，是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情”。正是這種崇高的感情使人們?yōu)榱俗鎳�的繁榮富強(qiáng)奮斗終生，為了捍衛(wèi)祖國的獨(dú)立和尊嚴(yán)而奉獻(xiàn)出自己最寶貴的生命，歷史上這樣的仁人志士數(shù)不勝數(shù)。正因?yàn)闅v史有如此強(qiáng)大的威力，所以某*同志說：“在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，需要廣泛深入的進(jìn)行愛國主義教育�！�

　　中華民族5000年的文明歷史得以延續(xù)，是和愛國主義的民族傳統(tǒng)緊密聯(lián)系在一起的。古時有晏子“利于國者愛之，害于國者惡之”的大聲疾呼，有屈原“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌，有諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的一生實(shí)踐，有陸游“位卑未敢忘優(yōu)國”的千古佳句。

　　事實(shí)上，愛國主義是以對民族和國家的關(guān)注和定位為基礎(chǔ)的，它雖然可以由熱愛國土、歷史、文化等感情的形式萌生，但必由民族意識洗禮方能獲得成熟化的表現(xiàn)形式。無論在東方西方，從18世紀(jì)開始，國家的主權(quán)和民族的命運(yùn)都成為最鼓舞人心的事件。美國獨(dú)立戰(zhàn)爭在今天被看成西方近代民族意識的一次最大規(guī)模的爆發(fā)，而在法國大革命時期，各地紛紛宣誓，放棄分歧來保衛(wèi)國家，在東方，帝國主義列強(qiáng)的入侵驚醒了千年氤氳沉醉的夢境，國破家亡喚起了強(qiáng)烈的愛國情感�？梢哉f悠久文化的歷史積淀形成了愛國意識的不竭源泉，但這傳統(tǒng)無法與時代同日而語，曲折艱難的生存狀態(tài)卻提供了一種空前清晰的關(guān)于國家命運(yùn)的自覺意識。于是，在中華大地上，人們內(nèi)憂政治腐敗，外患列強(qiáng)瓜分。為救亡圖存，前有康有為變法半途夭折，后有辛亥革命建立民國，眾多仁人志士赴湯蹈火義無返顧。轟轟烈烈的“五。四”愛國主義運(yùn)動爆發(fā)，為歷史掀開了展新的一頁。而中國共產(chǎn)黨的建立為傳統(tǒng)的愛國主義注入了馬列主義的精髓，伴隨中國人民戰(zhàn)勝各種頑敵，從勝利走向新的勝利。

　　然而，在50年后的今天，愛國主義提倡的價值觀與現(xiàn)實(shí)大相徑庭。愛國主義提倡對祖國和中華民族的深厚感情，提倡“為國家為社會為民族的整體利益，奮不顧身地工作著，毫無保留地貢獻(xiàn)出自己的聰明才智”。但是，在市場經(jīng)濟(jì)利益觀作用下，人門崇尚金錢，追逐名利。正如馬克思所說：“你自己不能辦到的一切，你的貨幣卻能辦到”，人們講求“實(shí)惠”，要求付出與獲取成正比，在這樣的價值觀主導(dǎo)下，個體在情景中的行為選擇是以能否獲取金錢來衡量，凡是不能獲取金錢的行為都是愚蠢的，都是個體所極力回避的行為，所謂“金錢確定人的價值”觀念日益盛行。

　　此刻，聞國歌而興愛國之思，這不應(yīng)隨時間而漸漸遠(yuǎn)離，而是應(yīng)被賦予時代特有的意義。上世紀(jì)80年代后，隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，世界呈現(xiàn)出多極化發(fā)展趨勢，科技的進(jìn)步和全球性經(jīng)濟(jì)發(fā)展使愛國主義得到了升華，要求人們突破傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土觀、民族觀、國家觀，以面向全球的思維方式不斷發(fā)展。試問，如果以個人主義替代國家利益，人類如何推動全球化發(fā)展進(jìn)程？

　　飽經(jīng)風(fēng)霜祖國母親的孩子們，可憶起北平的紫禁城，湖南的岳陽樓，青海的凄寒，西湖的柔美，長江的浩浩，黃河的滔滔，在不久的將來，這將是我們一展宏圖之地；祖國美好的明天，這7個字激起了我們每一個人的熱血、熱情、熱淚，讓正義之血為之噴涌，讓自由之淚為之灑落，讓真理之情為之堅(jiān)定吧！

　　【篇二：愛國主義演講稿】

老師們、同學(xué)們：

　　大家好！

　　今天我演講的題目是：愛國主義是不可戰(zhàn)勝的力量

　　天下興亡，匹夫有責(zé)。

　　正如雷鋒所言：“我是祖國的，祖國是我的�！币虼�，把個人的命運(yùn)與祖國的命運(yùn)直接聯(lián)系起來，把自已的人格與祖國的國格直接聯(lián)系起來，這正是愛國主義真諦之所在。每當(dāng)奧運(yùn)會頒獎儀式上五星紅旗高高升起，中國的國歌通過現(xiàn)場直播響徹整個世界的時候，不但獲得世界冠軍的中國運(yùn)動員在為自己的祖國母親而感到驕傲和自豪，而且，與此同時，祖國母親也在為自已有這樣優(yōu)秀兒女而感到驕傲和自豪！——生為祖國母親爭氣，死為祖國母親爭光，這才是一個愛國主義者的人生價值和人生意義之所在。

　　打開中華民族五千年的文明史冊，每一頁無不閃爍著愛國主義的燦爛光輝。中華民族的愛國志士，不畏強(qiáng)權(quán)壓迫，不畏虎豹柴狼，為了國家的獨(dú)立和昌盛，為了民族的自由，為了人民的幸福，譜寫了一曲曲響徹云霄的愛國主義壯歌，愛國主義是一個民族強(qiáng)大的精神支柱，是不可戰(zhàn)勝的偉大力量！

　　在歷史長河中，英雄事跡，層出不窮；愛國人物，群星燦爛。戰(zhàn)國時期的偉大愛國詩人屈原，宋代的民族英雄岳飛、文天祥，明代的愛國將領(lǐng)戚繼光，片的抗英將領(lǐng)林則徐，他們忠于祖國、熱愛人民，不畏貶謫，不怕犧牲，忠烈千秋，永垂千史，這正是愛國主義力量的集中表現(xiàn)。

　　歷史進(jìn)入二十世紀(jì)，祖國遭受到前所未有的蹂躪，山河破碎，國土淪喪，中華民族災(zāi)難深重。當(dāng)此之時，無數(shù)愛國之士發(fā)誓療治母親軀體上的傷痕。“難酬蹈海亦英雄”，“我以我血薦軒轅”，這是敬愛的周總理和魯迅先生發(fā)出的獻(xiàn)身祖國的錚錚誓言。革命前輩方志敏烈士，面對敵人的屠刀，毫無懼色，從容就義，他在《可愛的中國》一書中，傾吐了對祖國、對人民的無限熱愛。卓越的科學(xué)家李四光，得知中華人民共和國成立的消息，像杜甫聽到官軍收復(fù)薊北一樣，欣喜若狂，置國黨特務(wù)的威脅于不顧，急急登程，從歐洲返回祖國。他說：“我一定要把自己的余生獻(xiàn)給祖國！”，如上所述，這不正是不可戰(zhàn)勝的愛國主義力量嗎？這不正是無數(shù)愛國人士凝結(jié)成的的中華民族歷史的脊梁嗎？

　　愛國主義是中華民族的精神支柱，是炎黃子孫高尚的美德。不論在古代，還是在近代；不論是白色恐怖的過去，還是春風(fēng)和煦的今天，都是如此。任何邪惡勢力，任何賣國、叛國之徒，都會敗倒在它的面前。

　　有一首歌叫：“愛我中華，五十六個民族，五十六個家？”每每當(dāng)我唱起它是總感覺自己十分的有力氣，充滿了朝氣，就如黃土高原的后生們打起他們的安塞腰鼓一般。

　　回憶往昔，我的思緒回到了從前。中國在公元前221年嬴政統(tǒng)一中國史稱秦始皇開始，逐漸成為一個富饒美麗的國度；張騫出使西域，創(chuàng)建絲綢之路；唐太宗李淵建立了大唐；明太祖朱元璋以一個農(nóng)民的身份創(chuàng)建了明朝；大金大汗皇太極攻克了北京，創(chuàng)立清朝后從“玄武門之變”到“康乾盛世”從圓周率，四大發(fā)明，地動儀，渾天儀從孔子，孟子從王羲之，柳公權(quán)，顏真清從李白、杜甫、陸游、葉紹翁、蘇軾、辛棄疾中國每個方面都在逐步的昌盛，成為當(dāng)時世界上發(fā)達(dá)國家之一。然而，好景不長，從乾隆皇帝后，一個個腐敗無能的皇帝依次出現(xiàn)，從嘉慶皇帝到溥儀皇帝；從中國近代第一個不平等條約——《馬關(guān)條約》；從中日黃海大戰(zhàn)都體現(xiàn)了后清的腐敗。

　　然而我的祖國又是何等的堅(jiān)強(qiáng)，她沒有在外族的侵略下繳槍投降，中華兒女們毅然發(fā)起反抗，抵制侵略者的入侵。時間曾凝聚在1949年10月1日，當(dāng)巍峨的華表披上曙光，當(dāng)雄偉的天安門迎來新一輪的太陽，當(dāng)無數(shù)先烈用鮮血染紅的五星紅旗在天安門廣場冉冉升起，偉大的領(lǐng)袖毛主席洪亮的聲音傳遍了全世界：中華人民共和國成立了，中國人民從此站起來了。這一時刻，對于一個飽經(jīng)憂患、受盡欺凌的民族來說是多么寶貴��！中國，一個響亮的名字；一個讓世界震撼的名字；一個讓無數(shù)華夏兒女為之驕傲與自豪的名字，從此誕生了。這一激動人心的日子到來時，億萬華夏兒女為之雀躍。沉睡了百年的東方“雄獅”終于昂首立于世界之林。這是一個沸騰上升的祖國；這是一個如日中天的祖國！

　　我想：我們也應(yīng)該向毛主席學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他愛國精神以及大無畏的英雄氣概。那些貪生怕死、茍且偷生的漢奸們，他們就不配為中華民族的兒女，他們有愧于中國的幾千年文明歷史，有愧于為今天而浴血奮戰(zhàn)的軍人們！我們應(yīng)該盡全力來報(bào)答自己的祖國！站在時代的今天，我們回望：一個民族要獨(dú)立，要發(fā)展，不僅需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心，需要一種更為博大深沉的民族精神。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣�！皥F(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”，傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大，使我們的明天更加輝煌。為了祖國的繁榮、民族的興旺，我們會用激情點(diǎn)燃希望之火，用青春汗水澆灌成功之花。未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們刻苦學(xué)習(xí)、頑強(qiáng)拼搏，時刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大騰飛而努力奮斗。

　　祖國秀麗的風(fēng)景一向令人贊嘆！神奇的九寨溝，具有典型“克斯特”地貌的黃龍，秀麗的黃山，“山水甲天下”的桂林，“世界第一大佛”的樂山大佛，美麗的日月潭，布達(dá)拉宮，喜馬拉雅山祖國的文化也很多！現(xiàn)在為止，已經(jīng)有29個項(xiàng)目順利申請了“世界遺產(chǎn)”的名錄，這也是一個令人驕傲的數(shù)字！

　　中國已經(jīng)逐漸的變得強(qiáng)大，科技也發(fā)達(dá)了。別的國家再也不會、不敢看不起中國人了。我們身為中國的中學(xué)生，我們?yōu)橹袊�巨大變化而自豪，為我們的中華民族所取得的偉大成就而感到自豪。

　　直到我國第一顆奔月衛(wèi)星“嫦娥一號”發(fā)射成功。這是中國想了幾千年的夢，終于實(shí)現(xiàn)了。從此沒有人再瞧不起中國了，我為中國而感到驕傲。

　　祖國是最偉大的，我愛我的祖國。

　　【篇三：愛國主義演講稿】

各位老師，各位同學(xué)，大家好！

　　1935年12月9日，北平學(xué)生數(shù)千人在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，舉行了抗日救國示游行，從此以后掀起了抗日救國運(yùn)動的新高潮。因此，我今天演講的的題目是“大力弘揚(yáng)愛國主義精神”。

　　什么是愛國主義？列寧說；“愛國主義是指人們對祖國的忠誠和熱愛，是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情”。正是這種崇高的感情使人們?yōu)榱俗鎳�的繁榮富強(qiáng)奮斗終生，為了捍衛(wèi)祖國的獨(dú)立和尊嚴(yán)而奉獻(xiàn)出自己最寶貴的生命，歷史上這樣的仁人志士數(shù)不勝數(shù)。正因?yàn)闅v史有如此強(qiáng)大的威力，所以某*同志說：“在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，需要廣泛深入的進(jìn)行愛國主義教育。”

　　中華民族5000年的文明歷史得以延續(xù)，是和愛國主義的民族傳統(tǒng)緊密聯(lián)系在一起的。古時有晏子“利于國者愛之，害于國者惡之”的大聲疾呼，有屈原“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌，有諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的一生實(shí)踐，有陸游“位卑未敢忘優(yōu)國”的千古佳句。

　　事實(shí)上，愛國主義是以對民族和國家的關(guān)注和定位為基礎(chǔ)的，它雖然可以由熱愛國土、歷史、文化等感情的形式萌生，但必由民族意識洗禮方能獲得成熟化的表現(xiàn)形式。無論在東方西方，從18世紀(jì)開始，國家的主權(quán)和民族的命運(yùn)都成為最鼓舞人心的事件。美國獨(dú)立戰(zhàn)爭在今天被看成西方近代民族意識的一次最大規(guī)模的爆發(fā)，而在法國大革命時期，各地紛紛宣誓，放棄分歧來保衛(wèi)國家，在東方，帝國主義列強(qiáng)的入侵驚醒了千年氤氳沉醉的夢境，國破家亡喚起了強(qiáng)烈的愛國情感。可以說悠久文化的歷史積淀形成了愛國意識的不竭源泉，但這傳統(tǒng)無法與時代同日而語，曲折艱難的生存狀態(tài)卻提供了一種空前清晰的關(guān)于國家命運(yùn)的自覺意識。于是，在中華大地上，人們內(nèi)憂政治腐敗，外患列強(qiáng)瓜分。為救亡圖存，前有康有為變法半途夭折，后有辛亥革命建立民國，眾多仁人志士赴湯蹈火義無返顧。轟轟烈烈的“五。四”愛國主義運(yùn)動爆發(fā)，為歷史掀開了展新的一頁。而中國共產(chǎn)黨的建立為傳統(tǒng)的愛國主義注入了馬列主義的精髓，伴隨中國人民戰(zhàn)勝各種頑敵，從勝利走向新的勝利。

　　然而，在50年后的今天，愛國主義提倡的價值觀與現(xiàn)實(shí)大相徑庭。愛國主義提倡對祖國和中華民族的深厚感情，提倡“為國家為社會為民族的整體利益，奮不顧身地工作著，毫無保留地貢獻(xiàn)出自己的聰明才智”。但是，在市場經(jīng)濟(jì)利益觀作用下，人門崇尚金錢，追逐名利。正如馬克思所說：“你自己不能辦到的一切，你的貨幣卻能辦到”，人們講求“實(shí)惠”，要求付出與獲取成正比，在這樣的價值觀主導(dǎo)下，個體在情景中的行為選擇是以能否獲取金錢來衡量，凡是不能獲取金錢的行為都是愚蠢的，都是個體所極力回避的行為，所謂“金錢確定人的價值”觀念日益盛行。

　　此刻，聞國歌而興愛國之思，這不應(yīng)隨時間而漸漸遠(yuǎn)離，而是應(yīng)被賦予時代特有的意義。上世紀(jì)80年代后，隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，世界呈現(xiàn)出多極化發(fā)展趨勢，科技的進(jìn)步和全球性經(jīng)濟(jì)發(fā)展使愛國主義得到了升華，要求人們突破傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土觀、民族觀、國家觀，以面向全球的思維方式不斷發(fā)展。試問，如果以個人主義替代國家利益，人類如何推動全球化發(fā)展進(jìn)程？

　　飽經(jīng)風(fēng)霜祖國母親的孩子們，可憶起北平的紫禁城，湖南的岳陽樓，青海的凄寒，西湖的柔美，長江的浩浩，黃河的滔滔，在不久的將來，這將是我們一展宏圖之地；祖國美好的明天，這7個字激起了我們每一個人的熱血、熱情、熱淚，讓正義之血為之噴涌，讓自由之淚為之灑落，讓真理之情為之堅(jiān)定吧！

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