別說別人可憐，其實你自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

　　

"這個人真可憐！"我們經(jīng)常聽到這樣類似的話。說這句話的人，懷有人類所特有的憐憫之情。當然，還有一種情況是理解上的差異，覺得別人可憐，而被說者并不覺得自己可憐。

　　有人到寺院，看到僧人遠避紅塵，四大皆空，心如止水，只求來世。游客不禁可憐道："沒有酒喝，沒有肉吃，沒有愛好，沒有家室……"僧人也可憐道："追名逐利，諸多煩人事，遭苦受難，爭斗何時止……"到底誰更可憐？

　　在一家餐館里，一位老太太買了一碗湯在餐桌前坐下，突然想起忘記取面包。她起身取回面包重又返回餐桌時，驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己的座位上坐著一位黑皮膚的男子漢，正在喝著自己的那碗湯。"這個無賴，他無權(quán)喝我的湯!"老太太氣呼呼地想。"可是，也許他太窮了，太餓了。我還是一聲不吭算了，不過，也不能讓他一人把湯全喝了。"于是，老太太裝著若無其事的樣子，與黑人同桌，面對面地坐下，拿起了湯匙，不聲不響地喝起了湯。就這樣，一碗湯被兩個人共同喝著，你喝一口，我喝一口。兩個人互相看看，都默默無語。這時，黑人突然站起身，端來一大盤面條，放在老太太面前，面條上插著兩把叉子。兩個人繼續(xù)吃著，吃完后，各自直起身，準備離去。

　　"再見。"老太太友好地說。

　　"再見。"黑人熱情地回答。他顯得特別愉快，感到非常欣慰。因為他自認為今天做了一件好事，幫助了一位窮困的老人。

　　黑人走后，老太太這才發(fā)現(xiàn)，旁邊的一張飯桌上，放著一碗無人喝的湯，正是她自己的那一碗。出于自尊，一個人通常是不希望別人可憐自己的，因為別人的憐憫里面隱藏著一種優(yōu)越感。多數(shù)人骨子里都存在比較心理，希望自己比別人強。當一個人看到別人的可憐，比如看到路邊的乞討者，這個人的潛意識里會有一種優(yōu)越感，覺得自己比這個人強，心情很舒暢。在愉快的心情中，很容易做出善良的舉動，比如給乞討者賞點小錢，過一把做慈悲為懷的圣人的癮。

　　所以，我們要注意了，別說別人可憐，其實自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

　　詩人馬麗華在藏北旅游時，借宿在鄉(xiāng)下倉姆決家。倉姆決家應(yīng)該說生活很苦，生活的環(huán)境也很閉塞。在這樣的環(huán)境中借宿，又能與女主人倉姆決交談，詩人有了很多優(yōu)越感，她相信倉姆決會非常羨慕自己。

　　可詩人錯了。在他們的交談中，倉姆決拉著女詩人的手，連連說道："寧吉！寧吉！(藏語的可憐可憐。)"

　　這位藏族婦女認為，一個到處奔波的人，是世界上最苦的女人，是最可憐的女人。

　　詩人明白了，這個世界上沒有可憐的人，因為不可能有一個世界通用的可憐的標準。

　　我們總是自以為是地去可憐一下別人，在小人物的面前找一些自以為是的優(yōu)越感。盡管你在可憐別人的時候并不知道別人需不需要自己的這種可憐。我們是否能靜下心來想一想， 自己的修養(yǎng)是不是還差得很遠？

　　對我們?nèi)祟惗�言，最重要的大事便是覺悟自己。我們要學會在覺悟中修煉和修行，在覺悟中調(diào)整、完善、圓滿自我，不斷進步。

　　人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。人在回首往事的時候，不應(yīng)有后悔，卻應(yīng)有懺悔。對于曾經(jīng)犯下的過錯，不管過去多少年，永遠應(yīng)該清算。那些走錯的路，不能裝

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