前段時間，聽說葛全璋先生準(zhǔn)備出本好書，作為文友此時我想我應(yīng)該寫點(diǎn)文字，作為祝賀。但又有點(diǎn)誠惶誠恐，真的！不知道如何下筆，因?yàn)樗�身上某些閃光的東西值得寫的太多了，怕自己胡扯讓人嘲笑，之前從沒為任何人寫過這樣的文字，現(xiàn)在寫葛先生的――還真讓我誠惶誠恐。

　　杜甫有詩：文章千古事，得失存心知。金庸小說里，獨(dú)孤求敗有云：重劍無鋒，大巧不工。但凡文字放在具有深刻的生命體驗(yàn)的作家手里，往往會顯示出我們所說的：大巧不工。

　　有些人可以用日新月異或驚艷來形容一些枯槁，或標(biāo)新棄舊某些東西，但往往讓人稍作頓息后便乏味。

　　而讀葛先生的文章顯然不同，語言樸實(shí)無華，卻深得文字內(nèi)部的韻知。大概源于上世紀(jì)社會病態(tài)的疾苦，許多當(dāng)代的老一輩作家，都有一種尋根傾向。

　　1985年韓少功率先在一篇綱領(lǐng)性的論文《文學(xué)的"根"》中聲明"文學(xué)有根，文學(xué)之根應(yīng)深植于民族傳統(tǒng)的文化土壤中"，他提出應(yīng)該"在立足現(xiàn)實(shí)的同時又對現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行超越，去揭示一些決定民族發(fā)展和人類生存的迷"。比如賈平凹、阿城、韓少功等老一輩作家，失去的永遠(yuǎn)是不會重來的，正如我們不可能踏入一條明知斃命的河流兩次。所以葛先生在文字的浸潤下，也就找到了他所皈依的形態(tài)。

　　在他的文章里，《老井》中主人公的重現(xiàn)，仿佛就是對過去苦難的一種回味。回味里是痛的，但苦中必有樂，所謂陰陽是無極的，但道德經(jīng)里說道可道非常道，一些能被我們清晰的事物總不夠高深。所以，在作者把自己沉浸在過去的困苦當(dāng)中，殊不知也是一種對失去的懷念，或者對純凈生活的向往。所以，從他的《蘿卜干情緒》里，我們看到了當(dāng)時社會的貧瘠，但那里不只是貧瘠，還有一種人性的滿足。欲望無限，越大的欲望越會把人帶入深淵。正所謂尼采說：當(dāng)你凝視深淵時，深淵也在凝視你。所以每個作家本身都是自相矛盾的；他們懷念過往，但往往不可能接受過往；他們沉浸歷史的那一塊黑暗，而追求光明，這就是作家的創(chuàng)作認(rèn)知。也是葛先生所能從歷史中抽離出來的，屬于他的精神潔癖。無疑，一個作家如果落地，他是具有洗腦式的力量。

　　老舍的京味文學(xué)，詼諧幽默，一招制敵，葛先生現(xiàn)時文章與之雷同。白居易寫詩也是深入民間，力求做到每首詩歌都能落地。葛先生不愧是繼承者，或者是火炬的接手者，在本土文化的基礎(chǔ)上，能夠刪繁就簡，做到小說的詼諧幽默，語言樸實(shí)，而又從其中提煉出自己的一種文字質(zhì)，一種自我風(fēng)格的成型。

　　賈島所謂十年磨一劍，也正所謂寶劍鋒從磨礪出。其實(shí)葛先生本身的經(jīng)歷才是一本真正的通俗易懂的書。至今他承載的中國人優(yōu)良傳統(tǒng)和對人寬厚真誠，跟他當(dāng)時家庭環(huán)境和當(dāng)時的家庭影響和教育是分不開的，特別是祖母為人處世心慈敦厚，從他小時候開始便影響熏陶了他，影響他后來的做人為事和待人接物都是真誠相待，且對于無論做什么事都不忘初心。因此在葛先生筆下的《老井》，一個象征中國女性的偉大形象就被他刻畫得栩栩如生。

　　好的作品不只是創(chuàng)作，而是還原。但還原何其難矣。詩歌寫作里有詩到語言即止，其實(shí)是說我們想表達(dá)的東西往往語言都差強(qiáng)人意。所以想要把一個人寫得栩栩如生，正是需要深厚的文字功底和深厚的生活閱歷，細(xì)微的觀察和自己對細(xì)節(jié)的捕捉。積累讓一個人擁有思想，他的作品《蘿卜干情緒》等便全面地反應(yīng)出一個作家認(rèn)知的深刻。他從草根到公司老總，從蘿卜干到山珍海味，所有一路過來的生活歷程――以及他每一次對作協(xié)和朋友們的慷慨解囊……許多人很有錢，但舍不得，而他舍得――

　　第一次認(rèn)識葛先生時，卻從他身上聞不到一點(diǎn)銅臭味，看不到有錢人的那種J！反之樸實(shí)得像鄉(xiāng)下的某個手執(zhí)犁鏵的老農(nóng)，倒看不出他是腰纏萬貫的主，他是這樣低調(diào)，風(fēng)格一如當(dāng)年他《老井》中的祖母，形象高大，寬容，慈善厚道。

　　從我們當(dāng)下的幸福生活再感念過去，那些年留下的歷史以及人性的美與善良，社會的丑與苦難，都在葛先生的文章《一撇一捺兩種人》闡述得詳盡，令人感同身受。

　　作者簡介:本名裴小紅，筆名圍墻，廣西小小說學(xué)會會員，北海作家協(xié)會會員。

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