二戰(zhàn)期間，我被困德國，一呆就是十年。二戰(zhàn)結(jié)束后，聽說寅恪先生正在英國就醫(yī)，我連忙給他寫了一封致敬信，并附上發(fā)表在哥廷根科學(xué)院集刊上用德文寫成的論文，向他匯報我十年學(xué)習(xí)的成績。很快就收到了他的回信，問我愿不愿意到北大去任教。北大為全國最高學(xué)府，名揚全球；但是，門檻一向極高，等閑難得進(jìn)入�，F(xiàn)在竟有一個天賜的機(jī)遇落到我頭上來，我焉有不愿意之理！我立即回信同意。寅恪先生把我推薦給了當(dāng)時北大校長胡適之先生，代理校長傅斯年先生，文學(xué)院長湯用彤先生。寅恪先生在學(xué)術(shù)界有極高的聲望，一言九鼎。北大三位領(lǐng)導(dǎo)立即接受。于是我這個三十多歲的毛頭小伙子，在國內(nèi)學(xué)術(shù)界尚無籍籍名，公然堂而皇之地走進(jìn)了北大的大門。唐代中了進(jìn)士，就“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看遍長安花”。我雖然沒有一日看遍北平花，但是，身為北大正教授兼東方語言文學(xué)系系主任，心中有點洋洋自得之感，不也是人之常情嗎？

　　在此后的三年內(nèi)，我在適之先生和錫予（湯用彤）先生領(lǐng)導(dǎo)下學(xué)習(xí)和工作，度過了一段畢生難忘的歲月。我同適之先生，雖然學(xué)術(shù)輩分不同，社會地位懸殊，想來接觸是不會太多的。但是，實際上卻不然，我們見面的機(jī)會非常多。他那一間在孑民堂前東屋里的狹窄簡陋的校長辦公室，我?guī)缀跏浅？汀Ｗ鳛橄抵魅�，我要向校長請示匯報工作，他主編報紙上的一個學(xué)術(shù)副刊，我又是撰稿者，所以免不了也常談學(xué)術(shù)問題，最難能可貴的是他待人親切和藹，見什么人都是笑容滿面，對教授是這樣，對職員是這樣，對學(xué)生是這樣，對工友也是這樣。從來沒見他擺當(dāng)時頗為流行的名人架子、教授架子。此外，在教授會上，在北大文科研究所的導(dǎo)師會上，在北京圖書館的評議會上，我們也時常有見面的機(jī)會。我作為一個年輕的后輩，在他面前，決沒有什么局促之感，經(jīng)常如坐春風(fēng)中。

　　適之先生是非常懂得幽默的，他決不老氣橫秋，而是活潑有趣。有一件小事，我至今難忘。有一次召開教授會，楊振聲先生新收得了一幅名貴的古畫，為了想讓大家共同欣賞，他把畫帶到了會上，打開鋪在一張極大的桌子上，大家都嘖嘖稱贊。這時適之先生忽然站了起來，走到桌前，把畫卷了起來，做納入袖中狀，引得滿堂大笑，喜氣洋洋。

　　這時候，印度總理尼赫魯派印度著名學(xué)者師覺月博士來北大任訪問教授，還派來了十幾位印度男女學(xué)生來北大留學(xué)，這也算是中印兩國間的一件大事。適之先生委托我照管印度老少學(xué)者。他多次會見他們，并設(shè)宴為他們接風(fēng)。師覺月作第一次演講時，適之先生親自出席，并用英文致歡迎詞，講中印歷史上的友好關(guān)系，介紹師覺月的學(xué)術(shù)成就，可見他對此事之重視。

　　適之先生在美國留學(xué)時，忙于對西方，特別是對美國哲學(xué)與文化的學(xué)習(xí)，忙于鉆研中國古代先秦的典籍，對印度文化以及佛教還沒有進(jìn)行過系統(tǒng)深入的研究。據(jù)說后來由于想寫完《中國哲學(xué)史》，為了彌補自己的不足，開始認(rèn)真研究中國佛教禪宗以及中印文化關(guān)系。我自己在德國留學(xué)時，忙于同梵文、巴利文、吐火羅文以及佛典拼命，沒有余裕來從事中印文化關(guān)系史的研究�；貒�以后，迫于沒有書籍資料，在不得已的情況下，開始注意中印文化交流史的研究。在解放前的三年中，只寫過兩篇比較像樣的學(xué)術(shù)論文：一篇是《浮屠與佛》，一篇是《列子與佛典》。第一篇講的問題正是適之先生同陳援庵先生爭吵到面紅耳赤的問題。我根據(jù)吐火羅文解決了這個問題。兩老我都不敢得罪，只采取了一個騎墻的態(tài)度。我想，適之先生不會不讀到這一篇論文的。我只到清華園讀給我的老師陳寅恪先生聽。蒙他首肯，介紹給地位極高的《中央研究院史語所集刊》發(fā)表。第二篇文章，寫成后我拿給了適之先生看，第二天他就給我寫了一封信，信中說：“《生經(jīng)》一證，確鑿之至！”可見他是連夜看完的。他承認(rèn)了我的結(jié)論，對我無疑是一個極大的鼓舞。這一次，我來到臺灣，前幾天，在大會上聽到主席李亦園院士的講話，中間他講到，適之先生晚年任中央研究院院長時，在下午飲茶的時候，他經(jīng)常同年輕的研究人員坐在一起聊天。有一次，他說，做學(xué)問應(yīng)該像北京大學(xué)的季羨林那樣。我乍聽之下，百感交集。適之先生這樣說一定同上面兩篇文章有關(guān)，也可能同我們分手后十幾年中我寫的一些文章有關(guān)。這說明，適之先生一直到晚年還關(guān)注著我的學(xué)術(shù)研究。知己之感，油然而生。在這樣的情況下，我還可能有其他任何的感想嗎？

　　在政治方面，眾所周知，適之先生是不贊成共產(chǎn)主義的。但是，我們不應(yīng)忘記，他同樣也反對三民主義。我認(rèn)為，在他的心目中，世界上最好的政治就是美國政治，世界上最民主的國家就是美國。這同他的個人經(jīng)歷和哲學(xué)信念有關(guān)。他們實驗主義者不主張什么“終極真理”，而世界上所有的“主義”都與“終極真理”相似，因此他反對。他同共|產(chǎn)|黨并沒有任何深仇大恨。他自己說，他一輩子沒有寫過批判共產(chǎn)主義的文章，而反對國民黨的文章則是寫過的。我可以講兩件我親眼看到的小事。解放前夕，北平學(xué)生動不動就示威游行，比如“沈崇事件”、“反饑餓反迫害”等等，背后都有中|共地下黨在指揮發(fā)動，這一點是人所共知的，適之先生焉能不知！但是，每次北平國民黨的憲兵和警察逮捕了學(xué)生，他都乘坐他那輛當(dāng)時北平還極少見的汽車，奔走于各大衙門之間，逼迫國民黨當(dāng)局非釋放學(xué)生不行。他還親筆給南京駐北平的要人寫信，為了同樣的目的。據(jù)說這些信至今猶存。我個人覺得，這已經(jīng)不能算是小事了。另外一件事是，有一天我到校長辦公室去見適之先生。一個學(xué)生走進(jìn)來對他說：昨夜延安廣播電臺曾對他專線廣播，希望他不要走，北平解放后，將任命他為北大校長兼北京圖書館的館長。他聽了以后，含笑對那個學(xué)生說：“人家信任我嗎？”談話到此為止。這個學(xué)生的身份他不能不明白，但他不但沒有拍案而起，怒發(fā)沖冠，態(tài)度依然親切和藹。小中見大，這些小事都是能夠發(fā)人深思的。

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