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余秋雨散文集:文化苦旅:家住龍華

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  1988年12月15日。

  我家住在上海西南角龍華。這是一個古老的地名,一閉眼睛,就能引出不少遠(yuǎn)年遐想。但在今天上海市民心目中,龍華主要成了一個殯儀館的代名詞。記得兩年前學(xué)院宿舍初搬來時,許多朋友深感地處僻遠(yuǎn),不便之處甚多。一位最達(dá)觀的教師笑著說:“畢竟有一點(diǎn)方便,到時候覺得自己不行了,用不著向殯儀館叫車,自己慢慢走去就是!笔Y星煜先生立即安慰道:“它不至于只會就地取材!

  我素來是樂天派,相信可以把這樣的笑話輕松地說它幾十年。最近竟然病了,而且不輕,說笑話稍稍有點(diǎn)勉強(qiáng)。請了病假,把學(xué)院的雜事推給幾位朋友,又有點(diǎn)空閑讀文學(xué)作品了。昨夜讀的是霍達(dá)的《國殤》,u讀兩頁,紙頁就被淚水浸濕。他們也是中年,他們也是教授,全死了。

  返觀自身,我有權(quán)利說一點(diǎn)他們的死因。單為一項(xiàng)工作奮斗,再累也累不死人。最痛楚的是生命的分裂。已經(jīng)被書籍和學(xué)問鑄就了一大半生命,又要分勻出去一大半來應(yīng)付無窮的煩人事。每件事都是緊迫的,無可奈何的,甚至是堂皇莊嚴(yán)的。于是,只好在敲門聲和電話鈴不會再響起的半夜,用涼水抹一把臉,開始翻開書籍、鋪展文稿、拆閱來信。這又是一個世界,自己正與各國同行征戰(zhàn)。從來沒有在這種征戰(zhàn)中認(rèn)輸?shù)牧?xí)慣,那就捂住扒欠,用杯杯濃茶來群爸威。天色微明,過幾個小時又得去開會、談話。累?當(dāng)然,但想想在軍墾農(nóng)場拼命的當(dāng)年,對自己身體忍耐力的自信又悄悄回來。鬧鍾響了,立即起床,全不理會病魔早已在屋角等待。

  我今天不用上班,睡足了起身,提個籃子去買菜。菜場很遠(yuǎn),要走過古塔和古寺。身體不好,走得慢一點(diǎn),多看看古塔和古寺吧。這地方實(shí)在是有年代了,連唐朝的皮日休過龍華時都有一種懷古感:

  今寺猶存古x名,

  草橋霜滑有人行。

  尚嫌殘?jiān)虑骞馍伲?/p>

  不見波心塔影橫。

  想著這么漫長的歷史,心氣又立即浮動起來,真想動筆。這一年我一直在《收獲》雜志上連載《文化苦旅》,想借山水古跡探尋中國文人艱辛跋涉的腳印。這項(xiàng)寫作被一個堅(jiān)拒日久的行政任命阻斷了,但龍華真需要補(bǔ)一篇。那么蒼老的目光通視著一座近代都市的興衰,其中很有一些可說的話。哪怕是最浮爆的近代上海文人,他們的精神幅度也不能不往來于古老的歷史和現(xiàn)代的潮流之間。對這個課題研究得特別出色的是歷史學(xué)家陳旭麓教授,應(yīng)該把他論中國近代知識分子人格結(jié)構(gòu)和海帕特征的文章,再找出來讀一讀。

  買菜回來,趕快走進(jìn)書房,陳旭麓教授的文章怎么也找不到,電話鈴響了,接來一聽,臉色大變。我又不能不相信神秘的超自然力量了。電話中分明說的是:“陳旭麓教授的遺體告別儀式,今天下午2時在龍華殯儀館舉行!”

  打電話的朋友特別叮嚀:“你家在龍華,很近,一定要去。”

  在我的抽屜里還有陳旭麓教授的來信:“近來偶有空閑,到長風(fēng)公園走走,自詡長風(fēng)居士。”

  但是,遺體告別儀式上的悼詞證明,陳先生根本沒有這般優(yōu)閑。他剛剛到外地參加5個學(xué)術(shù)討論會回來,去世前幾小時還在給研究生講課,就在他長眠之后的今天,他案頭求他審閱的青年人的文稿和自己未完成的書稿,還堆積如山。

  我自認(rèn)是他少有的忘年交,但在吊唁大廳里,六七百人都痛哭失聲,連以前從未聽到過他名字的汽車司機(jī)們也都在這個氣氛下不能自持。他是一個在19年前死了妻子,親手把一大群孩子帶大的辛勞父親;同時,他又是100多位研究生的指導(dǎo)教師。他不斷地從家庭生活費(fèi)中抽出三五十元接濟(jì)貧困學(xué)生,自己卻承受著許多中國知識分子都遇到過的磨難、折騰和傾軋。他對誰也不說這一切,包括對自己的子女和學(xué)生,只是咬著牙,一天又一天,把近代史的研究推到了萬人矚目的第一流水平。

  他走了,平平靜靜。他的大女兒向來賓致謝,并低聲向父親最后道別:“爸爸,今天你的行裝又是我打點(diǎn)的,你走好,我不能攙扶你了……”

  儀式結(jié)束了。我默默看看大廳里的種種挽聯(lián),擦不完的眼淚,堵不住的哽咽。突然,就在大廳的西門里側(cè),我看到了我的另一位朋友獻(xiàn)給陳旭麓先生的挽聯(lián),他的名字叫王守稼。但是,他的名字上,竟打著一個怪異的黑框!

  連忙拉人詢問,一位陌生人告訴我:“這是我們上海歷史學(xué)界的不幸,接連去世兩位!王守稼在給陳旭麓先生送挽聯(lián)后,接受手術(shù),沒有成功!蹦侨艘娢野V呆,加了一句:“明天下午也在這里,舉行王守稼副教授的遺體告別儀式!

  我實(shí)在忍不住了。站在王守稼書寫的挽聯(lián)前,為他痛哭。就在剛u,我還在廳堂里到處找他。他,今年46歲,也是一個少見的好人。早在復(fù)旦大學(xué)讀書時,因家貧買不起車票,每星期從市西的家里出發(fā),長途步行去學(xué)校,卻又慷慨地一再把飯菜票支援更貧困的外地同學(xué)。我忘不了他坦誠、捎、想向一切蕊曣Y哂植輝敢馇闥叩哪抗。人越绤步g藎學(xué)術(shù)論文越發(fā)越多。臉色越來越難看,文章越寫越漂亮。論明清時期的經(jīng)濟(jì)、政治、外交乃至倭寇,精彩備至。他經(jīng)常用寧波話講著自己的寫作計(jì)劃,“還有一篇,還有一篇……”像是急著要在歷史上找到身受苦難的病根。陳旭麓教授就曾對我說,王守稼是他最欣賞的中年歷史學(xué)家之一。直到去世,王守稼依然是極端繁忙,又極端貧困。他的遺囑非常簡單:懇求同學(xué)好友幫忙,讓他年幼的兒子今后能讀上大學(xué)。這也許是我們這一代最典型的遺囑。

  是的,家住殯儀館很近,明天,再去與守稼告別。

  朋友們走了,我還在。不管怎么樣,先得把陳旭麓先生的幾篇文章找出來,好好讀讀,再把我關(guān)于龍華的那篇《文化苦旅》寫完。今夜就不寫了,病著,又流了那么多淚,早點(diǎn)睡。

  篇后附記

  以上這篇匆匆寫于病中的日記或隨筆,被江曾培兄拿到他主編的《小說界》雜志發(fā)表了,沒想到競在文化界引起反響,并不知不覺地在一次頗具規(guī)模的“上海人一日”征文中獲得首獎。我想這大概是由于評委都是文人,對我筆底流露的某種苦澀味也有一點(diǎn)切身感受的緣故。我在文中提到要在《文化苦旅》中加一篇以龍華為題材的文章,致使不少讀者經(jīng)常問起,但我一直未能寫出,真是抱歉。

  龍華是不好寫的。它長久默默地審視著上海的歷史,而歷史對它本身卻沒有過多的垂愛,就像我上文寫到的兩位歷史學(xué)家。是的,龍華就是一位年邁、潦落而昧于自己生平的歷史學(xué)家。

  至今無法考定龍華寺和龍華塔究竟建于何時,幾種可能性之間的時距競相隔700多年之遙。放達(dá)一點(diǎn),我們可以接受一般傳說中的說法,龍華塔由三國時代的孫權(quán)建于公元247年;謹(jǐn)慎一點(diǎn),考察現(xiàn)存的塔磚和塔基只是公元977年(北宋年間)的遺物。我反正不以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史科學(xué)為專業(yè),向來對一切以實(shí)物證據(jù)為唯一依憑的主張不以為然,反而懷疑某種傳說和感悟中或許存在著比實(shí)物證據(jù)更大的真實(shí)。傳說有不真實(shí)的外貌,但既然能與不同時空間無數(shù)傳說者的感悟?qū)?yīng)起來,也就有了某種深層真實(shí);實(shí)物證據(jù)有真實(shí)的外貌,但世界萬事行化為各種實(shí)物形態(tài)的過程實(shí)在隱伏著大量的隨機(jī)和錯位?魁埲A塔中北宋年間的磚料當(dāng)然不能確證塔的初建年代,但倘若依據(jù)孫權(quán)建塔的傳說,那時龍華地區(qū)應(yīng)還是海水漫漫,間或有一些零星漁戶、蘆獲荒灘。也許吧,在一個無法敲實(shí)的年代,一位遠(yuǎn)行的高僧登岸了,他要去的是建業(yè)(今南京)或其它比較著名的地方,先在這海邊茅棚中歇歇腳。漁民由于成天與災(zāi)難周旋,兇吉難卜,特別容易接受高僧口中善惡報應(yīng)的布道,于是天長日久,漁會間漸漸有了僧寮,也開始產(chǎn)生了建造比較簡陋的鎮(zhèn)海之塔的可能。我在上文中了!述了唐代詩人皮日休的詩,想以此說明龍華寺和龍華塔在唐代詩人眼中已是一種古跡,但皮日休的詩本身也并不是確證無疑的。拙文被收到一個集子中時資深的責(zé)任編輯左泥先生還曾為此詩向我查問,我告訴他,此詩未見諸《皮子文藪》,而見于康熙年間的《上海縣志》,1936年柳亞子等編的《上海研究資料》也有引述。我們姑且相信了吧,相信康熙年間史志編纂者們起碼的負(fù)責(zé)精神,相信應(yīng)該有比較著名的詩人到過這個地方并留下聲音。在一定的時候,歷史常常得求助于詩人。歷史在明明暗暗地搭建著過程,把過程中的愁苦和感嘆留給詩人,但正由于此,詩人的感嘆也就成了歷史的旁證。

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