因?yàn)榫壏�，讓我接觸到了這本書，打開了我對世界的另一種認(rèn)識，本書回答的正是中國人最關(guān)心的問題，如何保平安，如何在世間獲取功名利祿，我們?nèi)绾胃淖冏约旱拿\(yùn)?
第二次讀了凡四訓(xùn)，感覺又比第一次更深刻一點(diǎn)，雖然沒有像推薦這本書的大師兄一樣有那么深的心靈震撼，但是卻在冥冥中改變了我的思想和行為。也許我們身邊會(huì)有很多人相信命理，風(fēng)水等，在人生不如意，想升官發(fā)財(cái)或者面對選擇自己很困惑無法抉擇的時(shí)候會(huì)去選擇算命，把自己命運(yùn)交給別人。這種現(xiàn)象也不能說迷信或者無知，這是古今中外都存在的現(xiàn)象，包括當(dāng)今很多有錢有勢的高位者。讀了這本書后才知道這些都是浮于表面的形式，讓我明白了之前不能理解的一些現(xiàn)象，就像佛教徒并不都會(huì)平安，什么都不信的也能安享晚年。形式并不涉及背后真正的原理，正真擁有思想的有存粹的心的人才是正真的信仰，即使他一輩子不拜菩薩，不求神，他也會(huì)有好的結(jié)果。
這不是一本形而上的哲學(xué)，而是形而下的給我們世俗每一個(gè)普通人實(shí)際可以操作的真正改變自己命運(yùn)的方法。他告訴我們既可以向內(nèi)求道德仁義，也可以向外求功名利祿，這才是正確的追求！如果我們想要財(cái)富想要名望，那就修煉成與財(cái)富名望相匹配的心態(tài)，思想，品德和能力。沒有什么能夠正真保佑我們，除了我們自己的所想所為。平安源于內(nèi)心。
一，立命之學(xué)。我們的命運(yùn)是注定的嗎?也許大家像我一樣也曾困惑過，為什么劉邦成功了而項(xiàng)羽會(huì)失敗?項(xiàng)羽剛開始獨(dú)占優(yōu)勢，無論什么方面都完勝劉邦，竟然會(huì)被打敗，有思考過背后的原因嗎?我個(gè)人理解對于大多數(shù)人而言命運(yùn)真的是注定的，一生下來，我們的壽命，財(cái)富功名都是注定的。但是命運(yùn)對于有些人來說又是可以改變的，每個(gè)人的命運(yùn)都是自己造作而成，要種植新的種子，讓它發(fā)芽、開花、結(jié)出新的果實(shí)。所以就需要不斷擴(kuò)大充實(shí)自我的德行，堅(jiān)持不懈地做好事，而且是默默做好事，積累陰德。這些自己所造的福德，哪有不享受的道理。
二，改過之法。想要改變命運(yùn)我們先從改變自己的缺點(diǎn)開始。書上講了幾個(gè)方法，要有羞恥心，要有敬畏心，要有勇猛心。所有的過失來源于內(nèi)心，所以從我們的心性上去改才是徹底的改。要晝夜不停，堅(jiān)持不懈的改。讀到這里突然讓我想到了曾國藩，他一輩子不就這么做的，天天反思自己，到死的前一天還在反省自己的過錯(cuò)，所以才偉大。
以前大家都說讀歷史可以以史為鑒，從前人身上吸取教訓(xùn)，避免自己犯同樣的錯(cuò)誤，可是現(xiàn)在再次面對這種說法，我感覺想的特別天真，如果大家都能以史為鑒那王朝就沒有興衰，就擺脫了一切事物都會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰的規(guī)律。歷史其實(shí)沒有變化，如今技術(shù)變了，衣服變了，飲食變了，這些都是外殼是形式，里面什么都沒有變化，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，該犯的錯(cuò)誤還是要犯，該殺的人還是要?dú)�，能超越歷史的人才叫以史為鑒，然而我們終究不能超越，因?yàn)槲覀冏约旱挠腿觞c(diǎn)。所有的錯(cuò)誤我們都知道，然而終究改不掉。能改的叫缺點(diǎn)；不能改的叫弱點(diǎn)。能超越歷史的人叫圣人。曾國藩這樣的人還只是半個(gè)圣人。那從古思今為什么古今多少聰明才俊，改不掉身上的缺點(diǎn)?就是因?yàn)?ldquo;因循”，沒有堅(jiān)持天天反省自己，每天一日復(fù)一日心安理得錯(cuò)下去，就永遠(yuǎn)沒有進(jìn)步，更談不上改變命運(yùn)了。
三，積善之方。改過后我們要多做善事，多種植善的種子。在沒讀這本書以前我對善的理解非常的片面，也曾經(jīng)疑惑過為什么好人不長命，禍害活千年?其實(shí)正真的好人是肯定會(huì)有好報(bào)的，我們世俗所看見的好人并不是正真意義上的好人，我們都沒有打開正見的眼，怎么能區(qū)分什么是好什么是壞呢?我們平時(shí)做的好事真的是善嗎?善有真，有假；有端，有曲；有陰，有陽；有是，有非；有偏，有正；有半，有滿；有大，有��；有難，有易。有時(shí)候詈人毆人也可能是善，敬人禮人也可能是惡，而區(qū)分我們所做到底是不是善就需要提高自己的認(rèn)知，打開正見的眼，去辨別，就體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的重要性。
還有一點(diǎn)影響深刻的就是有時(shí)候做善事不一定非要行動(dòng)，只要一發(fā)念就已經(jīng)是善了，同理只要一發(fā)惡念即使沒有行動(dòng)也是做了惡了，提醒我們時(shí)刻反省自己的心，不要滋生惡念，長期以往真的會(huì)給我們帶來不好的事。
之前看電影的時(shí)候疑惑過，為什么壞人放下屠刀立地就能成佛，而好人卻需要經(jīng)歷九九八十一難?本書也給了我們答案，首先能夠拿起屠刀的人就不是一般的壞人，定是經(jīng)過社會(huì)的磨難，一時(shí)念歪走入相反的道路，苦海無邊，他也需要經(jīng)受內(nèi)心深處的折磨和痛苦，當(dāng)他幡然醒悟的時(shí)候，這一瞬間的感悟抵過千件萬件的好事。其實(shí)好人壞人都是相對的，沒有絕對的好人也沒有絕對的壞人，他們只是殊途同歸，惡的盡頭是善，善的盡頭是惡，一生行善的人如果因?yàn)橐唤z邪念也會(huì)進(jìn)入萬劫不復(fù)的深淵，想想中國古老的易經(jīng)八卦圖真的包含了太多的智慧，中華民族優(yōu)秀的文化真的是我們精神世界的寶庫。
四，謙德之效。謙虛我就不想多說了，都知道在易經(jīng)中謙虛中的六爻都是吉利，也就是說謙虛只有好處沒有壞處。滿招損，謙受益，任何一個(gè)人即將發(fā)達(dá)的時(shí)候，一定是顯現(xiàn)出謙虛的光芒。人人都喜歡謙虛的人，而謙虛又會(huì)給我們帶來太多的好處，真應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻牢記在心里。
通過以上的閱讀，我開始思考，如果人一身下來他的福氣都是定數(shù)，那我們還需要努力嗎?當(dāng)然需要努力，如果不努力人的福氣就是消耗的狀態(tài)，當(dāng)消耗完了前世積累的福氣，那惡運(yùn)就來了，再談上面提到的項(xiàng)羽和劉邦，上學(xué)期間沒有詳細(xì)讀過他們爭霸的故事，只知道那個(gè)霸王別姬的愛情故事，便覺得項(xiàng)羽才是貴，才是英雄，替他無限惋惜。劉邦是個(gè)無賴，憑借權(quán)術(shù)和運(yùn)氣上位，自己的孩子父母都可以利用，后來慢慢的發(fā)現(xiàn)事情不是我認(rèn)為的那樣。
項(xiàng)羽是貴族，項(xiàng)燕唯一的孫子，身邊的智囊團(tuán)項(xiàng)梁，項(xiàng)伯都是集大智慧的人物，治世能臣，出身就集大福氣于一身，當(dāng)他揭竿而起的時(shí)候很快得到周圍郡縣大量的歸順，但是他卻做出火燒阿房宮這樣的事，最后兵敗自刎烏江。他剛愎自用，他能如果能虛心學(xué)習(xí)，接受他人的建議，他就不會(huì)走到今天，他消耗了他與生俱來的大福報(bào)，自己本身修為德行卻不是處于成長的狀態(tài)，福報(bào)用完惡運(yùn)就來了。
而劉邦剛開始無論從他的為人修養(yǎng)還是智力層次都是比較低級的狀態(tài)，剛開始進(jìn)縣衙，想到的就是砸，而后來進(jìn)入關(guān)中，關(guān)中的富庶，美女等都是取之不盡，要啥有啥，但是他竟然能克制住自己約法三章，到后面的大膽的任用韓信，當(dāng)上賢君，而他掛在嘴邊的“為之奈何”更是顯現(xiàn)他謙虛的品質(zhì)，用人不疑，疑人不用，以至于后來為什么項(xiàng)伯都會(huì)幫著他，大量的人才盡歸囊中，說明大家都覺得他是一個(gè)可以幫可以成事之人，他的個(gè)人修養(yǎng)還是智力成長的非常迅速。所以一個(gè)人的起點(diǎn)不重要，重要的是你的德行修養(yǎng)是處于成長狀態(tài)還是消耗狀態(tài)。
所以我們需要努力，通過個(gè)人努力提高個(gè)人修養(yǎng)，修身修心，積善，也許我們看不到我們努力的回報(bào)，也許感覺看不見出路，但任需努力，有句話叫福報(bào)未到，禍已經(jīng)遠(yuǎn)離！至于我們努力了有什么樣的結(jié)果，那就不是我們能決定的了，那就是上天給你的命。
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