很幸運在我陷于人生低谷迷茫無措的時候,一直未曾謀面的書友贈予我這本書,又一次拯救我的心靈。上一次還是腿受傷的時候,有時讓自己幡然醒悟的居然是不那么熟稔的遠(yuǎn)方人,人生就是這么奇妙。
生娃之前還堅持寫讀后感,生娃之后就找各種理由推延,這本書開啟我寫讀后感的二次旅程。它提醒我知識有輸入就要有輸出,雙向流動才健康。
第一次知道這本書是在樊登讀書會的線下交流會,軟件上也聽過講解,這次看實體書,加深了我對這本書的印象。與大多數(shù)西方心理書一樣,長篇累牘,核心就那么幾個知識點。
這本書其實就是講在職業(yè)、社會和性這三個方面,我們都要對別人發(fā)生興趣,并且互助合作,這才是生活的意義。意義不是由環(huán)境決定的,而是我們賦予環(huán)境的意義決定了我們自己。
我們每個人都有不同程度的自卑感,因為我們都希望改善當(dāng)下的處境。沒有人能夠長期忍受自卑感,它一定會使他采取某種行動來解除自己的緊張狀態(tài)。
而這唯一的辦法,就是與他人合作,為社會、為他人做貢獻,這個觀點與許多書里的觀點不謀而合。中國的“人心齊,泰山移”“三個臭皮匠賽過諸葛亮”“眾人拾柴火焰高”等也都是一個意思。
可是為什么社會上還是會出現(xiàn)精神病患者、罪犯呢?他們出現(xiàn)問題的時候只想著自己,追求私人的優(yōu)越感,他們不了解社會生活的要求、不關(guān)心同胞,這樣很容易產(chǎn)生對社會錯誤的看法。
當(dāng)一個問題難得他無法解決時,他的合作限度便崩潰了。
我們在培養(yǎng)小孩的時候,也要讓他多參與集體活動,在游戲中多強調(diào)合作而不過分強調(diào)競爭。
過分追求競爭對孩子是一種不幸,假如他擊敗了別的孩子,遙遙領(lǐng)先,他的不幸并不見得比屈居人后而萬念俱灰的孩子少。
在這兩種情況下,他都會變得只對自己感興趣。他的目標(biāo)將不會是奉獻和施予,而是奪取能供自己享用之物。
我們需要合作,需要看長遠(yuǎn),需要共同進步,需要互相幫助,這是中西方達(dá)成共識亙古不變的道理。
書中給我印象最深的是講解夢,個體心理學(xué)派與佛洛伊德學(xué)派不一樣,我更贊同個體心理學(xué)派。
我不贊同弗洛伊德的觀點--夢遵循著和日常思維迥然不同的定律,我贊成阿德勒的觀點--夢并不是與清醒時的生活互相對立的,它必然和生活的其他動作、表現(xiàn)一致。
假如我們在白天專心致志追求某種優(yōu)越感目標(biāo),我們在晚上也會關(guān)心同樣的問題。每個人做夢時,都好像在夢中有一個工作在等待他去完成一般。
做夢是對安穩(wěn)睡眠的干擾。只有在還沒想出我們所面臨問題的解決方法時,只有即使在睡眠中現(xiàn)實也不斷壓迫著我們,并向我們提出種種難題時,我們才會做夢。
夢的工作就是應(yīng)付我們面臨的難題,并提供解決之道。
對此,我深有感觸。白天對未知的焦慮與不安,在晚上像惡魔一樣被釋放出來,仿佛一整晚都在升級打怪獸,我與夢的糾纏似乎永無盡頭。倘若可以畫出來,大概可以畫上好厚一本冊子。
細(xì)細(xì)想來,晚上的夢雖然清奇鬼怪、不合常理,卻都是潛意識里自己恐懼的全部投射。
書中說到,如果個人面臨著一個他不希望用常識來解決的問題,他便能夠用夢引起的感覺來堅定他的態(tài)度。
夢是常識的敵人,我們會發(fā)現(xiàn)有些不愿意被他們的感覺所欺騙的人,他們寧可依照科學(xué)的方法做事,這種人很少做夢或根本不會做夢。這一點我要學(xué)習(xí)我的老公,他不怎么做夢,他有他自己堅定的判斷。
而在此我想提到價值系統(tǒng)。前日看《奇葩說》楊天真那期很受啟發(fā),真正成熟的人,從來都不跟隨情緒做判斷,而是制定自己一套穩(wěn)定的價值體系,并依此行事。
這樣,在你為人處世的時候,用這套價值體系去判斷就好了,堅定自己的目標(biāo)前行。
但凡與此相悖的,大可看做干擾項直接PASS,這會為你一心一意到達(dá)最終目的地節(jié)省不少時間與心力。這中間一定會有不理解,會有得失,不要怕,堅定心中的方向就好。
最后,我還是想以本書的中心觀點“合作”結(jié)尾。以下是作者與病人的對話。
病人:“我做不到,我太煩了。”
作者:“煩惱就煩惱吧,沒什么關(guān)系的。你只要偶爾想想別人就行了!”
病人:“我為什么要討好別人?他們都不來討好我!”
作者:“你要為你的健康著想,不為別人設(shè)想的人,以后也會吃虧的。”
結(jié)合自己的生活仔細(xì)想想作者的忠告吧,也許對你有幫助;蛘咧苯臃@本書。不過我建議買二手書,關(guān)鍵觀點都在前面。歡迎交流~
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