隨著學(xué)習(xí)馬克思主義的高潮再次掀起，我們XXX農(nóng)業(yè)大學(xué)全體大學(xué)生干部骨干在XX年11月7日進行了一次深刻的青年馬克思主義教育。這一次的青年馬克思主義教育，我們學(xué)校請來了對青年馬克思主義教育有深刻研究的學(xué)者和參加省級青年馬克思主義教育培訓(xùn)的學(xué)生代表給我們XXX農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生干部骨干做報告。
通過對報告的精神的學(xué)習(xí)，我認識到現(xiàn)階段作為一名更高學(xué)歷層次的學(xué)生干部，我個人需要不斷提高自身的工作能力和思想境界。中國當代大學(xué)生干部培養(yǎng)作為青年馬克思主義者培養(yǎng)工程的一個重要措施，承擔(dān)著培養(yǎng)廣大的青年馬克思主義者的重要任務(wù)。而能夠參加青年馬克思主義教育，對于我來說就是意味著開闊眼界、加強交流和堅定信念。通過這次深刻的青年馬克思主義教育后，我很深刻地感受到，盡管我在學(xué)校里面是一名頗受關(guān)注的學(xué)生干部，然而，參加青年馬克思主義教育后，我就和其他同學(xué)一樣，都站在了一個全新的平臺上，這個平臺很高，有著很多的機會，但同時，它對于我們來說又是一個新的起點，我們需要把以往的成功和榮譽放在一邊，努力去達到一個更高的目標。
在青年馬克思主義教育報告過程中，我了解到了青年馬克思主義教育這是由當代我們肩負的歷史使命決定的。我國未來社會主義事業(yè)能否順利健康地發(fā)展，與當代中國我們大學(xué)生能否確立并堅持科學(xué)的馬克思主義觀有直接的聯(lián)系。全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和振興中華民族的偉大事業(yè)必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想、***理論和“三個代表”重要思想以及科學(xué)的發(fā)展觀為指導(dǎo)。事實已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，能否正確地發(fā)揮馬克思主義的指導(dǎo)作用，與能否確立并堅持科學(xué)的馬克思主義觀直接相關(guān)。從這個意義上說，我們大學(xué)生完成“歷史使命”的情況，決定于我們確立并堅持科學(xué)的馬克思主義觀的程度和水平。要真正幫助我們大學(xué)生確立并堅持科學(xué)的馬克思主義觀，就不能不加強科學(xué)馬克思主義觀教育 。指導(dǎo)我們向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。從特定的意義上說，我們的一切實踐，歸根到底都是堅持、運用、豐富和發(fā)展馬克思主義的實踐。在這個過程中，伴隨著實踐的成功，我們創(chuàng)造了確立并堅持科學(xué)馬克思主義觀的寶貴經(jīng)驗；伴隨著實踐中的某些失誤，我們又獲得了不能很好堅持科學(xué)馬克思主義觀的深刻教訓(xùn)。
在以后的工作之中，我們將立足實際，把自己的本職工作做好的基礎(chǔ)上幫助老師和同學(xué)完成更多的任務(wù)，我們要多從自身檢討自己的錯誤，在工作中學(xué)會總結(jié)自己的錯誤，開展批評和自我批評，在大家的幫助下，在個人的努力下去發(fā)展自己，虛心的學(xué)習(xí)，謙虛的態(tài)度，不怕吃苦的精神，是我們戰(zhàn)勝一切困難的保證，我想在學(xué)習(xí)過青年馬克思主義教育之后，我們會更好的運用理論指導(dǎo)實踐。
l9世紀馬克思和恩格斯兩位偉人在對社會基本矛盾運動規(guī)律分析的基礎(chǔ)上得出的社會主義社會必然代替資本主義社會，共產(chǎn)主義社會必然到來的結(jié)論，這一論斷曾感召過世界范圍內(nèi)無數(shù)志士仁人為之奮斗。如今，當代大學(xué)生中有一些人對這一結(jié)論持懷疑態(tài)度是一個不爭的事實。尤其是蘇東巨變以后，對于什么是信仰，該信仰什么，已經(jīng)成為了當代大學(xué)生常常疑惑和探討的問題。
一、開展馬克思主義信仰觀教育的必要性
當今，我們生活在一個科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的時代�？茖W(xué)技術(shù)的高速發(fā)展一方面極大地豐富和拓展了人們的生活空間，促進和提高了人們的物質(zhì)生活水平。另一方面卻給人們帶來無窮的壓力、災(zāi)難與迷茫，人們在享受自身發(fā)明成果的同時，也承受著前所未有的重負，尤其是精神信仰上的迷失。面對這一切，不少大學(xué)生也在逐步失去方向，喪失信仰，陷入到一個毫無目標的困境中無法自拔。正如馬爾庫塞所說：與現(xiàn)代物質(zhì)文明高度發(fā)展相伴隨的是人的精神的不斷喪失，人們在更多的追求物質(zhì)享受的同時，對如思想、信念等許多東西卻越來越淡漠。在這種社會不斷進步和發(fā)展的背景下，于世界各國之間的聯(lián)系更加緊密。不同文化之間的相互滲透對中國這樣一個發(fā)展中國家已經(jīng)產(chǎn)生了一種潛移默化的影響。資本主義國家的表面富足與社會主義國家的相對落后使得當代中國大學(xué)生感到迷茫，不知所措。鄧小平曾經(jīng)說過：精神污染的危害很大，足以禍國誤民。它在人民中混淆是非界限，造成消極渙散、離心離德的情緒，腐蝕人們的靈魂和意志，助長形形色色的個人主義思想泛濫，助長一部分人當中懷疑以至否定社會主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)的思潮。而中國現(xiàn)存的如貧富差距問題、官僚腐敗問題、政治體制問題等更使得一些不夠成熟的大學(xué)生對這些問題的看法失之偏頗。
二、當代大學(xué)生馬克思主義信仰觀的現(xiàn)狀與問題分析
1.現(xiàn)狀與存在問題。根據(jù)中困社會科學(xué)院青年人文社會科學(xué)研究中心20**年對XXX、XXX、XXX、XXX和XXX等地一些高校大學(xué)生的馬克思主義信仰觀狀況進行的調(diào)研顯示：當前大學(xué)生的主流是好的、積極的，并不存在大范圍的信仰危機。例如，有78.8%的學(xué)生認為馬克思主義“有說服力，沒有過時”；84.2%的學(xué)生表示愿意加入中國共產(chǎn)黨：57.4%的學(xué)生認為通過近年來的政治理論學(xué)習(xí)，對馬克思主義、中國特色社會主義道路等重大問題越來越明白了；而認為理論學(xué)習(xí)仃一定效果的也達到了32%；78.3%的學(xué)生贊同“三個代表”重要思想就是當代中國的馬克思主義的說法。但部分學(xué)生存在著馬克思主義信仰淡漠、理論淡化、思想多元化等傾向也是事實。
中國大學(xué)生對馬克思主義的基本態(tài)度大致有三種：第一種是在理解基礎(chǔ)上對馬克思主義加以認可和擁護，一般以學(xué)習(xí)政治專業(yè)的學(xué)生居多。由于潛移默化的影響，他們對馬克思主義信仰完全是一種自覺的而非被動的行為。這些學(xué)生對馬克思主義的信仰，不是被某種力量所強制，更不是受某些個人私利所驅(qū)使。他們是發(fā)自內(nèi)心的把馬克思主義當作一種信仰看待。第二種是只憑著自己的粗淺認識，并非人云亦云的信仰馬克思主義，一般以關(guān)心國家大事、喜歡“兩課教育”的學(xué)生居多。這類大學(xué)生對馬克思主義的擁護是真誠的，他們知道沒有共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，就不會擁有眼前的一切，而中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義作為自己信仰的，因此，他們既把馬克思主義當作自己的信仰，又真心的擁護中國共產(chǎn)黨。但這些大學(xué)生信仰馬克思主義卻并不完全知道為什么要信仰，他們對馬克思主義信仰并不建立在理解的基礎(chǔ)上。第三種是內(nèi)心并不十分認可，僅僅是為了自身利益的需要而去“信仰”馬克思主義。這類學(xué)生清楚地知道，我國是以馬克思主義為主流意識形態(tài)的國家，中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，如果不把自己和馬克思主義聯(lián)系在一起，就不可能有發(fā)展，于是他們可能為了自身利益的需要而去“擁護和信仰”馬克思主義。
2.問題的根源與特點。（1）主觀方面：學(xué)生們主觀上重物質(zhì)，輕精神，重視短期行為，忽視長期利益。許多學(xué)生只對專業(yè)課和自己認為有用的課程感興趣，而不注重馬克思主義理論課的學(xué)習(xí)，或是只把就業(yè)和考研作為自己學(xué)習(xí)的主要動力，錯誤地認為馬克思主義理論學(xué)習(xí)對自己的幫助不大，沒有實際作用，以至于在實際生活中喪失了辨別和抵御錯誤思想的能力。在物質(zhì)生活極大豐富的今天，已經(jīng)有為數(shù)不少的學(xué)生黨員在理想信念上產(chǎn)生了迷茫、困惑和動搖。有的對馬克思主義真理和黨的領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生了懷疑；有的跑到封建迷信市場上尋求精神寄托：還有的宣傳“共產(chǎn)主義渺茫”論，這些現(xiàn)象都是大學(xué)生信仰問題在主觀方面的表現(xiàn)。（2）客觀方面：①高校對大學(xué)生的信仰問題重視不夠。有些學(xué)校把大學(xué)生的信仰問題歸結(jié)于學(xué)生本人，認為信仰什么完全是由學(xué)生自己決定的，對大學(xué)生的信仰問題不能進行正確的教育和引導(dǎo)，以至于在出現(xiàn)問題時不愿承擔(dān)責(zé)任。②在馬克思主義信仰教育和宣傳過程中，教學(xué)方法陳舊，理論脫離實際。一些高校馬克思主義理論教學(xué)和信仰教育的形式、方法過于僵化、呆板，而且在教育和宣傳過程中存在著嚴重的“大”和“空”的現(xiàn)象，一味地強調(diào)理論高度，空話、套話多，嚴重脫離實際，其結(jié)果往往使學(xué)生們產(chǎn)生逆反心理，影響了同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情和認同感。③從事馬克思主義信仰教育和理論教學(xué)的隊伍師資力量和理論水平不高，無法與時俱進。許多教師，尤其是從事馬克思主義理論教育的青年教師，對待工作熱情不高，不注重理論水平的提升，以至在當今瞬息萬變的社會發(fā)展進程中無法指導(dǎo)學(xué)生樹樹立正確的馬克思主義信仰觀。④高校對馬克思主義理論教師及學(xué)生思想工作指導(dǎo)教師重視不夠。許多人往往認為只有專業(yè)能力不強的教師才去講馬克思主義理論課或從事輔導(dǎo)員工作，豈不知做好學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀要比講一門專業(yè)課難得多，而這種認識無形中也給馬克思主義理論教師及學(xué)生思想工作指導(dǎo)教師造成了巨大的心理壓力。⑤“兩課”教學(xué)內(nèi)容覆蓋面過大，側(cè)重點不明確。根據(jù)國家規(guī)定，各大院校對馬克思主義理論、中國特色社會主義理論和“三個代表”重要思想的教學(xué)、學(xué)習(xí)都做了明確規(guī)定，建立了一套規(guī)章制度。但對于當代大學(xué)生來說要想將所有的此類思想全部學(xué)完，并有所理解，以至于成為一種信仰是不切實際的。
三、對當代大學(xué)生馬克思主義信仰觀問題的探索與實踐
1.對大學(xué)生馬克思主義信仰觀問題高校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)充分重。視鄧小平曾經(jīng)說過：我們這些人的腦子里是有共產(chǎn)主義理想和信念的，要特別教育我們的下一代、下兩代，一定要樹立共產(chǎn)主義的遠大理想，一定不能讓我們的青少年做資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對不行�？梢姼咝Υ髮W(xué)生樹立馬克思主義信仰觀具有不可推卸的責(zé)任。高校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)將當代大學(xué)生的信仰問題作為高校思想政治工作的重點，應(yīng)把定期研究馬克思主義理論和信仰教育工作制度化，定期開展調(diào)查研究，客觀評價工作狀況，及時發(fā)現(xiàn)突出問題，積極尋求解決辦法，制定有效改進措施，主動支持“兩課”教學(xué)。學(xué)校的上級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)應(yīng)進一步加強對學(xué)校馬克思主義理論教育工作的檢查指導(dǎo)，應(yīng)制定更加科學(xué)、客觀和可測量的評價標準�！ �2.以學(xué)生為本，轉(zhuǎn)變教育觀念。沒有任何信仰的學(xué)生是不存在的，那些號稱什么也不信的學(xué)生，常常是放棄了精神卜的信仰與追求把某種有限的物質(zhì)事物神圣化，并以此作為自己的人生目標。為了更好地引導(dǎo)大學(xué)生的信仰趨向，高校要進一步轉(zhuǎn)變教育觀念。毛澤東曾在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》中指出：馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，是“放之四海而皆準”的理論不應(yīng)當把他們的理論當作教條看待，而應(yīng)當看作行動的指南；不應(yīng)當只是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的詞句，而應(yīng)當把它當成革命的科學(xué)來學(xué)習(xí)。因此，高校要從學(xué)生實際需要出發(fā)，將對學(xué)生信仰觀念的教育從重視馬克思主義理論知識教學(xué)轉(zhuǎn)變到重視馬克思主義實踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)上來，堅持以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點，以基本道德規(guī)范教育為基礎(chǔ)，以大學(xué)生的全面發(fā)展為目標，將教書與育人切實地結(jié)合起來。
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