心理學的5個心得

　　成為心理咨詢師以來，常常有一些真切的體會想與人分享，為了讓更多人看到，也試圖造出個吸睛的標題和開頭，但終因覺得過于浮夸放棄了。還是誠誠懇懇地說：這篇文章是就想分享我成為心理人以來的一些心得和體會，我將其總結(jié)成了5個關鍵詞：

　　01/真

　　《維摩經(jīng)》開篇言：直心是道場，無虛假故。我也很喜歡這句話。直心的內(nèi)涵非常深刻，我想聊其中之一的含義真，在心理咨詢中，真又是如何在咨詢師與來訪者之間傳遞的，作為老.來訪者和新.咨詢師，也或者是個人天性使然，我對真最有感受。

　　存在主義流派非常強調(diào)真，內(nèi)外一如，咨詢師的『本真』，用自己的生命去療愈另一個生命，是存在與存在的相遇；『真』在后來的人本主義中也非常被重視，羅杰斯的以人為中心療法中三大因子『共情、無條件積極關注和真誠一致』；最新主體間性也非常強調(diào)咨詢師的真，將咨詢過程看做是二顆心靈的相遇，是二個獨立的主體的真實互動。

　　真，就我理解最重要的是對自己的感受保持真實、開放。古語常說真情實意最動人。要對別人真，就需要先對自己真。但一個人能繞開層層防御遇見自己，和自己的體驗呆在一起，其實很不容易的。允許自己保持真實開放，意味著你會體驗到各種各種的情感，興奮的、狂喜的，也有羞恥的、恐懼的、悲痛的。真并不一定帶來快樂，甚至可能帶來難以承受的痛苦。

　　做一個真的人需要很大的勇氣，所以人容易自欺、欺人，才會有，各種派生出來的想法、感受、防御、甚至癥狀來逃避『真實』。做一個真實的心理咨詢師也很難。

　　咨詢師的真，不能口無遮攔。咨詢師感受到什么都一股腦的丟給來訪也不是真，也許當下可以說，也許要等待某個時刻，但無論如何咨詢師都要注意內(nèi)外一致，口是心非的鼓勵對來訪常常是無意的，甚至有害。真實的才是有力量的。 惟愿我們都能向著『身如琉璃，內(nèi)外明徹，凈無瑕穢』，至純至真。

　　02/接納

　　當代主流的咨詢流派沒有不強調(diào)接納的，第三代行為治療中的ACT主打接納與承諾，包括很多正念的技術，都特別強調(diào)接納的療愈作用。DBT接納具有全盤接受的意思的，不免想到敬畏，我們無法改變的東西太多了，所以的過去都無法改寫，我們短暫的一生注定要死亡也無法改變，災難意外無法躲避，面對那些我們無能觸及的部分，接納帶來自由，去掉不可改變的，剩下的都是我們可以作為的。

　　接納帶來和解，即使有的人永遠無法原諒，接納那些發(fā)生過的事，不糾結(jié)才能讓它過去，開啟新的方向；接納帶來完整，完形治療的核心觀之一就是人性渴求完整，接納那些所謂的負面情緒，就像陰陽互為表里一樣。

　　對于個體來說接納如此重要，咨詢師的工作更離不開接納，提到接納，想到自體心理學中有段話非常動人，沒有理解就沒有接納，只有真正深刻的理解來訪，用他的眼睛觀察他的世界，穿著他的鞋子走路，并在這個位置上內(nèi)省和反思，這也是深度共情。

　　03/喪失

　　喪失是精神分析里最常說的一個詞，與其對應的是哀悼的能力，直接關系著心理健康水平。我們無時無刻不在喪失，失去時間、健康、甚至親人，能被哀悼的喪失會轉(zhuǎn)為接納，無法被哀悼的喪失常轉(zhuǎn)變?yōu)橐钟簦�心理咨詢的過程也是幫助人發(fā)展哀悼的能力，以及擁抱新的可能。

　　現(xiàn)在的動力學很喜歡聊原生家庭，有的人會覺得聊原生家庭有什么用呢，又不能回到過去，小時候受過的傷，難道現(xiàn)在能補回來不成? 這么說固然沒錯，但作為孩子時期承受的那些喪失和遺憾，如果不能被正視，就只能在無意識中無限重復，也就是強迫性重復。強迫性重復的意義在于制造和過去一樣的場景，從而有機會修補這份缺失。但如果我們沒有發(fā)展自己面對喪失的能力，常常會再次印證之前的創(chuàng)傷性結(jié)果，比如越缺愛的人在戀愛時越會不安，直至試探導致關系結(jié)束，然后再次確定自己是不值得被愛的。

　　04/不確定

　　不確定意味未知，常常伴隨著焦慮，焦慮也是一種對未知的擔憂，學咨詢這么久，聽到了各種各樣的焦慮主題，常常提到的有死亡焦慮、崩解焦慮、吞噬焦慮、分離焦慮、閹割焦慮等等，越來越能細微的體會到焦慮，以及焦慮背后的恐懼。

　　應對生活中的不確定并不容易，需要個體有很強的心理能量，hold的住各種各樣的可能性，而怎么培養(yǎng)這種能量?從自體心理學上說，可以通過足夠的自體客體經(jīng)驗，讓個體感覺到被理解被共鳴、被保護有安全感，從而發(fā)揮出自己的解決現(xiàn)實問題的能力。

　　更大的挑戰(zhàn)對我來說也是應對咨詢中的不確定，面對個案做的種種理解，到咨詢中檢驗往往不是那么回事，來訪的情感變化也不是依據(jù)我們的理論假設來的，有些時刻我也會感到無措，不知如何工作。需要涵容不確定，等待一些東西慢慢呈現(xiàn)，這也是我最近的體會和正在學習的事情。

　　05/關系

　　客體關系流派把人從弗洛伊德的生物本能中解放出來，人不再只是各種欲望驅(qū)使的動物。更重要的是欲望也在找尋客體，也就是在關系中尋找滿足，關系越來越被重視，良好的心理健康表現(xiàn)之一是享受關系，可以在關系中展現(xiàn)真實的自己，充分體驗自己的喜怒哀樂，是舒展的、自由的；另一方面大概是建立關系的能力，發(fā)展豐富的高質(zhì)量的人際關系，本來也是對自我的滋養(yǎng)。

　　臨床中有時候會發(fā)現(xiàn)，有的人心理狀態(tài)很糟糕也很痛苦，但是就是不去求助，這種求助能力的損失恰恰也是癥狀之一，比如有的人手斷了就趕緊去醫(yī)院救治，有的人卻只能一直疼著煎熬中，無法信任另一個人能幫助到自己。

　　在關系中受的傷終究要回到關系中療愈，現(xiàn)在被公認的心理治療具有療愈的最大因子是咨詢關系，是一個人對另一個人真誠的關心，遠不止陪伴。

　　反觀己身，也曾在和人的關系中，將壓抑的憤怒化成了順從與討好。反而是我與狗狗相處中，我可以恨它可以罵它，它會咬我也會對我齜牙，但我始終沒有失去喜歡它的能力，我們彼此叫囂卻從不記仇，它沒記性而我已經(jīng)放下。這也在高質(zhì)量的關系方面，給我很大的啟示，和很好的體驗。

　　最后，對本文做一個總結(jié)性反思：我本希望多分享一些內(nèi)心的體驗，然而大腦思維太活躍，好像又都變成理智化了，那也就這樣吧。思來想去，也唯有接受此刻的自己，有很多毛病但也很真實，其他的，可以慢慢來。

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