《DK園藝百科全書》
克里斯托夫·布里克爾
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誰能想到2020年一頭扎進園藝世界呢?因為在和設計師溝通院子設計與植被的過程中困難重重，所以微博上的朋友給我推薦了這本大百科全書《DK園藝百科全書》。知我者莫如你們！
這本書超級大塊頭，由世界著名的出版機構DK出版，英國皇家園藝學會編寫，請了50多位世界級的專家，所有植物名稱和品種都和皇家園藝學會的數據同步。被稱為“寶典級的園藝圖書”，也有人說是“ 世界上最好的園藝建議”。
雖然很具權威性，但并不難理解（中文版是北京林業(yè)大學園林植物和觀賞園藝博士翻譯的），園藝小白也可以自學成才。
這本書對我來說簡直是雪中送炭。上一篇在《裝修日記01|尋找家居靈感》里講到的家居雜志和網站其實只是提供一個審美選項，而背后具體的實施是很冗雜繁瑣的細節(jié)。
《DK園藝百科全書》的結構框架很清晰，幾乎就是從需要搭建院子全部的邏輯順序來梳理的，它大體上分為「營造花園」和「養(yǎng)護花園」兩部分，我目前還在第一部分摸索。
「營造花園」的首要任務是規(guī)則花園風格（高維護還是低維護?自然式花園還是規(guī)則型花園?），然后就是硬裝的表面道路鋪建（道路臺階草坪等），接著是邊界和結構（柵欄、藤架之類的），這些都確定了才能開始規(guī)劃草圖、進行植被選擇。
書里有極大篇幅是在介紹各種植被特征和種植方式，包含了8000多種植物，有4250幅彩圖。單是想要了解花卉種類，也能看得津津有味。
我現(xiàn)在差不多學了一點喬木灌木的搭配、喜陽喜陰的代表植被，以及本地適應的植物種類，所知甚淺，好奇心強。以至于我現(xiàn)在走到哪里第一件事就是觀察植物，隨時記錄。
有時感慨上海的園藝設計的確高級，門口隨便一個不為人知的小公園，都有明確風格化，有一些還頗有些異域風情，就知造價不菲。
但是涉及到自家院子的選項，就很頭大了。（總得來說，還是預算吃緊）
把這本書推薦給所有園藝愛好者、植物愛好者，一本事無巨細、娓娓道來的園藝百科全書，比起在社交媒體上有一搭沒一搭地學到些皮毛，還是更喜歡這樣系統(tǒng)性地獲取訊息。
《你的第一本哲學書》
托馬斯·內格爾
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最近開始培養(yǎng)看哲學類書籍的習慣，一開始會覺得讀起來艱難，很多晦澀概念，論證上一句話跟不上，就處處拖后腿。但還是想挑戰(zhàn)自己，就是想保持一種思考的習慣。
《你的第一本哲學書》，最大的好處，我覺得就是夠薄夠簡練。作者托馬斯·內格爾是當代很有名的哲學教授，他用非常言簡意賅的語言，打開了一扇窺探形而上世界的窗口。
哲學是什么?在古希臘語里，哲學就是“愛智慧”的意思。智慧又是什么?如果你讀過柏拉圖的對話錄，從這個公認的極具智慧的人身上，大概能感受到：愛智慧就是對一切“司空見慣”的現(xiàn)象和“不證自明”的概念，不斷提出質詢，在追問中求得更完善的認知、更嚴謹的知識體系。更精確地說--就是保持理性和思辨精神。
這本書的編寫模式與3000年前柏拉圖式的詰問，還有幾分相似，不問哲學史，不介紹哲學家，直接對生活中最常見的現(xiàn)象進行追問：
“如何證明心外世界不是一場大夢?”
“理解他人的話語，為何困難重重?”
“肉體和心靈的關系是怎樣的?”
“我們的行為為什么會有對錯之分?”
“人生的意義何在?”
……
很多是從青春期開始就在我的腦海里反復回旋的問題。
書里一共有九堂課，分別對外部世界、意識、身心問題、語言、自由意志、正義、死亡、人生的意義進行了討論，這些也是哲學中最基礎的難解問題。
它向我們拋出了問題，也拋出哲學史上的一些經典回答，但是，卻沒有給出一個最佳答案——因為實際上，這些問題也并不存在一個標準答案。所以才留給我們思考空間，讓人得以沉浸其中，在多種理論中徘徊，或是獨辟蹊徑，對世界給出自己的答案。
畢竟我們讀哲學書，并不是為了從中挑選出某一種理論，信之以真理；而是去了解如何看待一個問題，如何判斷他人的回答，當然，還有享受思維的樂趣。
閱讀哲學類的書，我還有一個收獲，就是逐漸認識到一個人的認知總是有限的，對世界的知識也存在邊界。所以無論何時，都應該謙遜地保持對自己判斷的反思，進而，對自己的認知邊界不斷地探測、勘定、移動，才是清醒的人生。
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《雨天的書》
周作人
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《雨天的書》是周作人自編的第二本散文集。收入的50多篇小文，大都是文藝性的隨筆雜感之類。
這本小書紙張輕薄，很適合隨身揣著，消遣零碎時光，隨手一翻，以前最喜歡《北京的茶食》、《故鄉(xiāng)的野菜》，現(xiàn)在也喜歡《自序一》、《苦雨》，百讀不厭。
《雨天的書•自序二》里周作人有講過：“我近來作文極慕平淡自然的境地。”殊不知，那種平和散淡、從容不迫的情緒，既已散落在這本小書的每個篇什的行間字里，觸目可感、隨手可及，恰如綿綿細雨。如懷戀故鄉(xiāng)的文字，在《故鄉(xiāng)的野菜》一篇：
“我的故鄉(xiāng)不止一個，凡我住過的地方都是我的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)于我并沒有特別的情分，只是因為釣于斯游于斯的關系，朝夕會面，遂成相識，正如鄉(xiāng)村里的鄰舍一樣，雖然不是親屬，別后有時也要想念到他。”
相比于郁達夫筆下的故都，猛烈噴薄而出的炙熱：“這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去。”現(xiàn)在的我，好像更喜歡周作人這種安分守己的情感表露，平淡節(jié)制。但你仔細品，又能發(fā)現(xiàn)其中的深沉。對故鄉(xiāng)的懷戀，已化作對具體的鄉(xiāng)村鄰舍的偶爾惦記，成為一種淡淡的溫情。
知堂的文章平淡，但平淡卻并不枯槁，節(jié)制的情感里，也氤氳有一種詩意的腴潤。比如在《自序一》中：
“在這樣（冬雨）的時候，常引起一種空想，覺得如在江村小屋里，靠著玻璃窗，烘著白碳火缽，喝清茶，同友人談閑話，那是頗愉悅的事。”
尋常人事，平靜心情，一經他渲染，就染上了一股清雋幽雅的意境，一縷悠長雋永的韻味。
他也寫吃、寫風俗，黃花麥果糕配上綠茶。但不同于汪曾祺越嚼越香的麻糕搭清茶，周作人的綠茶聞著香，喝著卻苦。
“喝茶當于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢。”
周作人自己也說“吃也未必全是為貪口腹之欲”，他的人生態(tài)度是：
“我們于日用必需的東西以外，必須還有一點無用的游戲與享樂，生活才覺得有意思。我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心，都是生活上必要的--雖然是無用的裝點，而且是愈精煉愈好。”
《藝術的故事》
E·H·貢布里希
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1951年那會兒，貢布里希想為高中少年們寫一個有關藝術的故事。誰曾想到，故事甫一出版，一下子成了大學藝術史的教材，陸續(xù)被翻譯成34種文字、在全球暢銷了800萬冊，直至1994年，彼時這位老先生已經85有余，這個故事已經翻印到了第十六個版本……至今提起它，仍被稱為討論藝術的著作中最知名、最經典、最暢銷的一本。 這就是《藝術的故事》。
記得還是學生時代的時候，《藝術的故事》似乎為身邊同學人手一本，把這本大部頭讀爛讀透，并不是一件值得炫耀的事情，反倒是基本功。
不過，你千萬別被這本鴻篇巨著的厚度嚇跑，貢布里希自己說了，既然是講一個“故事”，既然是寫給青少年的入門書，那么，就一定要“堅持用淺近易懂的語言，謹慎地避免奢談術語或裝腔作勢，在語言上返璞歸真，即使那樣看起來很‘外行’”。
它的確一點也不枯燥，語言親切，甚至有一點深情、娓娓動人，沒有教條，沒有鋒利言辭。緩緩地鋪陳，淡淡地講述，真的像是在聽一個老者，講述關于藝術的傳奇，從金字塔上的壁畫，到喬托對透視法的運用，從達芬奇的漸隱法，到后來印象派的光與影，還有莫蘭迪的瓶瓶罐罐，以及霍克尼的當代藝術…配合400多幅彩圖，近700頁的內容一翻而過，從布魯內萊斯基到畢加索的畫家群像，栩栩如生地展示在眼前，如同他們的畫一樣鮮活生動。
分別為13世紀喬托的壁畫（局部）、15世紀達芬奇的圣母、
17世紀克勞德·洛蘭的風景畫、19世紀塞尚的蘋果
不過，我最喜歡這本書的地方在于：貢布里希并不只是記流水賬，告訴讀者是誰、在何時何地、畫了什么——這些是知識層面的內容，他真正厲害之處在于，把一樁樁藝術事件，放到了一個清晰的脈絡當中。他對不同藝術階段的前因后果，對各位藝術家的位置貢獻、及同前人的對比等都有很有意思的論述。
并且，在這個過程中引領我們去思考，藝術不斷更迭的動力是什么、它的目標是什么，進而一步步深入到“什么是藝術?”這個本質問題。
他自己對“什么是藝術?”這個問題的回答是：
“實際上沒有藝術這種東西，只有藝術家而已。”
醍醐灌頂！把高高在上的藝術，又拉回到人——這個最根本的來源之上，讓我想起了人文學通識中的那句話“藝術讓人成為人”。
《藝術的故事》最后一章，標題叫做“沒有結尾的故事”。多好啊，藝術的故事不會結束，在漫長的人生歲月中，美與善與真，會始終陪伴在你與我的左右。
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