2020年支部黨課講稿：在黨性修煉中提升思想境界

　　思想是管總管長遠(yuǎn)的，是行動的先導(dǎo)，思想是一個人的全部尊嚴(yán)和人生的全部亮光。如果說，一個人在做人做事方面取得的成就，歸根到底是進(jìn)步思想的實(shí)踐成果和先進(jìn)思想物化的體現(xiàn)；那么，一個人在學(xué)習(xí)、工作、生活等方面表現(xiàn)出來的所有不足和問題，歸根到底也是思想意識上的不足和問題。一個人最根本的進(jìn)步是思想上的進(jìn)步，最致命的危險是思想上的落后。因此，黨員干部要帶頭加強(qiáng)黨性錘煉，通過“艱苦的思想旅程”，讓先進(jìn)的科學(xué)的思想理念走進(jìn)心靈、滋養(yǎng)心靈，使我們的靈魂受到觸及和洗禮，思想境界得到不斷升華。

　　一、防止并克服思想庸俗化的問題

　　一是要樹立高遠(yuǎn)的理想志向。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人的最高理想，捫心自問，除了常掛嘴邊的“共產(chǎn)主義”四個字，我們對最高理想還知道多少?《國際歌》曾經(jīng)是那樣不絕于耳，今天還有多少年輕的黨員會唱?當(dāng)然，空談理想唱高調(diào)是毫無意義的，但我們至少應(yīng)該有一些高遠(yuǎn)的人生追求和志向。“人之為事，必先產(chǎn)志以為本。志不立，則不能為得事。”理想志向是前進(jìn)的精神動力，是奮斗的不竭源泉，志高方能心胸開闊目光遠(yuǎn)大，志定方能不為聲色犬馬所惑，志堅(jiān)方能勇往直前自強(qiáng)不息。聯(lián)系當(dāng)前，特別是要主動去讀一讀經(jīng)典和哲學(xué)，比如，《老三篇》和《共產(chǎn)黨宣言》。從經(jīng)典中去深刻感悟老一輩革命家的崇高精神和高尚品質(zhì)，從中汲取養(yǎng)分，不斷涵養(yǎng)自己的人生理想；深刻感悟理論的本源，從思想源頭不斷祛除糟粕、阻隔沖擊，從而鑄牢遠(yuǎn)大的理想志向。

　　二是要培塑高雅的情趣格調(diào)。情趣愛好是一個人道德品質(zhì)、思想修養(yǎng)和精神風(fēng)貌的直接體現(xiàn)，是檢驗(yàn)一個人世界觀、人生觀、價值觀是否正確的重要標(biāo)尺。欣賞品位和興趣愛好，能折射出一個人的內(nèi)心世界和人生追求，一個人欣賞什么、愛好什么，一定程度上也預(yù)示并決定了他的人生走向。巴爾扎克有句名言∶“你要斷送一個人，只要讓他染上一種嗜好。”在當(dāng)前思想觀念多變、價值取向多元、生活方式多樣的社會背景下，作為黨員干部，一定要從政治高度來看待情趣愛好，經(jīng)常對個人的情趣愛好進(jìn)行“保潔”，使之不受誘惑、不受污染、不受玷污，自覺舍棄那些不適合自己身份的所謂“愛好”，培養(yǎng)積極、健康、高尚的生活情趣，約束自己的情感、欲望和需要，追求高雅，淡薄物欲，遠(yuǎn)離喧囂，拒絕低俗。

　　三是要培養(yǎng)高深的思維層次。一個思維層次不高的人，他只能看到眼前，卻看不到長遠(yuǎn)；只能看到今天，卻看不到明天；只能看見表象，卻看不透實(shí)質(zhì)。視界不開闊，就會經(jīng)常在自己的“一畝三分地”上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)；理性思考能力弱，認(rèn)識問題淺，浮在事物表面，抓不住本質(zhì)和要害。思維層次的提高根基在理論水平，關(guān)鍵在對事物內(nèi)在規(guī)律的敏銳洞察和準(zhǔn)確把握，很大程度上也取決于我們對政策法規(guī)的掌握和對黨委首長意圖的領(lǐng)會。因此，要號別重視加強(qiáng)對哲學(xué)、辯證法的學(xué)習(xí)。哲學(xué)家尼采說過“哲學(xué)的使命乃是投一束光于人的內(nèi)心，促使每個人去發(fā)現(xiàn)他真實(shí)的自我，去獨(dú)立探索他的生活意義。”哲學(xué)就是讓人聰明的學(xué)問，學(xué)好辯證法能使人變得更加理性，更富有智慧，更有層次。

　　二、防止并克服思想浮躁的問題

　　一是要克服懈怠心理。因?yàn)樾母�氣躁，所以無所用心，無所事事，所以松懈懶散、怠慢不敬。這種心理是精神虧空所致，是工作的大敵。毛澤東同志曾指出，人總是要有一點(diǎn)精神的。既然選擇了這個職業(yè)，守著這個位子，就要珍惜崗位，珍惜機(jī)會，踏踏實(shí)實(shí)做事，兢兢業(yè)業(yè)工作。

　　二是要克服失意心理。喧囂浮躁的社會風(fēng)氣，讓人的欲望不斷被刺激而日益膨脹，缺乏定力、迷失方向的人們，極易在盲目跟風(fēng)攀比的濁流中心態(tài)失衡而失意消沉。有的同志老愛計(jì)較比較，老愛自己跟自己較勁，收入同多的比，待遇同高的比，條件同好的比，比來比去自己最差最圇，感到自己的生活是如此的不如意，所處的環(huán)境是如此不如意，人生的際遇是如此的不如意，越比越虧，越比越傷感，越比越?jīng)]勁�？梢哉f，盲目攀比和自私自利是失意心理產(chǎn)生的主要原因。攀比之心人皆有之，但跟誰比，比什么，怎么比是有講究的。面對豐富多彩的社會生活和形形色色的物欲誘惑，我們一定要頭腦清醒，選準(zhǔn)參照系，始終保持知足常樂、坦然面對的健康情緒。

　　三是要克服功利心理。“功利心”自古有之。當(dāng)今社會的政績工程、形式主義，將功利心理“彰顯”得淋漓盡致。如果抱著功利心去干工作，就會拈輕怕重，任務(wù)來了挑肥揀瘦，爭著唱“主角”，不愿“跑龍?zhí)?rdquo;；就會有希望、有利益的時候干得很歡，沒指望、沒利益的時候就推諉躲避。不計(jì)得失、甘于奉獻(xiàn)是共產(chǎn)黨人的一種真誠自愿的付出行為，也是一種純潔高尚的精神境界。革命老人徐特立曾經(jīng)說過：“參加共產(chǎn)黨就意味著無條件無保留地獻(xiàn)身革命，而不是為了達(dá)到什么個人目的，不是為了個人的地位、報(bào)酬和享受。”要多想一想戰(zhàn)爭年代，很多地下黨員寧死不出賣組織、斷頭仍堅(jiān)信主義，決不被一己私利所折服，是何等的信念、氣節(jié)、骨氣！作為黨員干部，就是要化小我為大我，常思貪欲之害，常以奉獻(xiàn)為榮，在對待個人利益得失上應(yīng)該有更高的境界、更好的風(fēng)范、更自覺的行動。

　　三、防止并克服思想脆弱的問題

　　一是要禁得起艱難困苦的磨練。貪圖安逸享樂，經(jīng)不起“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的磨難，就不可能培養(yǎng)面對艱辛、跨越艱辛的毅力和韌勁。人們往往自覺不自覺地向往舒適而回避艱辛，有的人甚至把艱辛僅僅當(dāng)作某種特定條件下迫不得已的事情，認(rèn)為在生活條件大為改善的今天，再也不必經(jīng)受艱難困苦的磨煉了。這樣的人，顯然沒有真正理解艱辛的內(nèi)涵以及對于人生的意義。其實(shí)，多數(shù)時候?qū)е律硇木氲〉闹饕�原因不是艱難本身，而是我們對各種困難的不當(dāng)認(rèn)識，使困難無限放大，而引起心理上的畏懼。因此，我們要常常告誡自己，不論什么時候，不論遇到什么樣的困難，都要以積極的心態(tài)去接受它去迎接它，把承受艱難看做人活著必須付出的代價，把各種磨難當(dāng)成人生必要的營養(yǎng)，把多吃苦多受累當(dāng)成多一份機(jī)緣和幸運(yùn)。

　　二是要禁得起挫折逆境的挑戰(zhàn)。挫折逆境，往往更能檢驗(yàn)一個人的綜合能力。面對挫折逆境，有些人心灰意冷，情緒一落干丈；怨天尤人，牢騷滿腹。這些思想情緒都是很不應(yīng)該、很不正常的，都是自私、偏執(zhí)、狹隘的內(nèi)心世界的反映。挫折逆境對于強(qiáng)者來說是筆豐厚的財(cái)富，對于弱者卻是萬丈深淵。如果我們能把挫折和逆境看作是發(fā)展過程中必經(jīng)的一個階段；如果我們能清醒地認(rèn)識到挫折逆境是客觀存在的，是一時的；如果我們能把挫折和逆境看作是一次磨練自己的機(jī)會，勇敢面對，積極應(yīng)戰(zhàn)，那么，我們肯定能在挫折和逆境中愈挫愈勇，迎來曙光，邁上新的臺階。

　　三是要禁得起人生關(guān)口的考驗(yàn)。人生重要關(guān)口的考驗(yàn)是常有的、形形色色的。能不能經(jīng)受得住，反映出黨性覺悟，折射出思想的成熟度。決不能平時看起來還不錯，一到關(guān)鍵時刻就沉不住氣，想得太多，顧慮重重，焦躁不安，這也是一種思想脆弱的表現(xiàn)。共產(chǎn)黨人的內(nèi)心世界應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)無比的。這種堅(jiān)強(qiáng)使得無數(shù)前輩為了革命事業(yè)不惜拋頭顱灑熱血，使得多少先烈面對敵人的屠刀槍口，大義凜然、慷慨赴死。相比他們直面生死考驗(yàn)時的淡定從容和義無反顧，我們面對進(jìn)退走留、升遷交流等這些勉強(qiáng)可以稱之為考驗(yàn)的考驗(yàn)面前，又有什么值得擔(dān)心顧慮、不能舍棄的呢?作為黨員干部，必須始終如一地堅(jiān)守黨性，必須始終如一地相信組織、依靠組織、感恩組織、服從組織，必須始終如一地把個人利益無條件地置于黨的利益、國家利益之下。

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