《曾國藩家書》讀后感

　　初“識(shí)”曾國藩，始于歷史教科書，深深的印象是，締造湘軍以拒太平天國，創(chuàng)辦軍械所叩響近代制造之聲；再“識(shí)”文正公，緣起《曾國藩家書》，毛澤東曾說過：“愚于近人，獨(dú)服曾文正。”《家書》是書信集，成書于清19世紀(jì)中葉，記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯，所涉及的內(nèi)容極為廣泛，生動(dòng)反映了其治政、治家、治學(xué)之道的主要思想。偷得半日閑，捧而細(xì)讀之，反復(fù)思量感慨頗多矣。

　　勤于修身，德業(yè)并重，唯在日常功夫。古人崇尚“三不朽”，即：立功、立德、立言。無數(shù)讀書人更是以《禮記·大學(xué)》所言的“修身齊家治國平天下”為立世之標(biāo)，可見，提升自身修養(yǎng)，涵養(yǎng)良好品德是一個(gè)人首先要作答的命題。習(xí)近平總書記更是提出了“三嚴(yán)三實(shí)”，明確提出“嚴(yán)以修身、做人要實(shí)”的要求，我想這不僅是對(duì)黨員干部的要求，更是對(duì)人民的殷切期望。如何達(dá)成這樣的境界呢?我想唯有在日常的工作學(xué)習(xí)中狠下功夫，《家書》提到“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事...此二者由我作主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進(jìn)一分德，便算積了一升谷；明日修一分業(yè)，又算馀了一文錢”。品德的修養(yǎng)，境界的提升，體現(xiàn)在日常生活中，需切實(shí)做到“勿以善小而不為、勿以惡小而為之”。

　　福生于微，業(yè)精于勤，耐得青燈寂寞�！秳駥W(xué)》有云：“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”讀書學(xué)習(xí)是一個(gè)漸進(jìn)的過程，能力提升也是不斷精進(jìn)的磨礪，一個(gè)人成長壯大，更是一種厚重的積淀，求知的過程是充滿艱辛和清苦的，不會(huì)像刷“抖音”看“視頻”那般輕松自在。正所謂優(yōu)秀是一種習(xí)慣，成功在于積累，《家書》提到“非知之艱，行之維艱”。每個(gè)人都向往自身修養(yǎng)和能力的提升，但提到需艱苦奮斗這一要求，則“面露難色”，我想，提升自我的過程，是必要耐得青燈寂寞的。所謂“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”，既要“知”，更要“行”，牢記“終日而思，不如須臾之所學(xué)也”。

　　學(xué)海無涯，取一瓢飲，總以有恒為主。學(xué)習(xí)是沒有止境的，知識(shí)是人類進(jìn)步的階梯。子曰：“吾生也有涯，而知也無涯。”明朝張岱也感慨“學(xué)海無邊，書囊無底”。那么，面對(duì)如此浩瀚的知識(shí)海洋，我們應(yīng)當(dāng)如何學(xué)習(xí)呢?不妨明確“博而專”的定位而“孜孜以求之”，實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，“有恒”是非常切實(shí)的要求。

　　《家書》記載：“自七月初一起，至今則無一日間斷……看書少須滿二十頁，多則不論，雖極忙，亦須了本日功課。”對(duì)照曾公之自律，不禁汗顏，常常以忙為借口，疏遠(yuǎn)了書卷。試問，刷手機(jī)新聞的時(shí)間不能拿來看書么?習(xí)近平總書記“帶一箱子書下鄉(xiāng)”開啟知青生涯，“愛看書”和“好學(xué)”是他留給陜北梁家河村老鄉(xiāng)們的印象之一。所以，掩卷沉思，捫心自問，讀書要有志、有識(shí)、有恒，“讀書，何必?fù)竦?亦何必?fù)駮r(shí)”呢?

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