尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
上午好!目前，疫情已經(jīng)蔓延到200多個國家，像美國、巴西、印度、英國、俄羅斯這些國家，形勢非常嚴(yán)峻。可以這么說，新冠肺炎已經(jīng)是事實(shí)上的“全球大爆發(fā)”。這場災(zāi)難，對人類、對我們帶來的影響可能遠(yuǎn)超我們想象。
疫情當(dāng)前，世界大同，沒有哪個國家可以獨(dú)善其身;地球同村，沒有哪個民族可以成為凈土。一國安全，不是真正的安全;世界安康，各國才能安康。病毒是全人類的敵人，只有世界人民同心同德，互相協(xié)作，疫情才會早一天結(jié)束。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“我們所做的一切都是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同。”這是中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)承諾和使命擔(dān)當(dāng)，是深刻理解和全面把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的金鑰匙。其中“為世界謀大同”的思想為推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、維護(hù)人類共同利益和共同價值作出了重要貢獻(xiàn)，它是人間的大愛。
一、點(diǎn)燃夢想
世界大同到底是怎么樣的一個夢想呢?儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流，其中提到的大同社會為我們描繪了一個美好的大同夢，成為中國人民一直以來所追求向往的。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，我們今天的大同夢有就有了三個特征，首先大同夢是亙古不變的愛、其次大同夢是公而忘私的愛、其三大同夢是共同期盼的愛。
(一)大同的夢是亙古不變的愛
習(xí)總書記說：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”生活在中國這塊土地上的人們，從古至今，從來就沒有放棄對美好生活的向往和追求。儒家經(jīng)典書籍《禮記》中的《禮運(yùn)》篇就記載了孔子對大同社會的向往。
當(dāng)時孔子參加一個祭祀活動結(jié)束后，就在大門樓上游覽，不自覺的唉聲嘆氣起來。
弟子言偃就過來問孔子：“師父，您為什么嘆息呢?”
孔子便說：“大道實(shí)行的時代與夏商周三代英明君主治世的時代，我還沒有出生，但還是有記載的。大道實(shí)行的時代，天下是屬于公眾的。各行各業(yè)選拔道德高尚的人，推舉有才能的人，人們不單是親愛自己的父母與子女，也親愛別人的父母與子女。老年人安享天年，壯年人樂于生產(chǎn)，小孩子快樂成長。老而無妻、老而無夫、老而無子、幼而無父、身有殘疾，這些有困難沒有依靠的人，生活都能得到大家的幫助和供養(yǎng)。男人盡心自己的職分，女人安守自己的家庭。
人們厭惡財物浪費(fèi)，卻不是因?yàn)樾�，而私藏這些財物;厭惡勞動付出不夠多，卻不是為了自己多勞動而獲得更多的勞動成果。所以各種貪財圖謀的心沒有，盜竊亂賊不會出現(xiàn)，所以各家的大門都不用關(guān)，這就是大同社會。”
《詩經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》中詩人渴望的“樂土”、“樂郊”、“樂國”，陶淵明的《桃花源記》和詩，都表現(xiàn)出了中國古代文學(xué)家對大同社會的渴望。
宋元明清時期的鄧牧、黃宗羲等學(xué)者著書立說，進(jìn)一步推崇儒家“天下為公”的大同理想。
近代革命，也首先是喚醒民眾對“大同”理想的記憶，康有為著《大同書》闡發(fā)孔子大義。
而辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)人孫中山，更是把“天下為公”當(dāng)作自己的追求目標(biāo)。一百年前，孫中山先生用十六個字描繪未來之中國，叫做“人盡其才，物盡其用，地盡其力，貨暢其流。”
努力使全體人民“幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶”。這是習(xí)近平總書記一直以來的牽掛，它正慢慢成為新時代中國的生動實(shí)踐。目前，全國各地“脫貧攻堅(jiān)”工作正在如火如荼地進(jìn)行，體現(xiàn)了黨和政府始終重視民生的一貫原則。2020年，中國現(xiàn)有的貧困人口將全部脫貧，我們將迎來一個沒有貧困的時代。
習(xí)近平總書記多次提到“天下一家”的觀點(diǎn)，他指出，計利當(dāng)計天下利。世界大同，和合共生，這些都是中國幾千年文明一直秉持的理念。不能獨(dú)善其身，而應(yīng)該兼濟(jì)天下，因?yàn)樾腋２粦?yīng)該是一個獨(dú)立單元的享受，而應(yīng)該是全人類共同的感受......各國都應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，放眼全球發(fā)展，進(jìn)一步擴(kuò)展合作格局，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
孔子為什么提出大同社會的理想了?因?yàn)樗娜寮宜枷刖栌靡粋�字概括就是"仁”，“仁”字的構(gòu)成就是左“人”加右“二”,意思就是兩個人之間相互親愛。
明代心學(xué)大事王陽明闡發(fā)的無非也是這個道理。心學(xué)所說的是：“此心無私欲之蔽，即是天理，不須外面添一分。以此純乎天理之心，發(fā)之事父便是孝，發(fā)之事君便是忠，發(fā)之交友、治民便是信與仁。只在此心去人欲、存天理上用功便是。”意思也是說，無論事父、事君、交友、治民，唯用一顆愛心就好了。
我們現(xiàn)在所追求的全面小康之夢、社會治理現(xiàn)代化之夢、中華復(fù)興之夢、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體之夢，以及共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，其源頭就是《禮記·禮運(yùn)》所記錄的內(nèi)容。這正是我們中華民族世世代代念念不忘的“初心”。
(二)大同的夢是公而忘私的愛
1929年3月24日，革命烈士趙云霄接到死刑判決書后，給出生一個半月的女兒寫下遺書：
“啟明，我的小寶貝:啟明是我們在牢中生你的時候?yàn)槟闫鸬拿�，這個名字是很有意義的。在懷你有4個月的時候，你的母親便被湖南清鄉(xiāng)督辦署捕于陸軍監(jiān)獄署來了。當(dāng)時你的母親本來(是)立時(處)死的罪，就是因?yàn)橛辛四愕木壒剩圆呕畹搅私裉�。小寶�?你是民國十八年正月初二日生的，但你的母親在你才有一月又十幾天的時候，便要與你永別了。
小寶寶!我很明白的告訴你，你的父母是共產(chǎn)黨員，且到俄國讀過書(所以才判我們死刑)。你的父親是死于民國十七年陽歷十月十四日，你的母親是死于民國十八年陽歷三月二十六日。我的小寶寶，你的父母，你是再不能看到，而(且)也沒有相片給你。啟明(啊)，我死的時候你還在牢中，我不能撫養(yǎng)你長大，真是遺憾啊!
我的啟明，我的寶寶，你是個世界上的不幸(者)!更是沒有父母的可憐的孩子。你可記著。你的母親是23歲死的。小寶寶!望你好好長大成人，好好讀書，要知道你的父母是怎樣死的，且不(辜)負(fù)你父母的期望。永別了，我的小寶寶!”
其實(shí)，在孩子出生后,趙云霄只要發(fā)表脫黨聲明,就可以出獄,但她決不叛黨，兩天后，她走上刑場慷慨就義。這封信大義凜然，卻充滿了暖暖的愛。
誰不愛自己的孩子?誰不愿共享天倫?毛主席也深深愛著他的長子毛岸英，1950年朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后，毛主席毅然決然地將新婚一年的兒子送上了前線。34天后，28歲的毛岸英犧牲了。毛主席得知噩耗后，沉默了很久很久，才對在場的工作人員說：“戰(zhàn)爭嘛，總要有犧牲的，這沒有什么。”
真的是沒有什么嗎?那他獨(dú)自保管的衣物呢?夜深人靜，等到所有人都離去，一個老年喪子的父親，獨(dú)自一個人把孩子留在家里的衣物，一件一件地疊好，收起，放到衣柜的深處。這一切，是發(fā)生在那個悲痛消息傳來的夜晚嗎?
有人曾經(jīng)建議將他的遺體運(yùn)回國內(nèi)，毛主席卻說：“不必了，共產(chǎn)黨人死在哪就埋在哪吧。”可這些衣物呢?一個把兒子的毛巾和襪子都視若珍寶的父親，真的就不想讓兒子回來嗎?
不!他思念岸英!像天下每一位失去兒子的父親一樣，他一次又一次把這些衣物一件一件拿出來，輕輕地?fù)崦@些衣物上，是否也浸染過一位父親的眼淚呢?我們不知道，我們不敢深究，我們不忍細(xì)想。
1951年，毛主席對同窗5年的好友周世釗平靜地說：“你說不派毛岸英去朝鮮，他就不會犧牲，這是可能的，也是不錯的。但是你想一想，我是主張派兵出國的……作為黨中央的主席，一個國家領(lǐng)導(dǎo)人，自己有兒子，不派他去，又派誰的兒子去呢?……我一貫認(rèn)為青年人就是要在艱苦的環(huán)境中去鍛煉!就是要在戰(zhàn)斗中成長!”
為了革命事業(yè)，毛主席犧牲了6位親人，又失去了7個兒女。作為國家的領(lǐng)袖，他把唯一健康的兒子送到了前線，又把兒子葬在了朝鮮，他為民族的解放和國家的獨(dú)立貢獻(xiàn)了自己的智慧、貢獻(xiàn)了他的親人，也貢獻(xiàn)了他的一生。
在新中國成立10周年，毛澤東寫下了那首著名的詩篇《到韶山》：“別夢依稀咒逝川，故園三十二年前。紅旗卷起農(nóng)奴戟，黑手高懸霸主鞭。為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。”
“為有犧牲多壯志”“犧牲”兩個字寫的多么豪邁，那一刻他心里有多痛，“敢教日月?lián)Q新天”，一個“敢”字，把多少風(fēng)云一筆帶過，你懂，你就會知道，共產(chǎn)黨人的信仰蘊(yùn)含了多大的愛!“新中國”這三個字，有多重!
他們之所以偉大，是因?yàn)樗麄兂錆M著愛，愛是與生俱來的能力。因?yàn)橛辛藧�，這個世界才豐富多彩、美麗動人。我們?nèi)祟惞蚕硪惠喢髟�、一個地球,我們都是人類命運(yùn)共同體,我們相親相愛是理所當(dāng)然的事情。為了使人類早日走向和平與幸福，更加無限地接近世界大同，無數(shù)革命志士心懷大愛，無論順境逆境，初心不改，與人民一道，敢于犧牲，敢于面對挫折，敢于修正錯誤，攻關(guān)奪隘，改變了億萬黎民百姓的苦難生活。
(三)大同的夢是共同期盼的愛
中國有960萬平方公里的土地，可以說幅員遼闊，古代群雄逐鹿，只會是民不聊生。如今全國統(tǒng)一，才有國富民強(qiáng)。這次新冠疫情之所以這么快就壓制，甚至很快消除，離不開萬眾一心共同抗疫。
這次疫情中，中國秉持人類命運(yùn)共同體理念，始終本著公開、透明、負(fù)責(zé)任態(tài)度，及時向世界衛(wèi)生組織以及有關(guān)國家和地區(qū)通報疫情信息，第一時間發(fā)布新冠病毒基因序列等信息，毫無保留同世界衛(wèi)生組織和國際社會分享防控、治療經(jīng)驗(yàn)，積極開展抗疫國際合作，攜手應(yīng)對共同威脅和挑戰(zhàn)，堅(jiān)決維護(hù)中國人民生命安全和身體健康，堅(jiān)決維護(hù)世界各國人民生命安全和身體健康。
再看國外，特朗普高喊“中國病毒”，對疫情沒有任何幫助，只能帶來西方對海外華人的冷眼和仇視，給疫情防控帶來阻力。
世界大同，就是全世界所有人類，不分國界、不分宗教、不分信仰、不分階級、不分等級、不分種族、不分貧富、不分強(qiáng)弱、不分性別、不分年齡，大家都有一個共同的價值觀----普世價值：人與人的關(guān)系以互助互愛為基礎(chǔ)，發(fā)生矛盾通過協(xié)商解決。
中國提出的“一帶一路”迄今已經(jīng)獲得120多個國家和29個國際組織簽署合作文件。從東非有了第一條高速公路，到馬爾代夫有了第一座跨海大橋，再到白俄羅斯第一次有了自己的轎車制造業(yè)，“一帶一路”堅(jiān)持共商共建共享的黃金法則，給各方帶來的是滿滿的發(fā)展機(jī)遇。通過高質(zhì)量共建“一帶一路”,攜手推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
當(dāng)年，歐盟為了避免再次發(fā)生類似第二次世界大戰(zhàn)帶來的危害，首先從僅僅六個國家聯(lián)合成立“歐盟煤鋼共同體”開始，然后不斷擴(kuò)大共同體的覆蓋范圍和增加參與國家的數(shù)量，至今，歐盟共有28個成員國，最終實(shí)現(xiàn)整個歐盟的全面一體化，使用統(tǒng)一貨幣，各國之間人員來往免簽證。
由于各國之間和平共處，有了平穩(wěn)發(fā)展的和平環(huán)境，再加上各國之間互助互利，互通有無，大力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促使社會繁榮，提升社會文明，人民安居樂業(yè)，文化百花齊放，科技突飛猛進(jìn)，國家興旺發(fā)達(dá)。
要知道，歐盟的這些國家之間，有些可是曾經(jīng)有著數(shù)百年戰(zhàn)爭歷史和數(shù)代人血海深仇的對立國，卻同樣可以抱著發(fā)展的胸懷，相逢一笑泯恩仇。
這種以大愛推近國與國之間的關(guān)系，各國自由貿(mào)易，互通有無，互利雙贏，和平共處，沒有爾虞我詐，沒有掠奪，就沒有戰(zhàn)爭。由于沒有戰(zhàn)爭，也就沒有軍隊(duì)，國界將逐漸消失，全部人生活在一個地球村里，其樂融融。
在漫長的人類社會歷史長河中，地球上的國家在抵御外侵、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)與文化等方面所起的作用是不容置辯的，但世界一體化經(jīng)濟(jì)體系建立起來以后，國家之間出現(xiàn)的貿(mào)易壁壘、軍備竟賽等等，對人類社會的進(jìn)步與發(fā)展顯示其阻礙作用與負(fù)面影響。
當(dāng)世界走向大同，必然會少一些災(zāi)難，少一些戰(zhàn)爭，少一些仇恨，多一些健康，多一些平安，多一些溫暖。
二、擁抱夢想
我們?yōu)槭裁匆惺澜绱笸膲粝肽?在廣東茂名有位名人叫冼英，大家都稱她為冼夫人，冼夫人在生時，嶺南百姓已尊奉她為“圣母”;去世后，當(dāng)?shù)匕傩战◤R祭祀她，目前全球有冼太廟2000多座，遍布馬來西亞、新加坡、越南等國及粵西地區(qū)，是東南亞華人華僑與當(dāng)?shù)匕傩展餐绨�、信仰的英雄。冼夫人的精神不僅僅影響了嶺南地區(qū)，還超越了國界，甚至穿透了1500年，了解冼夫人的歷史和精神在今天和未來仍有重大的意義，有夢想，就有詩和遠(yuǎn)方;有夢想，就有路和陽光;有夢想，就有油和海港。
(一)是有夢想，就有詩和遠(yuǎn)方
冼夫人歷經(jīng)梁、陳、隋三朝，面對無數(shù)驚濤駭浪、艱難抉擇，都成功地走了過來，朝廷嘉獎，百姓擁戴，被尊稱為嶺南“圣母”，后來還被周總理譽(yù)為“中國巾幗英雄第一人”，靠的是什么呢?
楊堅(jiān)建立隋朝后，冼夫人所居的嶺南地區(qū)地理環(huán)境比較惡劣，難以征服，冼夫人本來可以自立為王的，但是她有一個好心的夢，那就是國家統(tǒng)一，早日平息戰(zhàn)火，讓黎民百姓安居樂業(yè)，于是她主動歸降隋朝。在晚年，冼夫人回顧一生說：“我事三代主，唯用一好心。”正因?yàn)橘蛉擞兄眯牡膲簦跃陀辛嗽姾瓦h(yuǎn)方。
現(xiàn)如今，隨著社會的不斷發(fā)展，生活壓力的不斷劇增，有些人逐漸就迷失了，認(rèn)為金錢才是最重要的，感覺社會的一切活動圍繞著金錢在運(yùn)轉(zhuǎn)，沒有金錢，就不能買好的房子、好的車子等等，而這些得到后，真的就幸福了嗎?
假如一個人從出生就不用操心錢的問題，而且他的子孫萬代都不用操心讀書的錢、看病的錢、買房子的錢等等，那這個人有多富裕?那這個人的資產(chǎn)肯定是不計其數(shù)。
有一個國家的人民就是這么富裕，他們國家的人民從生到死都由國家負(fù)擔(dān)，人民生活沒有多大的壓力。這個國家就是瑞典。然而，就在這樣一個幸福的天堂，每年卻有2000人自殺，是世界上自殺率最高的國家之一。
很多人都不理解，有關(guān)專家就分析，大家知道自殺的原因是什么嗎?自殺的原因之一，就是生活太好，導(dǎo)致他們只知道索取，不知道付出，失去了自己在這個社會存在的價值，感覺這個世界有他，沒有他都沒有什么關(guān)系，活著便覺得沒有意義。人生最有意義的事情不是在社會得到了什么，而是為社會創(chuàng)造了什么。
十九世紀(jì)，世界公認(rèn)的"石油大王"洛克菲勒給他的孩子寫了38封信，其中第1封信就說了上面這段話：給人帶來傷害最快捷的途徑就是給錢，它可以讓人腐化墮落、飛揚(yáng)跋扈、不可一世，失去最美好的快樂。一個真正快樂的人，是能夠享受他的創(chuàng)造的人。那些像海綿一樣，只取不予的人，只會失去快樂。
中國有句老話，說"富不過三代"，但是洛克菲勒家族發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)是第六代了，依然如日中天、獨(dú)"富"天下。其原因同他的這種教育是分不開的。
在家庭里面，父母對孩子就是一片好心，對孩子的付出總比收獲多很多很多，但是從沒有去計較過，反而隨著時間的推移，回味起來更是滿滿的幸福感，原來付出得多，收獲得少是一種責(zé)任，負(fù)責(zé)任也是一種幸福。
得到再多物質(zhì)上的享受，剛開始或許會感受到陣陣幸福感，但是時間會讓自己越來越感到陣陣空虛。
在社會生活中,我們每個人都不可能獨(dú)立地存在,必須與他人進(jìn)行交往。要與他們交往光靠索取是不行的，必須懂得付出。
就如一個人生活在孤島上，物質(zhì)上很富有，吃喝玩樂，各種享受都有，但是時間會讓他覺得“一點(diǎn)意思”也沒有。
撒貝寧在《開講了》節(jié)目中問馬云：“有人愿意用整個青春來換取你的財富，你換嗎?”
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