去年1月份，習近平總書記在新華社一份《民呼吁遏制餐飲環(huán)節(jié)“舌尖上的浪費”》的材料上作出重要批示。批示中指出：“浪費之風務必狠剎!要加大宣傳引導力度，大力弘揚中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮，浪費可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約，反對浪費在全社會蔚然成風。”中共中央辦公廳于1月20日發(fā)出通知指出：習近平同志的這一重要批示，是深入貫徹落實黨的十八大精神和關于改進工作作風、密切聯系群眾的八項規(guī)定的新要求，反映了廣大干部群眾的呼聲和愿望，表明中央厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費的鮮明態(tài)度和堅定決心，體現了中央關心群眾生活，注重改善民生的為民情懷。當前，“厲行節(jié)約，反對浪費”的活動正全國各地深入和持久地開展起來�，F在就此話題做一宣講。
一、勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)
歷史悠久的中華民族，在五千多年的生存發(fā)展進程中，一直傳承著勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)。傳說上古時代，炎黃二帝克勤克儉，開疆辟土，而后堯舜禹三王繼之。堯以儉樸為美德。據《韓非子》書上說，堯雖然是部落聯盟的大首領，生活卻非常節(jié)儉，他住的是用參差不齊的雜草蓋的小茅屋，吃的是粗米飯，喝的是野菜熬的湯，身上穿的是粗麻布衣服，天氣冷了外面加一件獸皮擋御風寒，家里的器皿都是土碗土缽。人們曾為他這種節(jié)儉樸素的作風所感動，嘆息說：“恐怕連一個小小的門吏也比堯的生活好得多。”但堯雖克己節(jié)儉，對老百姓生活卻很關心，當他看到有人忍饑受寒時，他總是盡力資助，并自責說：“是我使得他受苦”。因此堯得到人們極大的敬重，被后人稱為“仁君”。另外，據史料記載，世界上最早的禁酒令，也是我們祖先制訂的。堯的女兒將酒敬獻給禹帝品嘗，禹喝后感覺味道特好，可一問才知，這酒要用很多的糧食釀制，實在太浪費，便下了一道手諭，禁止釀酒，并說：“后世必有以酒亡其國者。”但禹的手諭禁酒令未成文，無約束力，終使夏桀“殫民財，為酒池”牛飲亡國;殷商也因縱酒失了天下;紂王終日“以酒為池，懸肉為林”，極度奢華而亡國亡身。周王室吸取教訓，立下了《酒誥》，這就是歷史上第一個成文法的禁酒令，《酒誥》約法三章：一、只有祭祀的時候才可飲酒，平時一律禁止;二、用道德約束飲酒，不能醉，“德將無醉”;三、減少釀酒，節(jié)約糧食，聚眾飲酒者，抓住必殺�！毒普a》在我國歷史上影響很大，成為歷代禁酒令的典范。中華民族的始祖崇尚節(jié)儉，且率先垂范，為千秋萬代君臣百姓樹立了榜樣，節(jié)儉之風在古老民族代代相傳，歷代“先圣”、“先賢”大多提倡節(jié)儉，反對奢侈浪費�！蹲髠鳌分杏涊d這樣一件事：有一年，魯國的國君魯莊公命人在廟堂的梁柱子涂上紅漆，引起了一些人的異議，認為這是浪費。魯莊公置之不理，第二年又叫工匠在房子的椽子上雕刻花紋，把房子裝飾得十分豪華，這樣就引起更多人的不滿。大夫御孫晉見魯莊公，直言相勸說：“下臣曾經聽說過，儉，德之共也，侈，惡之大也。從前的君主，他們都很節(jié)儉，具有節(jié)儉之大德，而大王你卻不再節(jié)儉，而奢侈起來，這就是在先人的大德之中注了大惡呀!你這么做，不但不能取悅于百姓，反而辱沒了先王，損害社稷呀，這是不可以的啊。”莊公聽了，十分慚愧，無言以對。大夫御孫的話很有道理：“儉，德之共也，侈，惡之大也。”意思是節(jié)儉是所有美德中最大的一種美德;而奢侈則是所有罪惡之中最大的一種罪惡。句中的“共”通“宏”，即“大”也。從此可見，古人從禮法和道德的高度來看待節(jié)儉和奢侈，這是頗有見地的。一個人從奢侈開始就會走上邪路犯大罪，一個國家從奢不從儉就會走上沒路。與《左傳》成書同時代的孔夫子也曾說過：“志于道而恥于惡衣惡食者，未足與議也。”意思一個雖然有志向有抱負卻以穿得差吃得差為恥的人，是不值得同他商談什么的。他認為有志氣的人不要計較生活享受，應該具有勤儉樸素的生活作風。做人要儉樸，治國也要勤儉，歷史的經驗，讓歷代帝王備受切身體驗，被思想家作出了深刻的總結。秦始皇造阿房宮，奢靡無度，終于強勢不了幾年，政權連同宮樓一起被大火燒滅。漢武帝崇尚節(jié)儉，強本節(jié)用，使大漢政權一度中興穩(wěn)固。南朝宋、齊、梁、陳各國統(tǒng)治者都很奢侈，結果都成了短命王朝，隋煬帝也喜好奢華，結果只能是身死國亡。唐太宗勤政節(jié)儉，創(chuàng)“貞觀之治”。玄宗奢華享樂，致安史之亂，終使愛妃楊玉環(huán)命斷馬隗坡�？偨Y以上歷史，唐朝詩人李商隱得出一個道理，警告世人：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”是儉?是奢?關系到家國的成敗興衰啊!
對節(jié)儉的重要性有如此深刻的認識，以“修身、齊家、治國、平天下”為己任的古賢人自然都十分注重勤儉節(jié)約。帝王們?yōu)榱私椒�(wěn)固，狠抓勤儉節(jié)約：明朝開國皇帝明太祖朱元璋，出身貧苦，深知勞動的艱難，農民的辛苦，因此，他比較體恤民情，注意勤儉節(jié)約，力戒奢侈，惜用民力，以便減輕百姓負擔，鞏固自己的統(tǒng)治。有一次，見一個內侍穿著宮廷發(fā)放的新靴子在雨中游玩，朱元璋看見了，把那內侍狠狠訓斥了一頓;有一個散騎舍人穿著一件極其華麗的新衣，朱元璋問他：“這件衣服化了多少錢?”他回答“五百貫”。朱元璋責怪道：“五百貫，這是一個數口之家一年的生活費用，你卻用來做一件衣裳，如此驕奢，實在是太糟蹋錢財了。”朱元璋自己率先節(jié)儉，他說：“所謂儉約，自己若不躬行，怎么能使天下官民效法?”洪武八年改建大內宮殿，他指示左右大臣：“我只要求把宮殿建得安全牢固，不追求華麗，凡是雕飾奇巧，一概不用，只有樸素堅固，才能傳之永久。至于宮廷的榭、苑、囿之作，勞民傷財，僅事游觀之樂，我是反對建造的。”歷經六百多年風雨和幾次大劫難，如今南京明故宮遺址，墻基地腳猶在。朱元璋生活樸素，不喜飲酒，吃飯大多以蔬菜就餐。穿著簡單，不著裝飾。有個官員說南京附近有種很好看的石頭，可用來給皇宮里鋪地，朱元璋把這個官員痛罵一頓，說他是“敗家子。”在朱元璋的影響下，后妃也都十分節(jié)儉，穿的都是洗過多次的舊衣服，無人敢盛裝打扮，惟恐暴殄天物，勞民傷財。朱元璋厲行節(jié)約，帶來了明初的一度繁榮。清朝雍正皇帝，鑒于父親康熙帝末年時吏治頹廢，奢侈過度，貪污成風，他力戒驕奢，注重節(jié)儉，他制訂了“養(yǎng)廉銀”的制度，節(jié)省了開支，使清朝吏治大為改觀�？v觀歷史，有很多興帝業(yè)有作為的帝王都重視節(jié)儉，反對奢侈。一些政治思想家們，為了子孫后代大有出息，總是重視對下一代的勤儉教育。北宋著名歷史學家司馬光，任過宰相，寫了不朽的歷史著作《資治通鑒》，他深知節(jié)儉的意義，他寫給他兒子司馬康的教育文章題目叫《訓儉示康》，題目意思就是教育兒子要節(jié)儉。在文中他一方面用自己講究節(jié)約的事例來教育兒子，另一方面又舉出當朝的幾位官員的事例來勸說兒子。他說，宋真宗時的宰相季沆，住宅簡陋，客廳小得僅能容一匹馬轉身，有人說他房子太小了，不符合宰相官員的身份。李沆笑著說：“房子小不要緊，照樣可住人。”另一位官員叫魯道宗，當過諫官，職位不小，卻安貧守拙，十分儉樸。有一次，皇帝派人四處找他，他在一酒店里待客，后來皇帝了解到，因為魯道宗家里簡樸，連一件像樣的餐具都沒有，不好意思接待客人，只好在酒店招待來賓。還有一位叫張文節(jié)，當節(jié)度判官，還當過宰相，雖身居要職，生活卻節(jié)儉。親近他的人都說：“你俸祿不少，還如此簡樸，別人還以為你故意裝清廉。”張文節(jié)回道：“按我的收入，全家人吃好穿好也毫無問題。但是人之常情是由儉入奢易，由奢入儉難呀，我今天有高俸祿，可以吃好穿好，可以后俸祿沒有了，家里人過慣奢侈生活，不會過苦日子，那可就麻煩了。所以，即使現在有錢，也要節(jié)約。”司馬光用以上三人例子教育兒子要節(jié)儉度日。司馬康聽了父親的教導，以張文節(jié)三人為榜樣厲行節(jié)約，后來也當了高官，史書上記載他“為人廉潔，口不言財。”司馬光在文中寫到的“由儉入奢易，由奢入儉難”的句子成了歷史上的至理名言。晚清時期政治家曾國藩是一代名人，他出將入相，是大清帝國的頂梁柱。他位高權重，卻十分重視以儉養(yǎng)德，他不愛財、不斂財，直到去世時，家中僅有一萬兩銀子。這在當時，像他這樣的大人物，只這么一點積蓄，是人們萬萬料想不到的。他教育自己的兒女要為人勤勞節(jié)儉，人人自尊自立，以免養(yǎng)尊處優(yōu)，喪失努力進取的動力。曾國藩在寫給弟弟的家書中，說：“余教兒女輩，惟以勤、儉、謙三字為主。”“凡仕宦之家，由儉入奢易，由奢入儉難。勤苦儉約，未有不興;驕奢倦怠，未有不敗。”曾國藩提出的“尚勤儉、除驕逸”是曾氏大家族中治家教子的主導方針。曾氏一門近百年來人才鼎盛，沒有出過一個紈绔子弟，這和曾國藩家教的勤儉思想密切相關。中國歷史上，以勤儉思想教育人的事例舉不勝舉，除了上面司馬光、曾國藩等“大人物”之外，還有許多文人學士，為了教育后人編寫了許多蒙童教育的普及讀物，諸如《弟子規(guī)》、《三字經》、《千字文》、《昔時賢文》、《神童詩》、《朱子家訓》等等，在這些讀物中，大多含有教人勤勞儉樸的內容。如：“勤有功，戲無益”，“對飲食，勿揀擇”，“年方少，勿飲酒”、“若衣服，若飲食，不如人，勿生戚”，“節(jié)義廉退，顛沛匪虧”，“治本于農，務茲稼穡”，“常將有日思無日，莫待無時想有時”，“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”。等等，這些話，都是教育人們從小就要樹立節(jié)儉思想，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣。至于在中國民間，從農村到城市，幾千年來，勤勞儉樸更是成為人們最突出的好習慣，是最具中國人特色的好本質。過春節(jié)，中國人喜歡貼春聯，長期以來，經歷史淘洗，流行得最久的新春聯就是那些有關勤儉持家方面內容的對聯。如：“治家上策勤和儉，創(chuàng)業(yè)良圖讀與耕”，這幅對聯據說是明朝人寫的，至今仍然出現在許多人家的大門上。已600多年了呀!另外，流傳在全國各地人民口頭上的有關勤儉節(jié)約的故事、諺語、俗語等等，那真浩如煙海，多得無法統(tǒng)計呢!勤儉之風，在華夏大地，從東到西，從南到北，無處不盛。勤儉節(jié)約精神，在中華民族歷史上，從首創(chuàng)先規(guī)的炎黃始祖，歷經五千多年流傳到如今的“現代中國人”，一脈相承。勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)!
二、“節(jié)約光榮，浪費可恥”，勤儉節(jié)約是做人的美德
勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，更是做人的美德。而鋪張浪費，則如毛澤東主席說的“是犯罪”，浪費行為是不道德的。法國作家紀德在《訪蘇聯歸來》的文章中寫道，他在蘇聯訪問期間，每到一地，官方應酬不斷。“宴請幾乎天天有，正菜還沒有上來之前，僅僅頭道涼菜就豐盛得3倍于客人的胃口，6道美味佳肴吃了兩個多小時，把你搞得筋疲力盡。多么巨大的浪費呀!”紀德一行只6個人，但每餐都有比客人更多的主人作陪，一桌酒席下來，要化費當地一個工人兩年多的工資收入。他記述了一次吃喝的場景后寫道：“我不僅厭惡這種大吃大喝，還要譴責這種大吃大喝：這種大吃大喝不僅很荒唐，而且是不道德的，是反社會的!”紀德訪問正好在蘇聯行將解體之前，其時蘇聯正宣稱國家成就輝煌，蘇共黨員干部奢侈浪費，揮霍無度，不久蘇聯政權了結。奢侈浪費不僅不道德，還亡黨亡國，怵目驚心啊!再從另一點看，浪費糟蹋了人類的養(yǎng)生資源，破壞了許多人的生存的條件，所以勤儉節(jié)約體現出一個人心地善良，具有愛心，是做人美德。氣候變化，人口增長，使全球人類獲取的養(yǎng)生資源人均量越來越少，專家統(tǒng)計，當前全世界有億的饑餓人口，平均每年有一千萬人因饑餓喪生。每6秒鐘就有一名兒童在饑餓中死亡，多么可怕的事實�？墒堑厍蛏系睦速M現象仍在繼續(xù)：非洲是食物浪費的熱點地區(qū)之一，南非特大城市內羅畢郊外的垃圾場，每天有XX噸固體廢棄物，其中大部分是食品，在垃圾場撿垃圾者每天達6000多人，每人每天要撿50公斤的食物垃圾，夠當地窮人250人至350人吃一頓飽餐，計算一下，內羅畢垃圾場上每天被丟棄的食物可供多少人吃啊!兩百一十萬人吃啊!當地的一位廚師說，許多人浪費是缺乏教養(yǎng)，他呼吁：“應該在學校設立用餐禮節(jié)課，從小抓起。”不久前，在內羅畢的聯合國環(huán)境規(guī)劃署舉辦了一次特殊的宴會，有100位各國環(huán)境部長和高級代表團參加，吃的都是在市場上或因“過期”或廚房里“多余”被當作垃圾扔掉的食物。宴會上，高官們在享用這些“垃圾食品”時都說：“大肆浪費食物，從經濟、環(huán)境或道德角度看都是不應該的。”目前全球每年浪費的食物達13億噸，想一下億人的饑餓狀況，浪費者，良心何在。勤儉節(jié)約是美德呀!至于我國的情況，媒體報道：我國每年浪費食物總量約500億公斤，相當于全國糧食總產量的十分之一，每年倒掉2億人一年的口糧;全國各類學校、單位等食堂每年倒掉的食物可養(yǎng)活3000萬人，個人和家庭每年浪費55億公斤糧食，相當于1500萬人一年的口糧�？芍两瘢覈杂袃|人口在為溫飽問題發(fā)愁。從地球上獲取的人類養(yǎng)生資源應該是全人類共同享用的。肆意浪費這些寶貴的資源，而造成別人饑餓喪生，這不僅是不道德更是犯罪。而節(jié)約一點一滴養(yǎng)生資源，積聚起來，就可以使許多人脫離饑餓的痛苦，免去死亡的厄運，可謂是功德無量，勤儉節(jié)約是高尚的德行，是做人的美德。
所有道德高尚的人，都是具有勤儉節(jié)約美德的人。中華人民共和國開國領袖毛澤東主席，在1959年視察了山東、安徽等災區(qū)后，對身邊工作人員說，人民群眾吃飯定量，我們也要定量，他還規(guī)定實行“三不”：不吃肉、不吃蛋、吃糧不超量。1960年毛主席已經有七個月未吃過肉，在青黃不接時二十多天吃馬齒莧菜充饑，一盤炒菠菜要吃一天。周恩來勸道：“主席吃口肉吧”，毛主席搖搖頭說：“你不是也不吃嗎!大家都不吃。”宋慶齡從上海給毛主席帶去一兜螃蟹，說這是螃蟹不是肉，出于對宋慶齡的特別尊敬，毛主席才收下了，可等宋慶齡一走，毛主席就把螃蟹轉送給警衛(wèi)戰(zhàn)士。從1953到1962九年時間，毛主席沒有添一件新衣服。他穿的一雙拖鞋，鞋底磨成了洞，鞋幫開了線，工作人員幾次勸他換一雙，他舍不得丟，后來拿到修鞋師傅修補了一番，繼續(xù)使用。毛主席有兩件睡衣，穿了幾十年，直到逝世時還穿著它，其中一件補了67個補丁，另一件補了57個補丁。偉大領袖生活如此儉樸，令世人感激涕零，偉人的高尚品質，光照日月，彪炳史冊!同樣載入史冊被后人傳頌具有勤儉樸素高尚品質的老一輩革命家還有很多：劉少奇把中間破了的毛巾剪開，兩頭對接起來再用;周恩來常在出差途中在車子里吃干糧便飯當午餐，工作人員在他辦公室里擺了幾張沙發(fā)，周恩來嫌太奢華，直到搬走沙發(fā)他才進自己辦公室。朱德有一次接見一個被服廠廠長，廠長見朱德身上衣服盡是補丁，要用毛料給他做一件新衣服，朱德馬上拒絕，卻自己訂制一件土布衣衫。他說：“土布好，穿著方便，又牢固。”陳云每餐吃飯要照“鏡子”，他說：“吃飯要照‘鏡子’。就是不僅把飯菜吃完，還要端起盤子，用饅頭擦干凈盤底的油漬，用干凈明亮的盤子當鏡子照。”領袖們節(jié)儉樸素的精神品質豈能是一個“高風亮節(jié)”形容詞所表達得了的!早在上世紀四十年代，香港著名愛國人士陳嘉庚來到延安，毛澤東用自己栽種的蔬菜和鄰居送來的一只母雞來招待他;后來陳嘉庚到了重慶，蔣介石化了800多塊大洋辦了一桌盛宴來招待他。陳嘉庚從餐桌上品出了國共兩個政黨的未來，他斷言：“中國的希望，在延安。”陳嘉庚從餐桌上的豐與簡判斷了一個政黨的未來，再一次印證了一千年前李商隱的詩句：“成由勤儉敗由奢”。勤儉節(jié)約不止是做人的美德，還有它更重要的意義在啊!
也許有人會說，革命前輩生活節(jié)儉，是因為以前經濟困難，現在富裕了何必那么節(jié)省。此言差矣!勤儉節(jié)約是做人的美德，是奢是儉，不是錢多錢少決定的。美國微軟公司創(chuàng)始人比爾·蓋茨曾多年蟬聯世界首富，他的生活一直很簡樸，從來不肯浪費一分錢，他的女兒上小學時，周圍同學都使用手機，蓋茨認為孩子過早用手機有害無益，他規(guī)定小孩13歲時才可用手機，終于在女兒13歲生日時買給她一只普通手機。他有三個子女，他要求每個孩子都做家務，每人限制零化錢，將來不給子女留遺產。她說：“留遺產既不利于孩子，也不利于社會。”他用巨額財產辦了全美國最大的民間慈善機構。無獨有偶，我國南京市的著名企業(yè)家陳光標，那年汶川大地震時，他用汽車裝了大批的現金到災區(qū)，路上見到災民就把面值一百元的鈔票分給大家。可他平時，自己家里生活很節(jié)約，他不肯給子女買車買房留產業(yè)，他說子女的前途要靠他們自己努力奮斗。同樣在江蘇，還有一位年過八十的老人，就是“華夏第一村”，華西村的創(chuàng)業(yè)帶頭人吳仁寶，他奮斗一輩子，使華西村成為全國最富裕的村，村里家家住高樓，戶戶有巨額存款，可吳仁寶自己卻住在多年前造的老房子里，省吃儉用過著樸素的生活。這樣例子還可以舉出很多。勤儉節(jié)約不是因經濟困難手頭拮據不得已而為之的“權宜之計”，崇尚儉樸是一種思想境界，經濟條件好，有錢了，并不代表可以肆意奢侈，無度浪費。勤儉節(jié)約是做人的美德，儉以養(yǎng)德，儉以養(yǎng)性，厲行節(jié)約，讓人人有好品德、好品性。
三、人人參與，從我做起，勤儉節(jié)約蔚然成風
勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，每個中華兒女都遺傳了華夏祖先注重節(jié)儉的因子;勤儉節(jié)約是做人的美德，多年長期的精神文明活動熏陶下的今天的中國公民，道德素養(yǎng)普遍提高。因此，當習近平重要批示在媒體發(fā)布以后，全國上下各級政府、廣大人民群眾立即響應，一個“厲行節(jié)約、反對浪費”的全民自覺行動在各地迅速展開。因為習近平的批示是在《民呼吁遏制餐飲環(huán)節(jié)“舌尖上的浪費”》的材料上作的，所以，節(jié)約活動首先在飲食部門行動起來。“民以食為天”，吃飯是全國13億人民最大的民生問題。商務部部長陳德銘在1月28日新華社發(fā)布習近平批示的當天就說，我國是一個資源稟賦相對不足的國家，雖然我國糧食已實現9個年頭連續(xù)增長，但供需仍處于“緊平衡”狀態(tài)。要使有限的資源更好地滿足人民群眾物質文化生活的需要，必須同時做好開源和節(jié)流，堅決遏制餐桌上的浪費。陳部長說，餐飲業(yè)開展“厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費”活動，具體措施：一是嘗試建立餐飲節(jié)儉消費提醒提示制度：餐飲企業(yè)要在醒目位置張貼節(jié)約標識;在菜單上標示菜品的食材份量，提供半份量半份餐服務;服務員主動向消費者提示適量和科學用餐;提醒消費者可以提供打包服務等。二是提供便利節(jié)儉用餐的餐飲服務：大力發(fā)展絡訂餐、半成品餐和外賣快餐等餐飲服務模式;清理規(guī)范最低消費、包間費等相關收費項目。三是嘗試建立節(jié)儉用餐激勵機制：如有的餐館提出“點菜吃干凈就可以得紅包”的獎勵，還有一些餐飲企業(yè)對吃完或打包的消費者，以桌為單位獎勵優(yōu)惠券和積分等，行業(yè)協會對有效減少餐廚廢棄物的單位和個人進行表彰和獎勵。中央制訂措施，各地很快落實。天津市各家飯店紛紛推出小盤菜和半盤菜，并以顧客是否吃完來衡量廚師手藝的高低，衡量服務員的服務態(tài)度好與差。在全市飲食企業(yè)掀起了厲行節(jié)約的好風尚。杭州市餐飲旅店協會發(fā)出了《厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費》的倡議書，有15家餐飲企業(yè)加入到“光盤行動”的行列，所謂“光盤行動”就是顧客把所點的菜肴吃干凈，使菜盤子里光光的，為了檢驗“光盤行動”的效果，媒體特地派人到一些大飯店去采訪體驗。在杭州名人名家飯店，前臺旁邊，除了特價菜廣告，墻上還貼著兩張“不剩菜”的提示。店里規(guī)定，凡顧客在店里吃飯，把盤里的菜都吃光了，或者把剩余的菜打包帶走了，他們會給顧客送上一張光盤，上面寫著：“管住吃喝大舌頭，抑制面子小沖動，節(jié)約是一種美德，節(jié)約是一種智慧，吃光盤送光盤，杜絕舌尖上的浪費。”這種光盤，每天要送出五十多張，可見吃光盤中菜已成為大多數人的自覺行動。響應“厲行節(jié)約，反對浪費”號召，一個遏制餐桌上的浪費活動正從北到南，從東到西，全國各地具體深入地開展起來。在飲食環(huán)節(jié)上開展節(jié)儉的同時，其他各種浪費現象也引起了人們的關注。媒體報道，為了節(jié)約開支，減少對空氣環(huán)境的污染，廣州市今年停辦了延續(xù)18年之久的春節(jié)煙花晚會，節(jié)省了人民幣一千多萬元。已連辦18年的活動，也可算得上“老傳統(tǒng)”了，我們觀念中的“老傳統(tǒng)”有些已延續(xù)幾十幾百年，甚至上千年，可是有些“老傳統(tǒng)”活動，要耗費財力和人力，卻對人們毫無益處，有害自然環(huán)境，有害人們的身體健康，從講究科學，提倡節(jié)約角度來衡判，是要好好改一改的。今年各級政府召開“兩會”從報到到結束，整個過程體現了科學節(jié)儉的精神：會場布置比過去簡單了，參會人員的迎來送往比過去省了好多“禮數”，坐車幾人拼搭，吃飯吃自助餐，住宿睡普通旅館，不辦宴會，不發(fā)紀念品，少發(fā)文件稿，文具自己備，等等，許多“細節(jié)”與過去傳統(tǒng)不一樣了。可小“細節(jié)”卻有大意義，不光省了錢，還培養(yǎng)了人的勤儉美德。與開會一樣，同是政府行為的，還有因公出國、公車使用、公務招待的“三公”費用零增長并有所下降，溫州市還對第四“公”即辦公環(huán)境嚴加規(guī)定，不得奢華超標。與國家政府相應的是，全國人民今年過春節(jié)也改變了過去大消費、大排場的“老傳統(tǒng)”：“請神”、“送灶”的迷信環(huán)節(jié)改了，火炮煙花放得少了，上飯店吃年夜飯的少了，到酒店聚會辦宴席的沒了，拜年送紅包送大禮的少了。改掉一些過年“老傳統(tǒng)”，老百姓都說，今年過年減少了一些“禮數”，少了一些“折騰”，比往年清靜更省力，不會像以前過年那么累了。勤儉節(jié)約不僅省錢還省力，節(jié)儉之風吹得人人身心都愉快。
勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是做人的美德，我們許多學校爭創(chuàng)節(jié)約型學校，許多食堂貼著“一粥一飯當思來之不易”的條幅。厲行節(jié)約已成了大家自覺行動。讓我們行動起來，從我做起，從現在做起，節(jié)約一粒米、一滴水、一度電、一張紙，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣，做一個品德高尚的人。相信全國人民行動起來，人人參與，“厲行節(jié)約，反對浪費”必能蔚然成風。節(jié)儉，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們黨的優(yōu)良作風，是對人民汗水和心血的愛惜，更是黨凝聚民心民力、成就事業(yè)的強大力量。“成由節(jié)儉敗由奢”，奢侈浪費是敗家敗國的禍根，歷史上的有識之士從家族興衰、社稷興亡、朝代更替的無數經驗教訓中得到“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”的深刻警示。在這里重申一下省紀委發(fā)十條禁令：制止鋪張浪費
1.嚴禁接受管理和服務對象、主管范圍內的下屬單位和個人以及其他與行使職權有關系的單位和個人的現金、有價證券和支付憑證。
2.嚴禁接受可能影響公正執(zhí)行公務的禮品、宴請以及旅游、健身、娛樂等活動安排。
3.嚴禁參與任何形式的賭博和封建迷信活動。
4.要嚴厲制止鋪張浪費和奢侈享樂，嚴禁借年終總結和春節(jié)之際用公款大吃大喝。
5.嚴禁用公款搞相互走訪、送禮、宴請等拜年活動。
6.嚴禁擅自提高會議用餐、住宿標準和發(fā)放會議紀念品。
7.嚴禁以各種名義年終突擊花錢和濫發(fā)津貼、補貼、獎金、實物。
8.嚴禁公車私用。
9.嚴禁領導干部擅自駕駛公車。
10.嚴禁不經批準組織開展檢查評比考核表彰活動。
作為黨員教師，我們要牢固樹立勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，養(yǎng)成正確的消費觀念和消費習慣，自覺爭當節(jié)約的模范，做到以下幾點：
1.樹立資源節(jié)約意識。要繼承和發(fā)揚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，以節(jié)約為榮，以浪費為恥，勤儉辦公，厲行節(jié)約，杜絕浪費。
2.資源節(jié)約行為。根據黨中央、國務院提出的有關費用實行零增長，節(jié)電、節(jié)油、節(jié)水指標要在年基礎上降低5%的要求，從自我做起，從現在做起，努力做到：節(jié)約每一度電。充分利用自然光照明，減少照明設備能耗;工作完成后及時切斷照明燈、計算機及附屬設備電源，做到“人走燈滅、人走機關”，防止“長明燈”、“長待機”現象發(fā)生。節(jié)約每一滴水。珍惜水資源，用水完畢或發(fā)現水龍頭滴水現象，隨手關閉水龍頭，堅決避免“長流水”現象的發(fā)生。節(jié)約每一張紙。辦公用紙盡量雙面使用，提高利用率;提倡絡辦公，減少宣傳用紙的數量;減少電腦，打印機，復印機等辦公設備的待機消耗，杜絕長時間待機現象;辦公室的復印紙等耗材必須由指定專人管理，嚴格控制。節(jié)約每一粒糧食。在就餐時，要杜絕剩飯剩菜，珍惜并節(jié)約每一粒糧食;食堂工作人員要強化節(jié)約意識，在食品制作過程中厲行節(jié)約、杜絕浪費。愛護公共財物。愛護幼兒園公共財物，發(fā)現損壞的辦公設備及教學用品要及時報修;不在墻壁上亂涂亂畫、不在課桌及設備上亂刻亂寫;遇見損壞公共財物的行為加以勸阻，并想辦法制止。
3.強化資源節(jié)約責任制。資源節(jié)約工作要做到人人有責、人人負責，注意每一個節(jié)約環(huán)節(jié)，堵塞每一個浪費漏洞。要加強資源節(jié)約的監(jiān)督檢查，把節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、減少一次性用品的使用等，變成自覺的行動。
節(jié)約是一種美德，節(jié)約是一種智慧，節(jié)約更應該成為一種習慣和風氣。“不要把浪費當成瀟灑，你揮霍的是一種修養(yǎng);不要把節(jié)約看成尷尬，你培養(yǎng)的是一種美德。”建設節(jié)約型社會需要全社會的共同參與和共同行動，找回失去的節(jié)約意識，從節(jié)約一滴水，節(jié)約一度電，節(jié)約一張紙，節(jié)約一粒米開始，持之以恒，在建設節(jié)約型社會中，將節(jié)約這個“傳家寶”進一步發(fā)揚光大!
按照局活動辦的學習計劃安排，今天我們進行一次共同學習，今天的我們學習的內容是“保持艱苦奮斗、厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費”。
艱苦奮斗、厲行節(jié)約是我們黨特有的政治優(yōu)勢和優(yōu)良作風。從中央八項規(guī)定，到厲行節(jié)約反對浪費條例出臺，從遏制“舌尖上的浪費”到對“車輪上的腐敗”、“文山會海”等群眾反映強烈突出問題進行規(guī)范，表明了中央厲行節(jié)約反對浪費的鮮明態(tài)度和堅定決心，符合黨心民心。
中共中央總書記習近平XX年1月22日在中國共產黨第十八屆中央紀律檢查委員會第二次全體會議上發(fā)表重要講話。他強調，要堅持勤儉辦一切事業(yè)，堅決反對講排場比闊氣，堅決抵制享樂主義和奢靡之風。要大力弘揚中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對浪費在全社會蔚然成風。
記得很小的時候，我們學的第一首唐詩就是：“鋤禾日當午、汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”,古人言“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”〔李商隱〕艱難困苦，玉汝于成，居安思危，戒奢以儉。節(jié)儉;這一中華民族的傳統(tǒng)美德，在今天的社會里，更顯得意義深長。
隨著改革開放的不斷深入和經濟社會的快速發(fā)展，奢靡之風開始慢慢抬頭，一些黨員干部花起公款大手大腳，頗有“崽賣爺田心不疼”的架勢：超標準建設樓堂會所，超豪華裝修辦公室，超編制、超等級購買、配置公務用車，超規(guī)格迎來送往和宴請，等等。對此，廣大群眾看在眼里、氣在心里，頗有微詞。每年的全國“兩會”，遏制“三公”消費、制止奢侈浪費幾乎成了政協委員、人大代表們老生常談的話題。
節(jié)儉，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們黨的優(yōu)良作風，更是黨凝聚民心民力、成就事業(yè)的一種偉大力量。我國現在仍處于并將長期處于社會主義初級階段，要實現全面建設小康社會的宏偉目標，實現中華民族偉大復興之夢。必須繼續(xù)用艱苦奮斗的精神來激勵全黨全國人民勵精圖治，艱苦創(chuàng)業(yè)。正如溫家寶總理指出的那樣，加快建設節(jié)約型社會，是由我國基本國情決定的。人口眾多、資源相對不足、環(huán)境承載能力較弱，是中國的基本國情。今后一個時期，人口還要增長，人均資源占有量少的矛盾將更加突出。能源短缺是我國經濟社會發(fā)展的“軟肋”，淡水和耕地緊缺是我們的心腹之患。沒有勤儉就沒有積累，沒有積累就沒有將來。加強節(jié)約，積累國力資源，是我們建設小康社會的物質保障。
黨政機關須厲行節(jié)約，這是國家反腐倡廉的根本措施，在我國，大量的公務浪費讓我們?yōu)樽鎳奈磥砩跏菗鷳n，對祖國的明天更是憂心忡忡。當前，雖然黨政機關在舌尖上的浪費，公務用車上的不規(guī)范，會議場所的奢華中都有了很好的轉變，但是還有些地方表現的不盡人意�！饵h政機關厲行節(jié)約反對浪費條例》的出臺，讓我們看見了廉政反腐的曙光，完善的制度監(jiān)督，條例的明文規(guī)定，讓我們知道了黨的厲行節(jié)約的決心。
節(jié)約要從小處著手，從一粒米，一滴水做起，然而，節(jié)約終究不是小事，現在社會有時候變得很陌生，節(jié)約成了小氣，被人笑話，節(jié)約卻被當成貧窮的表現，開國領袖毛澤東主席早就尖銳的指出：“貪污和浪費是極大的犯罪”浪費和貪污同樣會對人民用血汗換來的財產造成損失，不僅損害國家的全局利益，而且侵犯群眾的切身利益。這些問題和黨的宗旨是格格不入的，也是同人民群眾的利益格格不入的，必然破壞黨和人民群眾的血肉聯系。
勤儉節(jié)約的名人小故事：
【毛澤東要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。經濟困難時期，他自己主動減薪、降低生活標準，不吃魚肉、水果。上世紀60年代，有一次他召開會議到中午還沒有結束，他留大家吃午飯，餐桌上也是一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜，主食是燒餅。偉人在勤儉節(jié)約方面為國人做出了表率�！�
回想我們在生活和工作中，是否注意節(jié)約每一滴水，每一度電，每一張紙，每一升油，往往是我們在不經意中就造成了諸多浪費，許多紙張只寫了幾個字就扔進廢紙簍，白天亮著電燈，衛(wèi)生間水龍頭嘩嘩流水，地上到處灑落糧食，其實稍加注意，我們可以做的更好，但往往我們卻忽視了這些細節(jié)。我想，在家里我們肯定能做到隨手關燈、關水、關氣，為什么我們卻忽視了這些細節(jié)?關鍵我們沒有養(yǎng)成一種節(jié)約的良好習慣。
節(jié)約，是對家庭幸福的盤算，更是一份社會義務的擔當，節(jié)約是一種遠見，一種態(tài)度，一種智慧，一種觀念。小到一個人，一個家庭，一個單位，大到一個國家，整個人類，要想生存，想要發(fā)展，都離不開“勤儉節(jié)約”。一個沒有勤儉節(jié)約，艱苦奮斗作支撐的國家是難以繁榮昌盛的。一個沒有艱苦奮斗，勤儉節(jié)約作支撐的民族是難以自立自強的。
在我國經濟持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展、綜合國力大幅提升、人民生活水平不斷提高的新形勢下，廣大黨員干部仍然要把勤儉節(jié)約作為一種美德來傳承，作為一種作風來錘煉，作為一種責任來推進落實。因為社會資源是有限的，既要增產又要節(jié)約，既要開發(fā)又要保護，經不起鋪張浪費。勤儉節(jié)約對我們來說，永遠不能淡忘，永遠要發(fā)揚光大。要縮減行政開支，節(jié)約日常用度，將納稅人的錢真正用到教育、醫(yī)療、社保等民生最需要的地方去，讓人民過上更好的生活。
總之，我們要繼續(xù)發(fā)揚勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，總結歷史經驗與教訓，站在建設節(jié)約型社會的高度來認識勤儉節(jié)約問題，把黨的這一優(yōu)良傳統(tǒng)繼往開來，發(fā)揚光大。
所以今天，我倡導大家：讓我們積極行動起來，牢固樹立節(jié)約意識，讓節(jié)約成為習慣，成為生活方式，堅持從自己做起，從每一天做起，節(jié)約每一滴水，每一度電，每一張紙，每一粒糧食。只有時時處處、點點滴滴的節(jié)約，我們才能節(jié)約資源，也只有時時處處從我做起，這樣我們的國家才會永遠繁榮昌盛。
通過對《厲行節(jié)約反對浪費》重要論述的學習，使我深刻體會到中央和省、市關心群眾生活、注重改善民生的為民情懷。
節(jié)儉是維持人類生存的必需;節(jié)儉是持家之本;節(jié)儉是安邦定國的法寶;勤勞節(jié)儉有利于防止腐敗;節(jié)儉能降低社會生產成本。節(jié)儉更是一種美德，是一個人有教養(yǎng)的體現，也是我們每一個不可或缺的優(yōu)良品質。如果一個社會奢靡之風蔓延，不論物質上如何發(fā)達，也難免會造成巨大的浪費，難以實現可持續(xù)發(fā)展，甚至使社會風氣敗壞。如果奢侈豪華、驕奢淫逸成為一種“時尚”，那就是一種悲哀了。
然而，隨著物質條件的改善、生活水平的提高，一些黨員、干部淡化了節(jié)儉意識，助長了浪費之風。有的認為，勤儉節(jié)約是過去艱苦歲月的特殊要求，現在提倡這個過時了;有的認為，是否節(jié)約是個人私事，只要“不差錢”，奢侈幾把、闊綽幾回沒什么大不了;有的認為，時下國家提倡拉動消費，即使浪費一些，也是為經濟建設做貢獻。這些觀念無疑是錯誤的。
成由勤儉敗由奢。狠剎奢侈浪費之風，大興勤儉節(jié)約之風。不論職位高低，不論崗位差異，都必須身體力行：從我做起，從現在做起，從具體事情做起，廣大黨員干部更是要率先垂范。
我們更應該貫徹領會十八大精神和中央政治局關于改進作風密切聯系群眾八項規(guī)定的新要求，這反映了廣大干部群眾的呼聲和愿望，表明了中央厲行勤儉節(jié)約反對鋪張浪費的鮮明態(tài)度和堅定決心，
體現了中央關心群眾生活注重的改善民生的為民情懷。我們要從現在做起、以身作則、率先垂范，認真執(zhí)行黨風廉政建設責任制，嚴格遵守廉潔自律各項規(guī)定，嚴格執(zhí)行公務接待制度，嚴格落實各項節(jié)約措施，堅決杜絕(推薦訪問)公款浪費現象。要加大宣傳力度，在全社會大力弘揚中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對浪費蔚然成風。
來源：網絡整理 免責聲明：本文僅限學習分享，如產生版權問題，請聯系我們及時刪除。
公文素材庫友情提示：本網站所有內容為共享上傳提供，不涉及任何商業(yè)利益，本站對此不承擔任何保證責任！
Copyright © www.weilaioem.com Corporation, All Rights Reserved 共享時代 共享你我他 版權所有 文庫114