錢(qián)穆《中國(guó)歷史精神》讀后感

　　研究歷史就是研究歷史背后的民族精神和文化精神。沒(méi)有歷史，文化，就沒(méi)有民族，反之，沒(méi)有民族就沒(méi)有歷史和文化，三者相輔相成。欲了解歷史精神，必了解其變化和持久，在永恒中有變化翻新，在變化中有連綿持續(xù)的精神。我們感覺(jué)是中國(guó)人，不僅僅是我們出生在中國(guó)，有中國(guó)國(guó)籍，更重要的是數(shù)千年的歷史文化積淀成為一種獨(dú)特的中國(guó)民族精神。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。修身齊家治國(guó)平天下。立德，立功，立言。這些在已經(jīng)深入到中國(guó)人的骨子里去了，何時(shí)提都不過(guò)時(shí)。

　　所以說(shuō)要滅亡一個(gè)國(guó)家首先要滅亡其歷史，改造一個(gè)民族，首先要改造其歷史。一個(gè)人如果沒(méi)有了記憶，其也變成了行尸走肉。所以要了解歷史，尊重歷史。

　　研究歷史，從現(xiàn)在找問(wèn)題，從過(guò)去找答案。

　　中國(guó)為什么能從亂到治，從治到亂，直到現(xiàn)在的大治，因?yàn)橛星案昂罄^的士君子，維持著這種精神，有一群歷史文化涵養(yǎng)的人，懷抱理想，救國(guó)圖存，如星星之火可以燎原。

　　一個(gè)人從幼兒園，小學(xué)，初中，高中乃至大學(xué)畢業(yè)，不要認(rèn)為教育只是學(xué)校的事，國(guó)家，社會(huì)，家庭乃至人類(lèi)也是盡到教育的責(zé)任。

　　“因此中國(guó)今天的教育風(fēng)氣，小學(xué)生第一目標(biāo)在進(jìn)中學(xué)，中學(xué)生第一目標(biāo)在進(jìn)大學(xué)，大學(xué)生第一目標(biāo)在獲得出國(guó)留學(xué)的機(jī)會(huì)，如此便成了一種賽跑式的教育，這是一種個(gè)人主義的機(jī)會(huì)比賽”。

　　而中國(guó)傳統(tǒng)儒家教育傳統(tǒng)是，人人皆可堯舜禹，即道德人格之尊嚴(yán)，使每個(gè)人感覺(jué)到都站在平等地位上，都盡自由地可能有成功，可能得滿(mǎn)足。

　　所以在國(guó)民教育之外，要注重培養(yǎng)每個(gè)人的人文精神，尊師重道，道，事物的規(guī)律，基本準(zhǔn)則，無(wú)所貴賤，無(wú)所高下，人人平等。所以現(xiàn)在罵人不講道理是對(duì)人的最大侮辱。

　　“中國(guó)這五十年來(lái)的教育，似乎只是教小孩子讀書(shū)識(shí)字，教青年人謀求職業(yè)，不是在教整個(gè)的人生，不感得需要一個(gè)超乎一切的最高中心，共同尊崇的最高對(duì)象。如此般的社會(huì)，哪能不各有距離，又哪能從其內(nèi)心深處獲得互相溝通?試問(wèn)這樣一個(gè)分崩離析的社會(huì)，又如何得團(tuán)結(jié)凝聚?”

　　振聾發(fā)聵啊。“當(dāng)前的最大問(wèn)題，仍在如何重建這一個(gè)“道”，即重新發(fā)揚(yáng)我們的歷史文化。重新提示出我們一向所看重的“人格尊嚴(yán)”和“道德精神”。

　　總之一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族，需要有共同的信仰，價(jià)值觀，凝聚力和居安思危的遠(yuǎn)見(jiàn)。

　　何謂中國(guó)歷史精神，道德精神是也，一種幾千年來(lái)形成的道德精神。正如作者說(shuō)的那樣，歷史事件是一種遠(yuǎn)從過(guò)去、透過(guò)現(xiàn)在而直達(dá)將來(lái)的，有它一貫的一種歷史精神。

　　吾輩人應(yīng)加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，堅(jiān)持文化自信!

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