《行醫(yī)者》讀后感

　　《行醫(yī)者》是一部兼具文學(xué)性與歷史性，描寫(xiě)兩位中國(guó)近代本土女性醫(yī)藥宣教先驅(qū)康愛(ài)德和石美玉生平的著作，由施瑋女士主導(dǎo)的國(guó)際靈性文學(xué)藝術(shù)中心/靈性文藝出版社新近出版面世。

　　期待這本書(shū)已經(jīng)有一些時(shí)日了。當(dāng)我收到并一口氣讀完全書(shū)時(shí)，我除了驚訝，就是感動(dòng)!首先讓我驚訝的是作者的文筆：原以為理工科出身的山眼筆調(diào)要么平實(shí)，要么清新，然而撲面而來(lái)的卻是雅香濃郁的“民國(guó)范兒”，這種筆調(diào)很自然地將讀者帶回清末至民國(guó)時(shí)期的時(shí)代處境之中。還讓我驚訝的是作者對(duì)小說(shuō)的兩位主人翁——康愛(ài)德與石美玉所生活的地方——江西九江與南昌當(dāng)時(shí)風(fēng)物人情的描寫(xiě)生動(dòng)逼真，使人仿佛就置身于其見(jiàn)間。這本書(shū)屬文學(xué)體裁，然而它的內(nèi)容卻不都是虛構(gòu);它所寫(xiě)的人和事均出自有據(jù)可查的真實(shí)史料，但它又不是枯澀乏味的人物傳記。

　　作者在《后記》里說(shuō)“我希望它是這樣一部作品，既有歷史的嚴(yán)謹(jǐn)，又有人物的鮮活”，她的確做到了，而且做得完美，體現(xiàn)了作者深厚的文學(xué)功力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。藉著文學(xué)性，她以自然的筆調(diào)呈現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代中國(guó)的國(guó)家之殤，民生之苦，以及外國(guó)宣教士在中國(guó)的拓荒之艱險(xiǎn)與中國(guó)本土宣教士的成長(zhǎng)之艱辛;藉著歷史性，它忠實(shí)的記錄了康愛(ài)德和石美玉出生、成長(zhǎng)、留學(xué)、回國(guó)服事——醫(yī)藥宣教，直至去世的生平與影響，以及成就她們的多位西方宣教士、西方宣教機(jī)構(gòu)在中國(guó)的事工與貢獻(xiàn)。

　　全書(shū)盡管只有18萬(wàn)字，而且要分成兩部分別來(lái)寫(xiě)康愛(ài)德和石美玉兩個(gè)人物的一生，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)70來(lái)年，歷經(jīng)清朝末年和民國(guó)兩個(gè)時(shí)代，這對(duì)作者駕馭文字的能力是相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。因?yàn)樽鳛槲膶W(xué)作品，它不能只是冰冷地羅列兩位主人翁的生平事實(shí)，而是要將兩位有血有肉的女性的一生活生生地呈現(xiàn)到讀者面前，描繪她們的生活與服事情景，刻畫(huà)她們的內(nèi)心世界，展示她們的人際關(guān)系與社會(huì)環(huán)境，表現(xiàn)她們的性格與精神，這要求作者能精準(zhǔn)地把握好詳略筆法，何處該濃墨重筆，何處該略略帶過(guò);如果通篇皆詳，則篇幅不容;如果全書(shū)皆略，則空泛乏味。作者對(duì)此把握得非常好，詳略恰當(dāng)，收放自如。不僅如此，作者還巧妙把自光緒到民國(guó)的社會(huì)狀況及其變遷、女人纏足陋習(xí)、國(guó)民的仇洋排外情緒，乃至美國(guó)的排華法案等等時(shí)代背景自然地穿插到書(shū)中各處，使讀者不僅看到她們兩人，也看到她們所處的時(shí)代。

　　我在深深的感動(dòng)中讀完此書(shū)。書(shū)中所記述的并沒(méi)有宣教史中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的神跡，然而康愛(ài)德、石玉美以及培養(yǎng)和陪伴她們的美國(guó)女宣教士昊格矩、胡遵理及其她們所成就的正是實(shí)實(shí)在在的神跡!她們的成就顯明了神在她們身上的作為、對(duì)她們的帶領(lǐng)，從而也借此見(jiàn)證了神對(duì)中國(guó)人這個(gè)古老而又頑梗的民族不離不棄的大愛(ài)和救贖之恩。在作者的筆下，她們并不是“高、大、全”的屬靈的完美模型，她們各有鮮明的個(gè)性，有堅(jiān)持，也有固執(zhí);有掙扎，也有軟弱;有憤怒，也有憂傷;但是，她們向神完全委身，完全交托，完全敞開(kāi);她們四位女性都終生未婚，為主全然擺上，也是為我們這個(gè)民族同胞的靈魂得救全然擺上，毫無(wú)保留。她們能感動(dòng)我，因?yàn)樗齻冋鎸?shí)——既有剛強(qiáng)，也有軟弱，能引發(fā)共鳴。她們能感動(dòng)我，因?yàn)榕c她們相比實(shí)在相形見(jiàn)絀，羞愧難當(dāng)!不僅如此，她們之間的真摯情感以及她們對(duì)神的信靠更是催人淚下。當(dāng)我讀到石玉美在瀕臨絕境時(shí)的禱告，康愛(ài)德和石玉美在昊格矩臨終前的傾談、康愛(ài)德病危時(shí)的禱告呼求、石玉美在康愛(ài)德臨終前的禱告以及她們之間的惜別，我不禁一次又一次地淚流滿面。由于作者是采用第一人稱的方式來(lái)表現(xiàn)康愛(ài)德和石玉美這兩位主人翁，其內(nèi)心獨(dú)白、人物之間的對(duì)話以及禱告雖出自作者的構(gòu)想，但卻入情入理，與她們當(dāng)時(shí)的處境和經(jīng)歷完全相洽。我相信，這是因?yàn)楦袆?dòng)康愛(ài)德、石美玉的靈感動(dòng)了作者，也感動(dòng)了我!這也可以說(shuō)是圣徒相通吧。

　　如果你對(duì)中國(guó)近代宣教歷史有興趣、對(duì)基督教文學(xué)有興趣、對(duì)靈命造就有興趣，我強(qiáng)烈推薦你讀完山眼的這本佳作——《行醫(yī)者》。

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