一百零一年,可以是一位長壽老人的整整一生,也可以是宇宙歷史的轉(zhuǎn)瞬一逝,但它曾帶給中國的青春與活力必將永遠(yuǎn)被銘記并會激勵著一代又一代的中國青年為祖國的繁榮與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
作為當(dāng)代青年,更應(yīng)秉承“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神。
在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神,其核心則是“愛國主義”,愛國不是簡單的兩個字,更不是每次政治課的一句空談,我想它賦予給我們的是一種責(zé)任感,不僅是對社會對國家負(fù)責(zé),更是對自己的負(fù)責(zé)。對于真正理解了責(zé)任感含義的個人,責(zé)任絕不是一種負(fù)擔(dān),他將在承擔(dān)責(zé)任中使自己的心靈不斷走入更加廣闊的天地,在更高的層次上體驗著生的歡樂和幸福,不斷地創(chuàng)造著自我價值。一位六十年代的紅衛(wèi)兵曾說過這樣一段話:“我們的青春被耽誤了,但我們不怨天尤人,我們不能再讓后代來抱怨我們。我們已是中華人民共和國的公民了。”我們不能只滿足于想想容易,說說簡單,而應(yīng)以主人的身份和態(tài)度積極地參與到為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的建設(shè)中去,將自己微弱的力量溶入歷史的進(jìn)程中,在社會發(fā)展中尋找自己的永恒。
進(jìn)步,即向好的方向發(fā)展,與我國現(xiàn)階段重點開展的學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的活動不謀而合,可以看出,**年前的五四運動非常符合現(xiàn)代社會的發(fā)展要求,使一次意義深遠(yuǎn)的偉大運動。科學(xué)發(fā)展即為全面均衡的發(fā)展,對于我們當(dāng)代大學(xué)生來說,在堅定學(xué)習(xí)為第一要務(wù)不變的情況下,應(yīng)該盡可能的全面提高自己。
新時代的青年,應(yīng)該具有以天下為己任的歷史責(zé)任感;有雄視古今的豪邁精神;有見賢思齊,揚長避短的自我認(rèn)識能力;有胸襟博大意趣恢宏的團結(jié)奮進(jìn)的作風(fēng);有知難而進(jìn),百折不撓的堅韌毅力;有雄辯陳詞,直抒胸臆的表達(dá)能力;有眼觀六路、耳聽八方的信息敏感;有善擇交游,廣結(jié)良朋的國內(nèi)外友好聯(lián)系。新時代全面發(fā)展的人才,還應(yīng)該身心健康,開朗樂觀,生機勃勃,具有自重、自愛和自尊的民族性格。倘使我們不再熱衷于飛短流長的閑言碎語,不再為了小小的物質(zhì)欲念而動心,不再有不高尚的煩躁不安和愁悶,我們的心靈就會像洞開的窗扉,惠風(fēng)和暢。心靈的負(fù)荷減輕,那它就能容納、儲存人世間和宇宙間的真善美事物。養(yǎng)一養(yǎng)胸中浩然正氣,鼓一鼓生命強勁雄風(fēng)!
今年是五四運動一百零一周年,各種不同尋常的紀(jì)念活動紛至沓來,五四運動的新詮釋也不絕于耳。也有人批評五四運動中的缺陷,比如發(fā)生違法火燒房子等等。不論五四有多少不盡人意之處,她在我的心中,或許在曾經(jīng)年輕過的一代又一代中國人心中,已定格為一種精神,一種符號,一種榮譽,一種象征,這就是愛國、科學(xué)、民主、新文化。
穿越一百零一年的時光,回首崢嶸歲月,我們不妨捫心自問:我愛國嗎?當(dāng)孫中山抱怨中國人是一盤散沙,他可曾注意到,專制的“麻袋”被打開后,曾被麻袋緊緊封住的億萬個“土豆”會四處流散?正是偉大的五四運動把一盤散沙、四處流散的“土豆”——億萬中國人重新聚集在愛國的新幟下。
當(dāng)美國總統(tǒng)肯尼迪大聲疾呼:不要問你的祖國為你做了什么,而要問你為祖國做過些什么,你是否想到,這個美利堅合眾國是由美國人自己締造的家園?當(dāng)作家白樺輕輕地問自己:國家不愛你,你還愛她嗎?他顯然弄混了國家和政府的區(qū)別。國家是我們每一個人的國家,是我們永恒的家園。我們不愛,誰愛?盡管它有許多瑕疵,是那么的不如意,我們?nèi)匀簧類壑?mdash;—因為她是我們的祖國。愛國并不等于盲目的排外,排外并非愛國,正如競爭并不等于侵略一樣,我們要敢于競爭,在全球化過程中,為國家競爭更多的正當(dāng)利益。我們也要善于合作,要與各國人民一道創(chuàng)造一個多贏的世界。
我們也不妨自省:我科學(xué)了嗎?高歌呼吁科學(xué)90年了,還有人打著偽科學(xué)在騙人,用科學(xué)的“方法”造假、坑人,如往牛奶里摻入三聚氰胺,用敵敵畏泡制火腿,教授造假論文,假冒偽劣俯拾皆是等等?茖W(xué)是求真的,當(dāng)被視為社會的良知——知識分子都敢造假,你還能相信誰呢?不要忘了,科學(xué)是一種思維方式,是認(rèn)知的工具,也是一種心態(tài),講科學(xué)就是要求真務(wù)實,改變中國人“一夜暴富”的心理,要“流著汗去吃面包”。要落實科學(xué)發(fā)展觀,轉(zhuǎn)變以犧牲環(huán)境、透支未來、不可持續(xù)的經(jīng)濟增長方式。
我們也不妨反思:我民主了嗎?換句話說,我們在民主化的道路上走了多遠(yuǎn)?還有多長的路要走?相比千年封建制度,我們的確民主多了,但離五四那一代青年人,“一二九”一代、“老三屆”一代青年人乃至70后、80后、90后的青年人心目中的民主還有多大的距離呢?民主是一種思維或生活方式,我們要學(xué)會“我反對甚至厭惡你的觀點,但我會用生命捍衛(wèi)你發(fā)表觀點的自由”的博大思維和胸懷。民主既是激勵手段,也是我們?yōu)橹畩^斗的終極價值目標(biāo)。正如恩格斯所說,沒有民主就沒有社會主義。但民主是舶來品,在社會發(fā)展的某個時段上,甚至是奢侈品。民主更是一個不斷生長、不斷建設(shè)的長過程,我們要多一份理性,多一點耐性,多一份努力,多一點信心,來建設(shè)我們偉大國家的民主憲政制度。
同樣,我們也不妨拷問:我新文化了嗎?我們是否兼容并蓄,在繼承古老中華文明的精華基礎(chǔ)上,創(chuàng)造出了現(xiàn)代中華文明?文化是一個民族的品格,更是一個國家的底蘊。制度規(guī)則可以趨同,文化則應(yīng)求同存異。在創(chuàng)造中華民族新文化的征途中,也許任重而道遠(yuǎn)。
探索新文化、圖存救亡的五四運動的激情歲月,已漸漸遠(yuǎn)去,它甚至消失在光怪陸離的城市及其市民的燈紅酒綠之中。但我仍然堅信,作為一種精神、一種符號、一種榮譽、一種象征,她永不褪色,永遠(yuǎn)銘刻在世世代代中國人的心中。
那,是一塊墓地!!
歷史說她像一個深邃的大林莽,可以人猛虎、狻猊出沒,也容得下烏鴉、灰鳩棲身;她像咯喇昆侖一樣豐厚和涵渾,既能造就滾滾黃河、滔滔大江,也派生出許多消失在草灘、沙礫中的細(xì)流和池沼,可她,在那個時代,是一個落難的民族,一個“國將不國”的國家。一次轟轟烈烈的辛亥革命,顫顫威威的果實卻被竊國大盜袁世凱篡奪了;猙獰無恥的帝國主義咧嘴笑著各軍閥的連年混戰(zhàn)……人民在無窮的災(zāi)難里摸爬過著恐怖的日子。她,像極了一塊墓地,一塊被厚厚的陰氣緊緊罩著的墓地!
這里,彌漫著惡心的血腥味。無數(shù)的生命沉睡不醒,也有的在死亡線上茍延殘喘著。天空低垂如灰色的霧幕,飄落著無數(shù)寒冷無情的碎屑。這塊墓地上,枯草在瑟風(fēng)中抖索,黃塵飛起,蝶燕飛過也會流下哀傷的眼淚……
暴風(fēng)雨總在最黑暗的時分降。“巴黎和會”這一激閃電帶來了中國社會上的一場暴雨:“五四運動”。大林莽里,狂奔的野獸尋找著壯士的刀,美麗的飛鳥尋找著晴空,青春不羈之心尋找著毒色的眼睛。鮮花綻放了!雨聲激醒了國人憔悴的夢,渴望鮮花能長成一片,復(fù)活那塊蒼老無力的墓地。那群青年啊,以火熱的愛國情懷和青春熱血澆鑄了一個時代的“五四”精神。
是啊,夢醒了,青鳥就在身邊。絕望的墓地又有了新的希望,是鮮花帶來的希望;不動的墓地又有了靈動,是鮮花帶來的靈動。1919年6月28日,中國代表最終拒絕在和約上簽字。激情的中國青年終于讓帝國主義大為震動了一回,爛漫的鮮花終于沖破土塵的束縛而更加頑強堅強。“’’五四的火炬,喚起了民族的覺醒;壯麗的事業(yè),激勵著我們繼往開來……”莊嚴(yán)的中國共產(chǎn)主義青年團團歌里這樣唱道。
誰也不忍心提起,那塊墓地真正成為了許多可愛的鮮花的墓地。皮鞭和警棍,刺刀和監(jiān)牢——流了一地的鮮血啊,浸透了中國大地,母親在沉痛地呻吟著,而兒女們依舊頑強不屈,稚氣而堅毅的臉龐永遠(yuǎn)綻放著鮮花似的微笑,是他們鍛造了一塊永遠(yuǎn)的豐碑,錦繡了一面永遠(yuǎn)的旗幟。鮮花,可愛的鮮花,你永遠(yuǎn)綻爛漫著……
高山之巔,蒼穹之外,歲月之河,那片鮮花好美,好美。鮮花締造的世界里,幾是年仿若一瞬,而瞬間又已凝固成永恒,融入了純潔超遠(yuǎn)的夢幻。母親依舊翻卷著黃河的怒濤,滾動著東海的狂瀾,流淌著長江的洶涌,蕩漾著南海的漣漪。鮮花的故事激勵著無盡的后代人,后代人之中又有很多延續(xù)演繹著鮮花的故事。
萋萋衰草中若隱若現(xiàn)的小路見證了一程又一程痛苦跋涉的掙扎,月夜霜橋上班駁的腳印印證了一段又一段步履的蹣跚。今日無須高舉金樽,淚灑樓臺,還酹江月;收起昨天,夾在歷史的書卷中,埋入土壤里,盡情展現(xiàn)今日鮮花之美麗,若干年后留有的便是我們的殘香……
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