中國文化課讀“君子周而不比”有感

　　　　君子之道成為中國文化的思想中心，做個(gè)君子，也就是做個(gè)最合格、最理想的中國人。“君子周而不比，小人比而不周。”(《論語·為政》)簡潔翻譯就是“君子團(tuán)結(jié)而不勾結(jié)，小人勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)。”

　　人們進(jìn)入群體，常常因生疏而產(chǎn)生一種不安全感，自然會著急地物色幾個(gè)朋友。但是接下來就有鴻溝了：有些人會把這個(gè)過程當(dāng)做過渡，朋友的隊(duì)伍逐漸擴(kuò)大，自己的思路也愈加周全，這就在人際關(guān)系上成了君子;但也會有不少人把自己的朋友圈當(dāng)做小小的“利益共同體”，與圈子之外的多數(shù)人明明暗暗地比較、對峙。時(shí)間一長，必然延伸成一系列窺探、算計(jì)和防范。顯然，這就成了小人行跡。

　　這么說來，“周而不比”和“比而不周”之間的差別，開始并不是大善大惡、大是大非的分野。但是，這種差別一旦加固和發(fā)展，就會變成兩種截然不同的人格系統(tǒng)。這兩種關(guān)系，何屬君子，何屬小人，十分清楚，因此孔子總結(jié)道：“君子和而不同，小人同而不和。”(《論語·子路》)這句話描繪了一個(gè)有趣的形象對比：君子，是一個(gè)個(gè)不同的人;相反，小人，一個(gè)個(gè)都十分相似。因此，人生在世，看到種種不同，反而可以安心;看到太多的相同，卻應(yīng)分外小心。

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