古斯塔夫▪勒龐是法國(guó)的著名社會(huì)心理學(xué)家，社會(huì)學(xué)家，群體心理學(xué)家的創(chuàng)始人。本書《烏合之眾》講的是關(guān)于群體心理的特征及群體心理引發(fā)的一系列的事情，古斯塔夫先生對(duì)群體心理研究從群體心理、群體的意見和信念、群體的分類及其特征三方面對(duì)群體心理做了剖析。
在馬克思主義的觀點(diǎn)里，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。古斯塔夫從另一個(gè)角度去分析了群眾，讓我對(duì)群眾的看法不僅限于馬克思。也對(duì)群眾的某些言辭、行為有了不同的看法。
群眾是單純、易怒、暴躁的。一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)人掌握了群眾心理便獲得了神一樣的力量，掌握了人的生與死。一位優(yōu)秀的數(shù)學(xué)家與一位普通的工人在智力上有高有低，但面臨從未涉及的歷史領(lǐng)域兩人做出的判斷卻不相上下，把他們放在群眾里也是一樣，做出的決策不分上下。
群體極其容易受到暗示，為了所謂的正義感濫殺生命，服從著別人的慫恿并且相信自己做的是對(duì)的而感到無(wú)比的光榮，甚至希望自己能獲得別人的贊揚(yáng)和嘉獎(jiǎng)，他覺得這是再自然不過的事情。群體犯罪在法律上是犯罪的，在心理學(xué)上卻不算犯罪，他們受到別人的暗示，慫恿，讓他們?cè)谒枷胱尀樗麄兊男袨槭且粋�(gè)正常人應(yīng)該做的事情，他們?cè)诼男凶约旱穆氊?zé)而已。
古認(rèn)為從小接受教育會(huì)讓人的思維越來(lái)越禁錮，成年后也會(huì)變得麻木，。就如中國(guó)宋朝時(shí)期，重文輕武的思想尤為嚴(yán)重，八股文也為人們的想象力戴上了枷鎖。“即便教育無(wú)法提升道德水平，至少能培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能”“國(guó)家用教科書制造出這么多拿了文憑的畢業(yè)生，然而它只能利用其中一部分，于是不得不讓其他人失業(yè)”“一個(gè)國(guó)家給青年人什么教育，就可知道這個(gè)國(guó)家以后會(huì)怎么樣”
在科學(xué)還未發(fā)展這么快時(shí)，人們信仰神、佛。萬(wàn)事萬(wàn)物都是未知的力量所創(chuàng)造的。人們盲目崇拜，渴望傳播，理解狹隘。但這些有了科學(xué)的驗(yàn)證，這些理由就經(jīng)不起推敲和質(zhì)疑。
群體領(lǐng)袖在宣傳某種信念觀點(diǎn)時(shí)會(huì)采用斷言、重復(fù)和傳染。斷言越簡(jiǎn)潔，論證越貧乏，影響反而越大。人類的理性遠(yuǎn)比我們想的要差，群體可以暴起一時(shí)的擁護(hù)你，也可以讓你的輝煌轉(zhuǎn)瞬即逝，過眼云煙。
個(gè)體要保持清醒的頭腦，認(rèn)清事物的本質(zhì)，不能人云亦云，亦步亦趨。世界紛繁復(fù)雜，個(gè)體的、群體的、善的、惡的，等等，思想不能成為信條，要隨事態(tài)的變化而不同，最重要的是看清事物的本質(zhì)，不做俎上魚肉，也不做屠殺別人信仰的劊子手。
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