“女德班”死灰復(fù)燃，除了批判更需反思

　　披著青少年夏令營(yíng)的外衣，“女德班”又來(lái)了。

　　“不學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化就得胃癌”“戴美瞳的女生不正經(jīng)”“腎精流失后流脊髓液，之后流腦脊液”……x月xx日，遼寧撫順傳統(tǒng)文化研究會(huì)于山東曲阜舉辦夏令營(yíng)，這樣的“雷語(yǔ)”成為課堂上的教學(xué)內(nèi)容。報(bào)道一出，很多人表示嚴(yán)重“不適”、“辣眼睛”。對(duì)此，@曲阜發(fā)布29日發(fā)布情況通報(bào)，已責(zé)令相關(guān)公司立即終止該夏令營(yíng)活動(dòng)，并退還相關(guān)費(fèi)用;對(duì)為該企業(yè)提供場(chǎng)所的曲阜圣城文庠院文化傳播有限公司，責(zé)令停業(yè)整改。

　　從官方通報(bào)看，涉事機(jī)構(gòu)不僅“教學(xué)視頻內(nèi)容低俗、違反科學(xué)，歪曲事實(shí)”，還涉嫌使用非法出版物，且防疫措施落實(shí)不到位。其實(shí)，這樣一家舉著“文化研究”大旗，實(shí)則反文化、反常識(shí)的機(jī)構(gòu)，并非第一次“犯事”，“女德班”也不是第一次出現(xiàn)在大眾視野了。據(jù)媒體報(bào)道，早在2017年，遼寧撫順“女德班”事件便引發(fā)強(qiáng)烈關(guān)注，被當(dāng)?shù)亟逃�部門(mén)要求關(guān)停并遣散學(xué)員。2018年，“原班人馬”又跑到浙江溫州，以溫州傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)的名義舉辦親子夏令營(yíng)，之后被當(dāng)?shù)乇O(jiān)管部門(mén)叫停。

　　時(shí)隔兩年，“女德班”死灰復(fù)燃，卷土重來(lái)，不禁令人發(fā)問(wèn)：到底是利益誘惑太大，還是監(jiān)管的網(wǎng)眼太大?不論如何，如此披著“傳統(tǒng)文化”外衣，實(shí)則宣揚(yáng)封建價(jià)值和反智文化的“女德班”禁而難絕，必須引起重視和反思。

　　首先，不能低估“女德班”的現(xiàn)實(shí)生存空間。要知道，這家機(jī)構(gòu)多次被勒令叫停，卻依然能輕易換個(gè)“皮囊”重新復(fù)出。那么，那些受關(guān)注度不高，或者說(shuō)“尺度”沒(méi)這么大的問(wèn)題機(jī)構(gòu)及問(wèn)題教育行為，或許更多。目前，課外培訓(xùn)有嚴(yán)格的管理規(guī)范，而對(duì)類(lèi)似“女德班”的監(jiān)管，也應(yīng)該有更完善的制度，不能任由其一再挑戰(zhàn)社會(huì)價(jià)值的底線(xiàn)。

　　同時(shí)，也不能高估社會(huì)對(duì)“女德班”的認(rèn)知程度。類(lèi)似事件曝光，網(wǎng)絡(luò)上往往呈現(xiàn)出一邊倒的質(zhì)疑與批判，然而在現(xiàn)實(shí)中，依然有人為“女德班”買(mǎi)單。比如近期媒體報(bào)道的，河南省鞏義市一中學(xué)的宣傳欄公開(kāi)宣揚(yáng)“貞潔女子的后代更聰明”“女性穿著暴露的危害”等內(nèi)容。“女德”培訓(xùn)還有一個(gè)很明顯的特點(diǎn)：往往更容易出現(xiàn)在中小城市。這些在某種程度上反映出，不同城市之間的觀(guān)念隔差，可能比經(jīng)濟(jì)上的差別更大。而社會(huì)對(duì)“女德班”所存在的問(wèn)題的認(rèn)知，甚至對(duì)現(xiàn)代文明價(jià)值的習(xí)得程度，可能并沒(méi)有我們想象中那么高。

　　其實(shí)，對(duì)類(lèi)似的“女德班”及其所宣揚(yáng)的反智觀(guān)念，社會(huì)要更“敏感”一些，并給出更鮮明的態(tài)度。除了完善對(duì)相關(guān)機(jī)構(gòu)的監(jiān)管，讓其違規(guī)成本更高，還要強(qiáng)化相關(guān)常識(shí)的普及力度，尤其是對(duì)于一些容易引發(fā)誤讀、容易被扭曲的價(jià)值觀(guān)念，能夠通過(guò)有效的社會(huì)性討論來(lái)厘清，或?qū)⒅�作為現(xiàn)代國(guó)民素養(yǎng)培育的基礎(chǔ)性?xún)?nèi)容，納入統(tǒng)一的教育范疇。

　　“女德班”的存在，不能簡(jiǎn)單貼上“封建糟粕”的標(biāo)簽而聽(tīng)之任之，必須以科學(xué)觀(guān)念加碼，強(qiáng)化治理效果。通過(guò)科學(xué)的性教育、性別教育，使謬論少一點(diǎn)市場(chǎng);教育體系發(fā)揮更積極的作用，緩解部分家長(zhǎng)對(duì)所謂“問(wèn)題孩子”的焦慮，從而減少教育“偏方”對(duì)孩子的荼毒。將科學(xué)常識(shí)的掣肘變?yōu)殚L(zhǎng)處，用好現(xiàn)代文明價(jià)值的利刃，才能撲滅糟粕的余火。

　　“女德班”之所以還有市場(chǎng)，不只是部分人對(duì)于現(xiàn)代價(jià)值和科學(xué)觀(guān)念“接受無(wú)能”，可以說(shuō)，每個(gè)人潛在的觀(guān)念“遺毒”，都是“女德班”得以生存的社會(huì)背景的一部分。批判“女德班”，僅將其作為一個(gè)反面案例加以剖析，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們每個(gè)人都需要深刻的代入性反思。繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化任重道遠(yuǎn)，相關(guān)部門(mén)在制定準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)、加強(qiáng)監(jiān)督監(jiān)管等方面也必須切實(shí)負(fù)起責(zé)任。

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