《審美救贖何其困難》讀后感

　　《審美救贖何以可能》一文中指出，審美與藝術(shù)的特殊本性在于意象呈現(xiàn)，以我淺薄的理解，就是去尋找藝術(shù)作品背后的“無名真實(shí)的東西、高于生命的東西、高于死亡的的東西。”而我想要說的與審美意象基本無關(guān)，而是一直以來影響著審美與藝術(shù)的因素。對(duì)于審美來說，我竊以為物質(zhì)生產(chǎn)是影響大眾審美的最主要因素，而且，就人類現(xiàn)在的審美水平所處的階段來看，審美達(dá)到救贖那一天還很遙遠(yuǎn)。

　　人類的物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)于審美的影響從歷史的發(fā)展中便可以看得出來。以中世紀(jì)(文藝復(fù)興之前，法蘭克王國(guó)定基督教為國(guó)教這段時(shí)期的西歐)為例，當(dāng)時(shí)的宗教是人類賴以自我救贖的首要方法。以神為中心的宗教音樂和宗教繪畫、雕塑是當(dāng)時(shí)審美與藝術(shù)的主流，但單純就當(dāng)時(shí)的審美和藝術(shù)來說，以之作為救贖的首要方法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的。一個(gè)將此刻的苦難寄托于來世幸福的社會(huì)所特有的生產(chǎn)方式，決定了審美與藝術(shù)是根本不可能有救贖之功用的。而在莊園經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解，城市興起后，人類迎來了資本主義萌芽和文藝復(fù)興。社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展一瞬間點(diǎn)燃了“人文主義”炸彈的引線，“人本”思想促成了許多藝術(shù)巨匠的誕生(不一一列舉)，隨后各種各樣或夸張或隱秘的以人為中心的藝術(shù)作品也在這些藝術(shù)巨匠的手中被創(chuàng)作出來。透過作品中完美的人體，精致的面龐，人類第一次找到了以審美與藝術(shù)作為救贖的方法，現(xiàn)世享受也變成了時(shí)代的主流。由此，審美與藝術(shù)從一開始作為宗教救贖的載體，在社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)提升后，一躍成為了人類自我救贖的主體。

　　而我為什么要說：“審美救贖何其困難”呢?其原因在于，物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)于審美與藝術(shù)逐漸由“助推器”轉(zhuǎn)變成為了“支配者”。

　　人類對(duì)于審美的需求促成了各類媒體企業(yè)或經(jīng)濟(jì)組織的誕生。消費(fèi)者的審美層次和整個(gè)社會(huì)所處的物質(zhì)生產(chǎn)水平，給予了此類公司對(duì)于市場(chǎng)的定位，即“簡(jiǎn)單、刺激、快感”。這里的簡(jiǎn)單不同于“大道至簡(jiǎn)”的本質(zhì)深厚，現(xiàn)象單一的“簡(jiǎn)“，而是配合”刺激“聯(lián)合成為麻痹當(dāng)今人們淺薄神經(jīng)的即時(shí)快感。這種大眾型的低層次的審美與所謂的”藝術(shù)“不僅僅會(huì)使整個(gè)社會(huì)的審美水平停滯，甚至還會(huì)出現(xiàn)倒退。”抖yin“、”快shou“等app的誕生被人們稱為是”草根通過互聯(lián)網(wǎng)站上平民舞臺(tái)的一大飛躍“，于我而言則是人類審美與藝術(shù)走向墮落的罪魁禍?zhǔn)�。人類呆滯的面�?duì)屏幕的目光與浸泡在多巴胺溶液中的大腦何其相似。再者，春晚也是一個(gè)于中國(guó)人而言，帶領(lǐng)審美走向至低點(diǎn)的例子。改革開放初期，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)剛剛起步，春晚簡(jiǎn)單而又年味濃郁的舞臺(tái)承載了多少風(fēng)靡到現(xiàn)在的金曲。不論是旋律線，和聲構(gòu)成還是歌詞的文學(xué)性，都在當(dāng)代中國(guó)審美與藝術(shù)發(fā)展的歷史上留下了濃墨重彩的一筆。而現(xiàn)在呢?國(guó)家在物質(zhì)生產(chǎn)上，一步步接近著社會(huì)主義生產(chǎn)目的的實(shí)現(xiàn)(當(dāng)然只是接近)。

　　春晚的舞臺(tái)越來越大，分會(huì)場(chǎng)也越來越多，而高技術(shù)含量的舞臺(tái)與多媒體設(shè)備承載的舞臺(tái)帶給了人們什么?滿眼望去盡是花花綠綠，蜜蜂蝴蝶攪在一團(tuán)的歌舞秀，盡是脫離實(shí)際的“大和諧”和“孤芳自賞”的舞臺(tái)情景劇。人們不再追求審美意象帶來的感動(dòng)，而是足以極“耳目視聽之娛”即可。飛速發(fā)展的物質(zhì)生產(chǎn)為人們的審美與藝術(shù)帶來了什么?審美救贖何其困難。

　　拋開整個(gè)社會(huì)，于個(gè)人而言，物質(zhì)生活水平的提高必然也會(huì)帶來精神消費(fèi)的需求的增長(zhǎng)，可是，人類卻不懂得在審美上求得意象的體會(huì)，審美可怕地從精神的領(lǐng)會(huì)上轉(zhuǎn)變成為了物質(zhì)財(cái)富的象征。感受一下每一位談?wù)撟约簩W(xué)鋼琴的孩子的母親臉上所洋溢出的優(yōu)越感，就可以想象到7、8歲的小朋友坐在那一大推黑色烤漆木頭前的怨念，稚嫩的小手演奏著不知所云的巴洛克、古典。不管是出于欣賞還是演奏，都可以讓滿屋子的人顯得更加“cultural”。裝腔作勢(shì)的模仿永遠(yuǎn)是對(duì)先賢為人類創(chuàng)造的意境的侮辱，也是對(duì)整個(gè)審美與藝術(shù)的玷污。

　　由此觀之，審美救贖是何其困難，人類物質(zhì)生產(chǎn)水平的提升反而為了自身的更好發(fā)展，將審美與藝術(shù)帶向了更低點(diǎn)。但我相信，這一切只不過是一個(gè)波谷罷了。總有一天人類會(huì)放棄電子樂的低音和光效的震撼，靜靜聆聽一場(chǎng)大師的爵士音樂會(huì)，也總有一天人類會(huì)走出IMAX影廳的震撼爛片片場(chǎng)，走向劇院，聆聽一段《梨花頌》，感受我們內(nèi)心由衷生出的家國(guó)情懷。這一天很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但千萬(wàn)不能盲目奮進(jìn)，因?yàn)閷?duì)于審美與藝術(shù)來說，強(qiáng)加的意象可能會(huì)造成與當(dāng)今價(jià)值觀的沖突，而且只為了營(yíng)造共鳴是萬(wàn)萬(wàn)不可的。人類未來的審美與藝術(shù)提升至救贖的路很

　　遙遠(yuǎn)，且行且珍惜，萬(wàn)萬(wàn)不得像馮小剛一般拿著大砍刀沖向?qū)Π�，沖向徹底瘋狂，沖向死亡。

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