《愛的五種語言》讀后感

　　《愛的五種語言》這本書在我和楊先生關(guān)系很僵硬的時(shí)候，曾經(jīng)對(duì)我有很大幫助。這本書的理論是：一個(gè)人只有感受到足夠的愛，他的狀態(tài)才能夠好起來�？墒敲總�(gè)人能夠感受到的愛的方式是不一樣的，它把這些愛的方式分成了五種：

　　1、肯定的言辭——語言上的肯定

　　2、精心的時(shí)刻——例如夫妻之間的約會(huì)

　　3、身體的接觸——牽手或者是性

　　4、服務(wù)的行動(dòng)——替另一方做家務(wù)

　　5、禮物——各種驚喜或者不驚喜的禮物

　　這本書當(dāng)時(shí)給我很大的觸動(dòng)，是因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)這個(gè)問題我過去確實(shí)沒有意識(shí)到過。我自己是喜歡“肯定的言辭”以及“精心的時(shí)刻”，而我先生則是喜歡“身體的接觸”和“服務(wù)的行動(dòng)”。

　　我常常就會(huì)用我自己覺得好的方式去愛他，我會(huì)各種言語肯定他，我會(huì)組織約會(huì)，但是他好像反應(yīng)就沒那么強(qiáng)。而他則是喜歡以做家務(wù)來表白他的愛，但是我也不領(lǐng)情，甚至常感覺郁悶，因?yàn)槲也恍枰�你做家�?wù)，我只是希望你可以坐下來和我聊一會(huì)。

　　這本書讓我意識(shí)到了這個(gè)問題，我就感覺有點(diǎn)開竅了。我有主動(dòng)幫楊先生承擔(dān)多一點(diǎn)家務(wù)，他常常就會(huì)感受到我對(duì)他的關(guān)心。我原本對(duì)性生活這件事也很不在意的，但是意識(shí)到如果我們沒有規(guī)律性生活，可能對(duì)楊先生來說是會(huì)感受不到我愛他的，這是很嚴(yán)重的，所以在這個(gè)問題上我們也有很多嘗試和改進(jìn)(見《聊聊產(chǎn)后恢復(fù)性生活》一文)

　　對(duì)于楊先生的表達(dá)愛的方式，看了這本書以后，我從過去的不理解，到開始能夠捕捉。比如過去他總是不道歉，但是就會(huì)去洗碗，讓我覺得簡(jiǎn)直莫名其妙——我現(xiàn)在就知道了，這就是他表達(dá)歉意的一種方式。還有楊先生特別喜歡抱抱我，我原來習(xí)以為常并不以為意，現(xiàn)在也知道了，這是楊先生愛我的表示。

　　但是這樣子過日子還是會(huì)有一個(gè)BUG(缺陷、漏洞)，就是雖然我努力地去過日子，去用楊先生喜歡的方式表達(dá)我對(duì)他的愛，然而在很長(zhǎng)很長(zhǎng)的一段日子里，他還是沒有好起來，他還是不喜歡多說話，他還是不喜歡和我聊天。

　　雖然我這樣去愛他，也不是為了和他交換他的愛，但是我看著我的付出他一點(diǎn)反應(yīng)也沒有，總歸還是讓我覺得有點(diǎn)傷心的。

　　所以后來我就意識(shí)到，我其實(shí)是把這本書當(dāng)成了速成的工具，而不是真的想要去好好地愛我的先生。這本書雖然給了我一個(gè)很好的“愛的方式的指引”，但是我卻很容易把這個(gè)“對(duì)我自己的指引”變成“對(duì)對(duì)方的標(biāo)準(zhǔn)和要求”，于是這本書有一段時(shí)間就被我忘卻了。

　　后來有一次偶爾一個(gè)人參加了別的教會(huì)的夫妻團(tuán)契，大家剛好在討論這本書，互相之間在說對(duì)方的愛和自己的愛不一樣，輪到我發(fā)言的時(shí)候，我忽然之間有一個(gè)感動(dòng)。

　　我說：“這本書我其實(shí)以前就看過，當(dāng)時(shí)的感受和大家今天的感受一樣樣。但是今天我家先生不在，我有機(jī)會(huì)重新思考這個(gè)問題，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在其實(shí)我就是很相信我先生是愛我的。不論他做什么，不做什么，我都信他愛我。因?yàn)槲矣羞@個(gè)確信，所以現(xiàn)在我就感覺很自由，我發(fā)現(xiàn)我就不需要他做什么很特別的行動(dòng)來證明他是愛我的這點(diǎn)。

　　如果他不愛我，他何必娶我呢?我們一起經(jīng)歷了這么多事，我們一起養(yǎng)育了兩個(gè)孩子，我們婚后這么多日子都是白過的嗎?我是希望他能夠多用肯定的語言來夸夸我，但是就算沒有，我看著他的眼睛的時(shí)候，我難道不知道他是愛我的嗎?——既然我都知道了，我就覺得很滿足呀。”

　　這話是我的真實(shí)感受。并沒有夸張，可大家都笑了，然后就有一個(gè)弟兄說我的境界太高了，他達(dá)不到。

　　但是他的話又引起了我新一輪的思考，因?yàn)槲矣X得這不是境界的問題。

　　我想到了主耶穌基督對(duì)我的愛。如果要在理性里去證明主耶穌基督是愛我的，祂為我舍己上了十字架，祂是經(jīng)歷過我的軟弱，祂接納我包容我——我沒有辦法證明的�？墒墙裉煳沂腔�督徒，我能夠有一個(gè)不同的生命，不就是因?yàn)槲倚胚@些嗎?

　　雖然也看不見也摸不著，可是我還是信。如果愛都需要眼見才能感受到，那我又如何去感受到主耶穌對(duì)我的愛呢?相比之下，這么活生生的一個(gè)先生每天和我一起生活，他愛我這件事，豈不是更是板上釘釘?

　　我也十分同意這本書的理論：一個(gè)人只有感受到足夠的愛，他的狀態(tài)才能夠好起來。但是如果我總是就指望著先生給我足夠的愛，那最終也肯定是要失望的。因?yàn)橄壬�也�?huì)有狀態(tài)好，狀態(tài)不好的時(shí)候，那我的狀態(tài)豈不是也要起起伏伏。

　　所以最靠譜的愛，最有安全感的愛，是我信耶穌基督對(duì)我的愛。這個(gè)愛才是真的永不改變的。若能體會(huì)祂的愛，我就會(huì)有滿滿的愛可以愛出來。——最后這條，我自己也不敢說完全理解，我自己也在不斷體驗(yàn)中。但是我覺得這個(gè)方向是對(duì)頭的。嗯。

　

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