朱光潛先生曾說(shuō)過(guò)，面對(duì)一棵古松，有三種態(tài)度。科學(xué)、實(shí)用和審美。審美的情形有兩種，一是直覺(jué)的，一幅圖畫(huà)，一處美景，展現(xiàn)在你的面前，你能夠聚精會(huì)神地去觀賞它，領(lǐng)略它，以至于暫時(shí)忘記了除它以外的其它事物。這時(shí)候，你沉醉其中，是一種審美的直覺(jué)。但更多時(shí)候，我們不完全靠著一種直覺(jué)，審美還有一種理念的參與。這時(shí)的審美就包含了一種文化的積淀。于是，看見(jiàn)彩蝶翻飛，我們會(huì)疑為莊子的夢(mèng)境;聽(tīng)到杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴，我們會(huì)心生悲愁;而說(shuō)到狐貍，我們則有如進(jìn)入了花妖狐魅之境。這段文字意在說(shuō)明(　　)

　　A、面對(duì)眼前的事物，要學(xué)會(huì)用審美的態(tài)度看待它

　　B、審美是比科學(xué)和實(shí)用更高一層的看待事物的態(tài)度

　　C、審美不單純靠直覺(jué)，更多時(shí)候還有文化理念的參與

　　D、審美情趣的培養(yǎng)，必須以深厚的文化積淀為基礎(chǔ)

參考答案：C

　　解析 這段文字由朱光潛先生的話引出“審美”這一話題，并具體介紹了審美的兩種情形，除了直覺(jué)的審美外。更多時(shí)候?qū)徝肋�有一種理念的參與。與此一致的是C項(xiàng)。A項(xiàng)，審美只是看待事物三種態(tài)度中的一種，文段著重講的是審美的兩種情形，用什么態(tài)度看待事物并不是文段意在說(shuō)明的內(nèi)容。B項(xiàng)，文段只說(shuō)看待事物有三種態(tài)度，并沒(méi)有就二=種態(tài)度的層級(jí)進(jìn)行比較，屬主觀臆測(cè)。D項(xiàng)“審美情趣的培養(yǎng)”在文中沒(méi)有論述，屬過(guò)度引申。

來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問(wèn)題，請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。

《朱光潛先生曾說(shuō)過(guò)，面對(duì)一棵古松，有三種態(tài)度。科學(xué)、實(shí)用和審美。審美的情形有兩種，一是直覺(jué)的，一幅圖畫(huà)，一處美景，展現(xiàn)在你的面前，你能夠聚精會(huì)神地去觀賞它，領(lǐng)略它，以至于暫時(shí)忘記了除它以外的其它事物。這》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請(qǐng)保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://www.weilaioem.com/gongwen/794687.html

• 上一篇：七夕：玫瑰：浪漫 　　A、春節(jié)：春聯(lián)：傷感 　　B、重陽(yáng)：茱萸：歡喜 　　C、中秋：月餅：團(tuán)圓 　　D、端午：粽子：開(kāi)心
• 下一篇：近代中國(guó)思想界的“西學(xué)東漸”經(jīng)歷了一個(gè)由理論到實(shí)踐、由照抄照搬到與中國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合的發(fā)展歷程。下面體現(xiàn)這兩個(gè)步驟的標(biāo)志性事件分別是(　　)。