作者叔本華是一個孤獨的人,一生未娶,直至臨死前才獲得世人尊敬。作者強調(diào)孤獨的重要性、排除欲望、崇尚理性的活著。
1、人生的智慧就是如何盡量幸福、愉快地度過一生這樣一門藝術(shù)。
2、我們的幸福十占其九依賴于我們的健康。只要我們保持健康,一切就成了快樂的源泉。最大的愚蠢也就是為了諸如金錢、晉職、學(xué)問、聲名,甚至為了肉欲和其他的片刻歡愉而獻(xiàn)出自己的健康。我們更應(yīng)該把健康放在第一位。
3、根據(jù)叔本華的理論,意欲是這個世界的本源,它超越于時間、空間和因果律之外,既沒有原因,也沒有目的;他盲目、不顧一切地爭取客體化。我們這個存在于時間、空間、遵循著因果律的復(fù)雜多樣的現(xiàn)象世界就是意欲的產(chǎn)物和表現(xiàn),是意欲在時、空中的客體化。由于意欲在客體化的過程中遵循著個體化原理,亦即存在于現(xiàn)象世界中的具體、單個組成部分的意欲各自為戰(zhàn),為生存、發(fā)展而努力;在現(xiàn)象界中,這也表現(xiàn)在低一級的形態(tài)向高一級的形態(tài)的爭取、斗爭之中,所以,意欲體化的過程時一場永恒的、無目的的斗爭和發(fā)展;他與痛苦和災(zāi)難不可分割地聯(lián)系在一起。在叔本華的概念中“意欲”,其現(xiàn)象是盲目,沒有目的的欲望、意愿、恐懼等。
4、從我們的自身經(jīng)歷就可以知道,一旦一個人不必懼怕別人,或者當(dāng)一個人相信自己說的話不會傳到被議論的對象的耳朵時,他就會不時地以輕蔑的方式議論別人。只要我們聽一聽一幫蠢人是如何帶著輕蔑的口吻議論最卓越、偉大的人物,我們就更加不會對他人的看法耿耿于懷了。我們也就會知道,要是太過于看重別人的看法,那就是抬舉他們了。
是人就會被議論,不管是首相還是普通人。既然不可以避免,索性灑脫些。不要從他人頭腦中的表象那里尋求滿意和快感。
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