《蔡元培傳》讀書筆記

　　生平梳理：

　　1868年1月11日，生于浙江紹興，從小乖巧，父親是錢莊經(jīng)理。

　　11歲時，父親病逝，家道中落。

　　1886年初春，母親病故。

　　1889年，中第23名舉人。(“怪八股”“文妖”)

　　1890年，第81名貢士。

　　1892年，補殿試，考取二甲第34名進士，后經(jīng)朝考，被點為翰林院庶吉士。

　　1894年，散館考試，授為翰林院編修。

　　甲午之后，研究新學(xué)，后學(xué)習(xí)日文。

　　1898年10月，請假離京，舉家南歸。

　　回鄉(xiāng)后，出任紹郡中西學(xué)堂總理(校長)。

　　1900年，夫人王昭病逝。

　　1901年，黃世振結(jié)為伉儷。

　　1902年4月，與蔣智由等人發(fā)起成立中國教育會，選為事務(wù)長(會長)。暑假，赴日游歷�；貒�后，南洋公學(xué)退學(xué)風(fēng)潮。創(chuàng)辦愛國學(xué)社，推為學(xué)社總理(校長)。9月，正式成立愛國女學(xué)，蔣智由選為校長，后由蔡元培接替。

　　1904年11月，發(fā)起組織光復(fù)會，推為會長。

　　1905年夏，中國同盟會在日本東京成立，孫中山委任蔡元培為上海分會主持人。

　　1907年，隨同前往赴任駐德公使的孫寶琦，留學(xué)德國。

　　1908年，進入萊比錫大學(xué)，學(xué)習(xí)哲學(xué)、教育學(xué)、音樂、美術(shù)、美學(xué)等諸多課程，后逐漸集中于美學(xué)方面。

　　1910年4月，出版《中國倫理學(xué)史》，成為中國近代倫理學(xué)領(lǐng)域的開山之作。

　　1912年，出任中華民國首任教育總長�！镀胀ń逃龝盒修k法》：學(xué)堂改成學(xué)校……

　　教育部特設(shè)社會教育司，與普通、專門三足鼎立。

　　《對于教育方針之意見》：隸屬于政治與超軼于政治;軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育。

　　1912年9月，辭職攜眷赴德。翌年“宋案”，應(yīng)召回國。后又第三次旅歐法國巴黎。

　　1916年6月，任華法教育會中方會長。10月，啟程回國。12月26日，就任北京大學(xué)校長。

　　面對腐敗，力求革新，學(xué)術(shù)至上，聘任賢能。

　　1918年5月底，進德會成立，選為會長。

　　教授治校：校評議會統(tǒng)領(lǐng)校政，建立教授會，設(shè)立教務(wù)長、總務(wù)長，教授出任。

　　兼容并包，思想自由。

　　1919年，“五四運動”后，辭職，后復(fù)職。

　　1920年，開創(chuàng)我國大學(xué)男女同校的先例。后迫于政治壓力，動身歐美之行。

　　1921年，妻子去世，處理留發(fā)勤工儉學(xué)事務(wù)，引發(fā)爭議。

　　后訪問了居里夫人、愛因斯坦等人。

　　6月，抵達美國，多地演講，呼吁中西文化交流。

　　8月，在夏威夷檀香山代表中國出席太平洋教育會議。

　　10月，在北大開設(shè)美育課程，親自授課，著手《美學(xué)通論》。

　　1922年3月，發(fā)表《教育獨立議》。

　　1923年1月，因“羅文干案”憤然辭職，25日，在《申報》發(fā)表《不合作宣言》。

　　諸多挽留，留有校長之名，后再次旅居歐洲(第五次)，北大多次懇請回任。

　　1926年12月，在上�！兑话恪吩驴�發(fā)表《說民族學(xué)》，正式提出“民族學(xué)”概念。

　　1927年，奉系軍閥入主北京整合國立各校，北大校長名義不復(fù)保留。

　　1927年后，在南京政府一度出任要職，參與國民黨“清黨”運動。任大學(xué)院(相當(dāng)于前期的教育部)院長，主張“使教育科學(xué)化、勞動化、藝術(shù)化”，與孫科聯(lián)名向國民政府提出《教育經(jīng)費獨立案》。

　　1928年8月，辭去大學(xué)院長、代理司法部長等職，留有中央監(jiān)察委員(后掛名監(jiān)察院長)、政治會議委員、中央研究院院長等職。

　　同時居中調(diào)解層出不窮的黨內(nèi)矛盾。

　　1929年，大學(xué)院改名教育部。

　　1929年，被選為中華教育文化基金董事會董事長，管理美國退還的庚子賠款。兼任故宮博物院理事長等職。

　　1935年7月，印發(fā)啟事：8月起，辭去一切兼職……23個，主要專注于中央研究院的工作。

　　1936年70大壽，劉海粟等人發(fā)起第二次壽宴在上海國際飯店，千人祝壽。

　　1940年3月5日，逝世于香港養(yǎng)和醫(yī)院，葬于香港仔華人公墓。蔣介石發(fā)唁電。3月7日，毛澤東發(fā)唁電，稱其為“學(xué)界泰斗，人世楷模”。

　　隨筆所錄

　　蔡元培主政北大時聘用賢能：陳獨秀、胡適、梁漱溟、周作人、錢玄同、劉半農(nóng)、李大釗、辜鴻銘、李四光、吳梅、羅振玉、王國維、魯迅等。

　　教育思想：

　　美育代宗教

　　教育獨立

　　學(xué)術(shù)至上，兼容并包

　　蔡元培 理論研究

　　倫理學(xué)《中國倫理學(xué)史》

　　哲學(xué) 主要是著譯《哲學(xué)要領(lǐng)》《哲學(xué)大綱》《簡易哲學(xué)綱要》等和一些文章

　　美學(xué) 《美學(xué)的進化》等文章

　　其最突出的貢獻在于教育實踐(尤其是“美育”)，

　　文學(xué)研究《石頭記索隱》“舊紅學(xué)家索隱派”：政治小說

　　(胡適 新紅學(xué) 《紅樓夢考證》 自傳體)

　　民族學(xué) 《說民族學(xué)》等文章及研究項目

　　蔡元培與孫中山、袁世凱、蔣介石等諸多政治巨頭的共事中，惹人勘奇。

　　與孫中山，相互尊重，認(rèn)同孫中山的“三民主義”等政治理念，反清、抗袁大體一致，但在“護法”運動時，蔡認(rèn)同北京中央政府，公開電勸南方結(jié)束“護法”，與北方談判，使國家步入軌道，從而招致國民黨內(nèi)聲討。

　　與袁世凱，被袁世凱的權(quán)術(shù)玩于股掌，不合作。

　　與蔣介石，極其微妙。蔡元培反對蔣的獨裁與集權(quán)、對日外交的軟弱，但在黨內(nèi)大局，采取合作姿態(tài)。蔣介石雖反感蔡，但又需要其聲望和影響疏通化解內(nèi)部危機，如處理與汪精衛(wèi)的關(guān)系。

　　蔡元培本質(zhì)上是一位自由主義者，在強調(diào)集權(quán)的環(huán)境下，難以施展抱負(fù)。雖為黨國元老，多數(shù)情形充任政治配角，位高而難有切實作為。

　　交游：

　　梁啟超

　　李石曾

　　汪精衛(wèi)

　　魯迅、周作人、周建人

　　胡適(均當(dāng)過北大校長、死在中央研究院院長的任上)

　　等

　　教育思想

　　核心：教育獨立論，還是教育救國論?

　　熱點：兼容并包

　　另：五育并舉，

　　尚自然、展個性

　　政治思想

　　民主主義，無政府主義

　　革命論，改良論

　　哲學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)等思想

　　對“蔡元培”的研究：

　　高平叔

　　蔡元培研究會

　　《蔡元培文集》

　　《蔡元培全集》

　　《蔡元培年譜長編》

　　注：

　　中舉那年，其被斥做“文妖”的“怪八股”造成了一定的轟動。怪八股：僅僅多用周秦子書典故，為讀書人吐氣，打到高頭講章而已。

　　筆者按：

　　蔡元培先生僅需“中國首任教育部長”“首提美育”“作為校長創(chuàng)造北大的高光時刻”(學(xué)術(shù)之上，兼容并包)這三點任其之一就可名垂青史!在那個大師爆發(fā)的時代，蔡先生就是教育界的大師!另外，其創(chuàng)新精神、廉潔奉公、高尚人格、堅韌品格等亦堪稱“人世楷模”。

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