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《象傳》說:天的運行是剛健有力的,有志向的人應自強不息。
《文言傳》說:元始,是眾善的首位;亨通,是美的集合;有利,是義的和諧;正固,是萬事的根本。
君子用仁心作為根本,可以當人們的尊長;尋求美好的會合,就符合“禮”;施利于他物,就符合“義”;堅持正固的節(jié)操,就可以辦好事務。君子就是施行這四種美德的人,所以說:“《乾卦》,元,亨,利,貞。
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孔子說:“這是比喻像龍一樣,有品德而隱居的人。他不會受污濁的世俗玷污而改變節(jié)操,不會貪圖功名利祿;遠離世俗而隱居不感到苦悶,不被世人稱贊也一樣不為之苦悶;高興的事就付諸實施,不遂心愿的事決不實行,而且擁有堅定不可動搖的意志,這就是‘潛龍’。”
《文言傳》說:君子把成就德業(yè)作為行動的目的,每天都可以看得出來他的行為。初九爻辭所講的“潛”,意思是隱藏不顯現(xiàn),行動尚未顯著,所以君子暫時不施展才華。
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“群龍無首”是防止“亢龍有悔”的有效措施
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《文言傳》說:君子通過不斷的學習來積累知識,靠不斷地發(fā)問來解決疑難問題,胸存仁心而居于適當之位,心存仁愛并以此付諸行動。《周易》說“巨龍出現(xiàn)田間,利于出現(xiàn)大人”,這種“大人”具備了君主的德行
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潛龍勿用”時,要等到“飛龍在天”,才能有所行動。
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這一爻指出做大事的人要廣施恩澤。
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這一爻告訴我們,窮則變,變則通。
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一個人在主客觀條件都不成熟的情況下貿然行動,這是意氣用事,不是勇敢之舉。
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君子整天努力不懈,時時刻刻警惕著。
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預測事物發(fā)展的征兆;知道進退的時機而及時終止,這種人可以跟他共同保全事物發(fā)展的合宜狀態(tài)。若能如此居上位而不驕傲,處下位而不憂慮。所以能夠恒久保持不斷前進的狀態(tài),隨時警惕慎行,即使面臨危險也可免遭災禍了。”
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亢是說明有些人只知進取而不知及時引退,只曉得生存而不明白終將衰敗,只曉得得到利益而不知其所得終將失去。大概只有圣人才是明智的吧!深知進取、引退、生存、滅亡的道理,行為不偏失正確途徑的,大概只有圣人才能做到吧!
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象傳》說:大地地勢順天而行。君子應效法大地,憑著寬厚的德行來容載萬物。
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坤象征地,地的特點是順從、寬厚。這說明寬厚為懷是做人的基礎,并強調了遵循客觀規(guī)律辦事的重要性。
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文言傳》說:“直”說明品德純正,“方”說明行為得當。君子恭敬不茍,所以內心才會正直,行為得當便可促使外形方正。做到恭敬不茍、行為得當,就能使美德遍布而不會被孤立。“正直、端方、宏大,不學習也未必不獲利”,說明美德充沛、一切行為都無須懷疑。
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人們像地一樣,永遠順從天道,具有柔順、寬容等高貴品質,則會一帆風順。
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六四:人為蒙昧所困擾,將會遭遇災禍。
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《彖傳》說:《屯卦》是陰陽開始相遇,交匯在一起而生成險象,應在艱難險阻中勇往直前,奮力掃除障礙。
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上六:入于穴,有不速之客三人來,敬之,終吉。
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人在任何時候都要堅守中正。
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這一爻告訴我們,能在豐年時把自己的財富妥善地保管起來,等到荒年再用,這是有遠見之明。
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這一爻告訴我們,按照客觀規(guī)律辦事,就會獲得成功
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這一爻告訴我們,一個人在被勝利沖昏頭腦時,應用古訓警醒自己,用各種道義制度規(guī)范自己,用憂患意識擦亮自己的眼睛。
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其實,誤入歧途而不知返的人的本質就是固執(zhí),固執(zhí)的人又怎么能自拔呢?
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《象傳》說:“為實現(xiàn)自己的夢想,鞋子都走斷了,去卜問得知要經歷磨難,但身經磨難后,會迎來吉利”,這是因為正當其位,即冒險的動機是純正的,順應了時勢。
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《訟卦》告訴我們,一個外表剛強、品行純正的人容易與人發(fā)生矛盾,一旦與人發(fā)生爭論,這就會成為他成就大業(yè)的阻礙。這就暗示我們,如果不是原則問題,應該退讓,盡量與人和諧相處。
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象傳》說:因為爭斗得勝而得到賞賜,不值得敬佩
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上九:否塞不通已到了極點,這說明不順暢只是暫時的,沒過多久就會順暢。
《象傳》說:否已到了極點,必然向泰轉換,這樣的不順暢的日子還會長嗎?
這一爻告訴我們,否極泰來,這是不可逆轉的客觀規(guī)律,所以我們在最艱難時,在心情極端痛苦時,只是暫且的失望,但決不絕望。
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《師卦》:做將領的為人中正,是吉利的,沒有什么災難。
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德才兼?zhèn)涞娜嗽诓筷犞袚沃鲙洠@是吉利的,沒有什么壞處。
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剛健而又謙恭有禮,并守正道,便可以實現(xiàn)自己的志向,亨通順利
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以仁感人。
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祖上的規(guī)矩是祖先留給我們的財富,是智慧和文明的結晶,它有它的可行之處,遵循它,不會出大亂子。
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剛健者在內而柔順者在外
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一個人在做大事時,要做到恩威并施。
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謙卦》:亨通。占卜得此卦,說明君子能有所作為。
《彖傳》說:謙卑,亨通、順暢。上天把能量賜給萬物,世界充滿了光明。地謙卑地順應天道,滋潤萬物,使萬物茁壯成長。天道是讓自滿者虧損讓謙虛者受益,地道使自滿者變得謙虛。鬼神是使自滿者受害,讓謙虛者享福。人們形成一種道德規(guī)則,就是憎惡自以為是的人,推崇謙虛的人,做高官而不傲慢,使其美德得以發(fā)揚光大;處于低微的地位而不自卑,讓人仰慕他的美德,這就是君子謙虛將有所作為的原因。
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這一爻告訴我們,一個人的謙虛的美名之所以得到遠播,是因為他為人正直,行事遵循中庸之道,位高不張揚,位卑不嫉妒,善于從自身找原因,從而贏得了人民的尊敬、信任。
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這一爻告訴我們,謙虛不是謙讓,更不是退縮、軟弱,而是堅守中正。
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黑暗昏聵到了極點,但還心存喜悅,這是因為有成功的希望,不會遭遇兇險。
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洞察天的運行規(guī)律,按規(guī)律辦事,所以我們要對人們進一步推行德育教育
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用幼稚的眼光觀察,對一般的百姓來說,沒有什么災難,但對君子來說,就會犯錯誤。
《象傳》說:《觀卦》的初六爻辭講,用幼稚的眼光觀察,這是一般的老百姓所信仰的道義。
【啟示】
這一爻告訴我們,如果要成大業(yè),則必須高瞻遠矚。
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這一爻告訴我們,一個人去請對自己的事業(yè)有幫助的賢人,不但需要適當的禮儀,而且還要用誠心感化對方
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這一卦暗示我們,犯錯誤是難免的,如果迷途知返,則可以免災。
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大畜卦》告訴我們,要干大事,就要做到:一要努力學習,增強自己的本領,培養(yǎng)自己美好的品德;二要培養(yǎng)和招聘賢人,并使用好賢人;三要等待時機。
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如果我們把目標定低一點,只要有機會,就積極行動起來,能夠獲得小成績的機會就大得多。而且我們一點一滴地克服困難,積少成多,終會脫離危險。
所以,一個人處在重重疊疊的險阻中,應以“求小得”為目標。
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所以,他陷進去的原因是沒有以正確的態(tài)度對待失敗,沒有堅守正道。
那么,什么是處在重重疊疊的險阻中的正道呢?“坎有險,求小得”給了我們正確的答案:當被危險重重包圍時,我們只能求得小的收獲
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這一爻告訴我們,在已經亂了方寸時,切不可心慌意亂,要設法使自己冷靜下來,做到謹慎行事,就不會有什么過失!驹
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象傳》說:處于不能退、不能進的境地,是因為考慮不周。挺過難關,就會獲得吉祥,這表明只要堅持忍耐,災禍是不會長久的
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彖傳》說:太陽已沉入地中,所以把它叫作《明夷卦》。如果內有文明,在外就會表現(xiàn)忍讓、克制和順從,這樣就能夠承受巨大的災難,周文王就是這樣做的。“有利去卜問艱難之事”,就好像太陽隱晦它的光明,但總會再次重放光明,明亮耀眼。因此,內有超人的才智、高尚的品德,雖然處在困難中,但能堅守自己的正確的志向,就像處在殷紂王黑暗統(tǒng)治中的箕子那樣。
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《彖傳》說:《困卦》表明,陽剛被遮掩不能施展,身處困境但心中愉悅,恐怕只有君子才能如此吧!“
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這一爻暗示我們,在自己處于困境時,應先隱遁起來
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對他自己而言,敦厚的人的那些看似愚笨的外在表現(xiàn)更是一筆大大的財富。他不采取過激的行動,說過激的話,從而贏得了大家一致的好評,贏得了世界上最難以計量的財富——人心。
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