反脆弱：從不確定性中獲益
納西姆·尼古拉斯·塔勒布
前言
反脆弱性使我們更好地理解了脆弱性。正如不減少疾病我們就無(wú)法改善健康，不減少損失我們就無(wú)法增加財(cái)富，反脆弱性和脆弱性是同一波譜上的不同波段
，脆弱性是可以衡量的，但風(fēng)險(xiǎn)卻是無(wú)法衡量的
果反脆弱性是所有幸存下來(lái)的自然(和復(fù)雜)系統(tǒng)的特征，那么剝奪這些系統(tǒng)的波動(dòng)性、隨機(jī)性和壓力源反而會(huì)傷害它們
當(dāng)你尋求秩序，你得到的不過(guò)是表面的秩序;而當(dāng)你擁抱隨機(jī)性，你卻能把握秩序、掌控局面。
事件越罕見(jiàn)，越難以追蹤，我們對(duì)其發(fā)生頻率的了解就越少
僅僅依靠強(qiáng)韌性是完全無(wú)法辦到的：你得需要多完美的強(qiáng)韌性才能阻止一個(gè)裂縫最終引發(fā)整個(gè)系統(tǒng)的崩潰。鑒于不可能存在這樣完美的強(qiáng)韌性，我們需要一個(gè)能夠不斷利用(而非逃避)隨機(jī)事件、不可預(yù)測(cè)的沖擊、壓力和波動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我再生的機(jī)制。
脆弱性—事實(shí)上它仍缺乏技術(shù)性定義—可以被表述為：不喜歡波動(dòng)性的事物，而不喜歡波動(dòng)性的事物往往也不喜歡隨機(jī)性、不確定性、混亂、錯(cuò)誤、壓力等
不喜歡波動(dòng)性的事物往往也不喜歡壓力、傷害、混亂、事故、無(wú)序、“不可預(yù)測(cè)的”后果、不確定性，以及十分重要的時(shí)間。
為什么會(huì)提到時(shí)間呢?時(shí)間在功能上與波動(dòng)性相類似：時(shí)間越長(zhǎng)，發(fā)生的事件就越多，也更混亂;如果你可以承受有限的傷害，對(duì)小錯(cuò)誤具有反脆弱性，那么時(shí)間會(huì)帶來(lái)最終令你受益的錯(cuò)誤或反錯(cuò)誤。這就是你的祖母稱為經(jīng)驗(yàn)的東西。脆弱的東西則會(huì)被時(shí)間所擊垮。
加法都?xì)w于脆弱類，減法則歸于反脆弱類
第1章 達(dá)摩克利斯之劍和九頭蛇怪
九頭蛇怪是一種住在阿爾戈斯附近勒拿湖中的生物，長(zhǎng)著數(shù)不清的頭。每次有一個(gè)頭被砍，就會(huì)重新長(zhǎng)出兩個(gè)頭來(lái)，其危害可想而知。九頭蛇怪就是反脆弱性的代表。
免疫
植物往往用體內(nèi)的毒素來(lái)保護(hù)自身免遭傷害并抵御食草動(dòng)物的侵害
�。憾〞r(shí)攝入過(guò)量食物對(duì)你有害，剝奪了人類的饑餓壓力源，從而可能阻止人類的肌體充分發(fā)揮其潛力
第2章 隨處可見(jiàn)的過(guò)度補(bǔ)償和過(guò)度反應(yīng)
創(chuàng)傷后成長(zhǎng)的現(xiàn)象，這是與創(chuàng)傷后壓力綜合征相對(duì)立的一種現(xiàn)象，指的是人們?cè)谑艿竭^(guò)去事件的傷害后重新振作并超越自己。
藝術(shù)家成長(zhǎng)于饑餓之中
對(duì)挫折的過(guò)度反應(yīng)所釋放出來(lái)的多余能量成就了創(chuàng)新!
就將安逸—幾乎任何形式的安逸——視為通向墮落的道路
所有輕易就能獲得的東西，因?yàn)樗麚?dān)心這樣會(huì)削弱意志
好馬與劣馬一起賽跑，最終會(huì)越跑越慢，而與更優(yōu)秀的對(duì)手比賽則會(huì)越戰(zhàn)越勇，并一舉奪魁。壓力源、反毒物興奮效應(yīng)與挑戰(zhàn)的缺乏都會(huì)導(dǎo)致應(yīng)激反應(yīng)不足，從而降低最佳表現(xiàn)的水準(zhǔn)
后最好去健身房鍛煉以消除疲勞，而不是坐下來(lái)休息
，如果你急著要完成某事，不妨將其交給辦公室里任務(wù)最繁忙的(或第二繁忙的)那個(gè)人去做。大多數(shù)人的空閑時(shí)間都會(huì)被浪費(fèi)掉，因?yàn)榭臻e時(shí)間會(huì)讓他們無(wú)所事事、懶惰、無(wú)心向?qū)W，而一旦他們忙起來(lái)，他們往往會(huì)在其他任務(wù)上也更為積極。過(guò)度反應(yīng)在這里再次顯現(xiàn)
：與黑手黨老大一樣，最沉默寡言的交易員才是最強(qiáng)大的
這些小小的干擾就像毒物興奮效應(yīng)一樣，過(guò)了一定的臨界點(diǎn)則過(guò)猶不及
反脆弱性的毒物興奮效應(yīng)其實(shí)只是某種形式的冗余，由此所有與大自然有關(guān)的想法融會(huì)貫通在我的腦子里。這些都是冗余。大自然喜歡反復(fù)印證自己
從挫折中產(chǎn)生的強(qiáng)于常人的動(dòng)力和意志力也是額外的能力，與儲(chǔ)備的額外食物無(wú)異
一個(gè)過(guò)度反應(yīng)的系統(tǒng)一定會(huì)采用超額模式，建立額外的能力和力量，預(yù)期更壞的結(jié)果，對(duì)有關(guān)危險(xiǎn)發(fā)生概率的信息做出反應(yīng)
全力以赴做到極致，隨后將剩余時(shí)間用于休息和享用巨無(wú)霸牛排上
有些讀者實(shí)在難以接受一個(gè)長(zhǎng)得像保鏢一樣的知識(shí)分子—知識(shí)分子們要么瘦骨嶙峋，要么肥胖臃腫(當(dāng)他們穿著斜紋軟呢外套的時(shí)候尤為明顯)，但他們實(shí)在不應(yīng)該看起來(lái)像個(gè)屠夫。
什么是“健康”?是身體狀況根據(jù)過(guò)去的特定環(huán)境進(jìn)行調(diào)節(jié)，還是進(jìn)一步針對(duì)預(yù)期的高壓或更高強(qiáng)度的環(huán)境進(jìn)行調(diào)節(jié)?
被憤怒蒙蔽了雙眼，在愿意為事業(yè)犧牲生命(雖然他們并不一定視為犧牲)的一些人的英雄主義感染下而熱血沸騰，甚至渴望能有幸成為烈士。政治運(yùn)動(dòng)和叛亂具有高度的反脆弱性，愚蠢的行為就是試圖用暴力壓制它們，而不是想辦法操控它們、以退為進(jìn)，或找到更精明的策略，就像赫拉克勒斯殺死九頭蛇怪一樣
減法是反脆弱
>與折磨人的愛(ài)情一樣，一些想法也是如此具有反脆弱性，你越是不試圖擺脫它們，陷得就越深，越癡狂。心理學(xué)家們?cè)沂玖嗽噲D控制思想的過(guò)程有多荒謬：你越是投入更多的精力試圖控制你的想法，你的想法越能控制你
信息是具有反脆弱性的，湮滅信息的努力比宣傳信息的努力更能增強(qiáng)信息的力量。一個(gè)典型的例子是，許多人越是為自己辯解，越會(huì)越描越黑
，如果你真的希望人們讀一本書(shū)，就告訴他們這本書(shū)被“高估了”，同時(shí)別忘了帶上一些氣憤的語(yǔ)調(diào)(要獲得相反的效果，則采用認(rèn)為書(shū)“被低估”的態(tài)度)。
那些不修邊幅的人往往是在聲譽(yù)上具有強(qiáng)韌性，甚至反脆弱性的;而那些胡子刮得干干凈凈，甚至在海灘上也得衣冠楚楚的人則極易受到有關(guān)他們的信息的影響。
越干涉越恐慌
>當(dāng)你聽(tīng)到一家公司或一個(gè)負(fù)債累累的政府表示要“重新注入信心”，那么你就應(yīng)該知道它們是脆弱的，注定失敗。信息是無(wú)情的：越是召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)來(lái)“安撫”投資者，越是會(huì)嚇跑投資者，導(dǎo)致死亡螺旋或銀行擠兌
我們�？吹揭粋�(gè)令人費(fèi)解的現(xiàn)象，即給我們帶來(lái)最大利益的并不是那些曾試圖幫助我們(比如提供“建議”)的人，而是那些曾努力傷害我們但最終未能如愿的人
反脆弱：從不確定性中獲益
納西姆·尼古拉斯·塔勒布
58個(gè)想法
第3章 貓與洗衣機(jī)
頭頂土罐的美麗女人。這種壓力對(duì)健康的益處勝過(guò)增加骨密度的藥
舒適區(qū)的反作用，退化!
>缺乏壓力(壓力在此是指讓骨骼負(fù)重)可能導(dǎo)致衰老，一個(gè)亟須壓力的反脆弱性系統(tǒng)如果長(zhǎng)期缺乏壓力源反而會(huì)變得更加脆弱
反脆弱性的產(chǎn)生是有條件的。壓力源的刺激頻率非常重要：人類在急性刺激下會(huì)比在慢性刺激下表現(xiàn)得更出色，尤其是在急性刺激后給予較長(zhǎng)的恢復(fù)期，這將使得這些壓力源成為信息的傳導(dǎo)渠道。
赫拉克勒斯控制九頭蛇怪的方法就是對(duì)蛇頭被砍下后的脖頸傷口進(jìn)行灼燒，阻礙蛇頭的再生，從而抑制了反脆弱性發(fā)揮作用。換句話說(shuō)，他干擾了恢復(fù)的過(guò)程。
如果你還活著，你的內(nèi)心深處就會(huì)喜歡一定程度的隨機(jī)性和混亂
我是一個(gè)尋求刺激的人，我有一個(gè)刺激探測(cè)器，這似乎與我的無(wú)聊探測(cè)器很匹配，就好像我們天生配備著一個(gè)過(guò)濾器，天生厭惡無(wú)聊
第4章 殺死我的東西卻讓其他人更強(qiáng)壯
一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)部的某些部分可能必須是脆弱的，這樣才能使整個(gè)系統(tǒng)具有反脆弱性。或者有機(jī)體本身是脆弱的
我們的頭腦不太容易理解復(fù)雜的反應(yīng)(我們都是線性思維，而對(duì)毒物劑量做出的反應(yīng)則是非線性的)。我們的線性思維不喜歡細(xì)微差別，而更傾向于將信息簡(jiǎn)化為“有害”或“有用”。
進(jìn)化，蛻變，改良
>它可以被描述為傷害興奮效應(yīng)—在傷害的作用下反而愈加強(qiáng)大—如果我們從外表而不是從內(nèi)部來(lái)看的話。另一種反脆弱性會(huì)進(jìn)化，通常在信息層面出現(xiàn)—基因也是一種信息。與毒物興奮效應(yīng)不同，單元并不因應(yīng)激反應(yīng)而增強(qiáng)，相反，它會(huì)死亡;但是，它完成了一種利益輸送;其他單元生存了下來(lái)，而那些幸存單元的特征改良了集合體，這種改進(jìn)在教科書(shū)或《紐約時(shí)報(bào)》的周二科學(xué)版上通常用“進(jìn)化”一詞籠統(tǒng)地加以概括。因此，這里的反脆弱性不是指有本質(zhì)缺陷的有機(jī)體的反脆弱性，而是指它們的遺傳代碼的反脆弱性。遺傳代碼是不會(huì)真正關(guān)心其所在單元本身的利益的，恰恰相反，它會(huì)破壞周圍的許多東西。羅伯特·特里弗斯就意識(shí)到了基因與生物之間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，并提出“自私的基因”這一概念。
進(jìn)化最有趣的一面是，它是依賴反脆弱性實(shí)現(xiàn)的;它喜歡壓力、隨機(jī)性、不確定性和混亂—而個(gè)體生物則相對(duì)脆弱，基因庫(kù)正是利用沖擊來(lái)確保優(yōu)勝劣汰，提高整體的適應(yīng)力。
大自然是投機(jī)的、無(wú)情的、自私的。
受制于隨機(jī)性和不可預(yù)測(cè)性的系統(tǒng)，建立了一種超越“強(qiáng)韌性”的機(jī)制，見(jiàn)機(jī)行事，自我改造，結(jié)果整個(gè)群體和物種都在不斷變化。
為了說(shuō)明為什么有機(jī)體能借助于傷害而進(jìn)化(再次強(qiáng)調(diào)，以一定程度為限)，讓我們來(lái)看看抗生素耐藥性的現(xiàn)象。你越是努力殺滅細(xì)菌，幸存的細(xì)菌就越頑強(qiáng)—除非你能夠完全消滅它們。癌癥治療也是一樣：能夠在化療和放療后生存下來(lái)的癌細(xì)胞往往繁殖得更快，并占據(jù)那些較弱癌細(xì)胞被殺死后留下的空白。
節(jié)食效應(yīng)
>當(dāng)你禁食的時(shí)候，壞的蛋白質(zhì)將首先被分解，并通過(guò)你自己的身體再生，這個(gè)過(guò)程被稱為細(xì)胞自噬。這是一個(gè)純粹的進(jìn)化過(guò)程，自然選擇、優(yōu)勝劣汰。即使你不接受某些生物學(xué)理論(如蛋白質(zhì)老化與細(xì)胞自噬)，你也會(huì)相信，有機(jī)體內(nèi)部的生存壓力，在有機(jī)體遭受外部壓力時(shí)，有助于其整體的改善。
先入為主，默守陳規(guī)，無(wú)動(dòng)于衷，呆若木雞。確認(rèn)性思維與探索性思維，一個(gè)自閉一個(gè)開(kāi)放。如果學(xué)會(huì)了認(rèn)錯(cuò)，那應(yīng)該可以成為半自閉
>當(dāng)你脆弱的時(shí)候，你往往傾向于墨守成規(guī)，盡量減少變化—因?yàn)樽兓状笥诶＿@就是為什么脆弱的事物需要明確的預(yù)測(cè)方法，反過(guò)來(lái)說(shuō)，預(yù)測(cè)體系帶來(lái)的只能是脆弱性
不需要知道很多，不管什么結(jié)果都能接受就是反脆弱之核心效用!
>如果你想做出改變，并且不關(guān)心未來(lái)結(jié)果的多種可能性，認(rèn)為大多數(shù)結(jié)果都會(huì)對(duì)你有利，那么你就具有反脆弱性。
當(dāng)成信心源的學(xué)費(fèi)
>如果能夠理性地進(jìn)行試錯(cuò)，將錯(cuò)誤當(dāng)作一種信息源，那么，試錯(cuò)過(guò)程中出現(xiàn)的隨機(jī)要素其實(shí)并沒(méi)有那么隨機(jī)。如果每次試錯(cuò)都能讓你了解到什么是行不通的，漸漸地，你就接近有效的解決方案了—這樣，每一次努力都變得更有價(jià)值，更像是一筆支出而非一個(gè)錯(cuò)誤。當(dāng)然，在此過(guò)程中你將不斷地有所發(fā)現(xiàn)。
期望值(被執(zhí)行后)為正
>對(duì)具有反脆弱性的事物來(lái)說(shuō)，錯(cuò)誤帶來(lái)的損傷應(yīng)該小于收益
一架飛機(jī)墜毀并不會(huì)牽連其他飛機(jī)，因而，錯(cuò)誤的影響有限，錯(cuò)誤的原因也相當(dāng)明確。然而，全球化經(jīng)濟(jì)體系卻是以一個(gè)整體在運(yùn)作：錯(cuò)誤會(huì)快速傳播，并愈加復(fù)雜。
小而可控的單獨(dú)錯(cuò)誤造就反脆弱性環(huán)境，毀滅性的過(guò)連鎖錯(cuò)誤引發(fā)的是脆弱性環(huán)境
>局部而非整體的錯(cuò)誤，是微小的而非嚴(yán)重的和毀滅性的錯(cuò)誤。這有助于我們將好的和壞的系統(tǒng)區(qū)分開(kāi)來(lái)。好的系統(tǒng)，如航空業(yè)天生就會(huì)有些彼此獨(dú)立的小錯(cuò)誤，或者說(shuō)彼此負(fù)相關(guān)的錯(cuò)誤，一個(gè)錯(cuò)誤的發(fā)生會(huì)降低未來(lái)犯錯(cuò)的概率。這是區(qū)分反脆弱性環(huán)境和其他脆弱性環(huán)境
不止損(自毀循環(huán)后續(xù)錯(cuò)誤)造成的反脆弱性環(huán)境的結(jié)構(gòu)崩塌
>要建立一個(gè)理想的社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，我們必須消除第二種類型的錯(cuò)誤，即容易蔓延或傳染的錯(cuò)誤
變化導(dǎo)致錯(cuò)誤，也會(huì)增強(qiáng)適應(yīng)性
冷酷無(wú)情便是進(jìn)步的引擎，承認(rèn)這一點(diǎn)可能會(huì)讓你感到沮喪。
殺不死我的，只會(huì)讓我更堅(jiān)強(qiáng)
也可能意味著“殺不死我的，并未使我變得更堅(jiān)強(qiáng)，但它讓我幸存下來(lái)，因?yàn)槲冶葎e人更強(qiáng)壯;由于它殺死了別人，也就是消滅了弱者，我們種群的當(dāng)前平均素質(zhì)變強(qiáng)了”
創(chuàng)業(yè)就是一個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)、英雄式的活動(dòng)，對(duì)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，甚至僅僅是生存來(lái)說(shuō)都至關(guān)重要
第二卷 現(xiàn)代化與對(duì)反脆弱性的否定
普羅克拉斯提斯是希臘神話中的旅館老板，為了讓旅客躺在床上剛好符合床的長(zhǎng)度，他會(huì)砍掉高個(gè)子的腳，而把矮個(gè)子的腿拉長(zhǎng)。他想讓床的尺寸與旅客的身高完全吻合。
將有機(jī)體視為一臺(tái)簡(jiǎn)單的機(jī)器，無(wú)疑只能得到一種簡(jiǎn)化的、近似的或是殘缺的結(jié)果，這就跟普羅克拉斯提斯之床差不多。而我們做這些事情的時(shí)候往往還躊躇滿志，因?yàn)槲覀兩罡?ldquo;復(fù)”的緊迫性，結(jié)果便是在對(duì)隨機(jī)性的恐懼和對(duì)一帆風(fēng)順的憧憬中將我們要復(fù)的東西一一摧毀
第5章 露天市場(chǎng)與辦公樓
這就是生活中的核心錯(cuò)覺(jué)，即認(rèn)為隨機(jī)性是有風(fēng)險(xiǎn)的，是一樁壞事，消除隨機(jī)性，就可以消除風(fēng)險(xiǎn)。
這種規(guī)避小錯(cuò)誤的方法將導(dǎo)致下一次所犯的錯(cuò)誤更加嚴(yán)重。
第一個(gè)系統(tǒng)(圖A)雖有波動(dòng)，起起伏伏，但不會(huì)沉沒(méi)。第二個(gè)系統(tǒng)(圖B)沒(méi)有顯著波動(dòng)，但卻因偶發(fā)的動(dòng)蕩而急速沉沒(méi)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，第二個(gè)系統(tǒng)將更為動(dòng)蕩，波幅驚人。如果我們限制第一個(gè)系統(tǒng)，我們往往會(huì)得到第二個(gè)結(jié)果。
第6章 告訴他們我愛(ài)隨機(jī)性
波動(dòng)性,隨機(jī)性,帶來(lái)適應(yīng)力。噪音和隨機(jī)性不可消除,平均波動(dòng)性帶來(lái)長(zhǎng)期穩(wěn)定性
>第二種風(fēng)險(xiǎn)由于具有一定程度的波動(dòng)性而成就了長(zhǎng)期的穩(wěn)定性。
一定程度的混亂反而有助于穩(wěn)定系統(tǒng)。
一個(gè)持續(xù)波動(dòng)的市場(chǎng)不會(huì)讓人們長(zhǎng)時(shí)間處于沒(méi)有任何“洗牌”風(fēng)險(xiǎn)的平靜期，但這也防止了那種摧毀性的市場(chǎng)崩盤(pán)。正如一句拉丁語(yǔ)諺語(yǔ)所說(shuō)：浮而不沉
議會(huì)中加入一些隨機(jī)選定的政治家反而有助于促進(jìn)議會(huì)制度更好地發(fā)揮作用。
政治動(dòng)蕩乃至戰(zhàn)爭(zhēng)的缺乏，將導(dǎo)致破壞性力量在平靜的表面下逐步積聚時(shí)，他們總是萬(wàn)分震驚和憤怒
學(xué)生們都會(huì)接種疫苗(也就是給自己注入一點(diǎn)兒傷害，以增強(qiáng)免疫力)，但為什么我們不將這一機(jī)制運(yùn)用到政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域呢?
人為制約的系統(tǒng)更容易招“黑天鵝”
>人為地壓制波動(dòng)性不僅會(huì)導(dǎo)致系統(tǒng)變得極其脆弱，同時(shí)，系統(tǒng)也不會(huì)呈現(xiàn)出明顯的風(fēng)險(xiǎn)。我們說(shuō)過(guò)，波動(dòng)性就是信息。事實(shí)上，這些系統(tǒng)往往過(guò)于風(fēng)平浪靜，而其表面之下卻暗流涌動(dòng)
每個(gè)人都因適應(yīng)了多年的穩(wěn)定期而放松警惕后，災(zāi)難往往會(huì)不期而至，帶來(lái)的損失將遠(yuǎn)超不穩(wěn)定狀態(tài)所帶來(lái)的損失
生活秘籍之一：沒(méi)有波動(dòng)，就沒(méi)有穩(wěn)定。
自我組織、自我愈合
第7章 天真的干預(yù)
最后的一個(gè)教訓(xùn)是，人們不應(yīng)該指望在揭示真相后都能獲得鮮花和掌聲。
《古蘭經(jīng)》中就提到：“自以為正確的人其實(shí)偏離了正軌。”。
為了防止醫(yī)療錯(cuò)誤,而產(chǎn)生的過(guò)度治療
>但如果是貓出了問(wèn)題，最好是請(qǐng)一名獸醫(yī)而非電路工程師來(lái)治療，更好的方法是，讓寵物自行痊愈
比你想象的更隨機(jī)
專注度(數(shù)量)可以增加反脆弱
>管制行人過(guò)馬路要比允許行人隨意穿馬路導(dǎo)致的死亡人數(shù)更多。一些自由主義者使用了荷蘭的一個(gè)小鎮(zhèn)德拉赫滕的案例來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，這里進(jìn)行過(guò)一個(gè)假想實(shí)驗(yàn)：所有的道路標(biāo)志都被拆除了。但這種放松管制的做法反而提高了交通安全狀況，證實(shí)了人們注意力系統(tǒng)的反脆弱性的作用，展示了它是怎么被危險(xiǎn)性和責(zé)任感所激發(fā)的。因此，許多德國(guó)和荷蘭的城鎮(zhèn)都開(kāi)始減少路標(biāo)
欲速則不達(dá)
>拖延是我們的自然防御本能，是讓事情順其自然地發(fā)展、行使其反脆弱性的本能
在沒(méi)有生命危險(xiǎn)的情況下，人類有一種拖延的本能
將神經(jīng)過(guò)敏的人與不動(dòng)聲色的人比較一下，后者有臨危不亂的能力，這被認(rèn)為是領(lǐng)導(dǎo)者、軍事指揮官或黑手黨教父的必要素質(zhì)。這樣的人不會(huì)一有風(fēng)吹草動(dòng)就亂了陣腳，他在困境中的自我控制力讓你嘆服。要知道什么是沉穩(wěn)、冷靜和深思熟慮的聲音，只要聽(tīng)聽(tīng)對(duì)“公牛桑米”薩爾瓦托·格拉瓦諾的采訪，他曾參與謀殺了19人(都是匪徒火拼)。他說(shuō)話慢條斯理，就好像討論的問(wèn)題“沒(méi)什么大不了的”。但是，這類人只有在必要時(shí)才會(huì)做出反應(yīng);他要么不生氣，一旦生氣可謂雷霆震怒，每個(gè)人都得陪著小心，這類人與神經(jīng)過(guò)敏那類人完全不同。
過(guò)量信息讓人過(guò)敏
>噪聲是你應(yīng)該忽略的，而信號(hào)才是你需要注意的。
不比普通人活得時(shí)間更久呢?嗯，看來(lái)這正是過(guò)度服用藥物和過(guò)度獲取醫(yī)療服務(wù)的后果
由于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，數(shù)據(jù)空前豐富，你在數(shù)據(jù)中陷得越深，錯(cuò)誤數(shù)據(jù)的比例就越高。我們很少討論數(shù)據(jù)的一個(gè)屬性，即大量數(shù)據(jù)實(shí)際上是有害的，即使是中等數(shù)量的數(shù)據(jù)也是有害的。
噪音污染,精神污染,外在的侵?jǐn)_,而不是尋求內(nèi)在系統(tǒng)的完整穩(wěn)定(自閉)
>每年一次時(shí)，信號(hào)–噪聲比為1∶1(一半噪聲，一半信號(hào))，這意味著，大約有一半的變化是真正的改善或惡化，而另一半的變化來(lái)自隨機(jī)性。這個(gè)比例是你每年觀察一次會(huì)得到的比例。但如果你每天查看一次同樣的數(shù)據(jù)，那么這些數(shù)據(jù)的構(gòu)成就會(huì)變成95%的噪聲和5%的信號(hào)。如果你觀察數(shù)據(jù)的頻率以小時(shí)為單位，就像如今人們整日被新聞和市場(chǎng)價(jià)格變動(dòng)的信息包圍一樣，那么這個(gè)構(gòu)成就是99.5%的噪聲和0.5%的信號(hào)。也就是說(shuō)，噪聲的比例是信號(hào)的200倍以上—這就是為什么愛(ài)聽(tīng)新聞(除了有非常重要的事件發(fā)生)的人離愚蠢的人也就一步之遙了
，要把事情做對(duì)，它們就要學(xué)會(huì)在缺乏有意義的信息素材時(shí)保持沉默
我們發(fā)現(xiàn)絕食有幫助身體自我康復(fù)的功效，因?yàn)檫@避免了因攝入食物而分泌過(guò)多的荷爾蒙
過(guò)多的噪音降低了你對(duì) 真正信號(hào)的敏感度。就如過(guò)多的貪念壓制了風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)
>任何一個(gè)理智的、頭腦清楚、不人云亦云、不會(huì)淹沒(méi)在數(shù)據(jù)的人，是絕不可能將一個(gè)重要信號(hào)、一個(gè)攸關(guān)生死的信號(hào)看成噪聲的，除非他急于求成、過(guò)度敏感，而且神經(jīng)過(guò)敏，從而被其他信息干擾和迷惑了
1959～1961年間導(dǎo)致3 000萬(wàn)人死亡的中國(guó)大饑荒，可以讓我們體會(huì)到國(guó)家過(guò)度努力的后果
人們很容易在因果關(guān)系鏈條上產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，也就是將催化劑當(dāng)作起因，并以為大家可能知道哪些催化劑會(huì)產(chǎn)生哪些影響
反脆弱：從不確定性中獲益
納西姆·尼古拉斯·塔勒布
59個(gè)想法
第8章 預(yù)測(cè)是現(xiàn)代化的產(chǎn)物
絕對(duì)不要用法語(yǔ)大吼大叫—布雷女士越來(lái)越受到尊重—“黑天鵝”的領(lǐng)域
2009年秋天，我去韓國(guó)參加會(huì)議，與一群西裝革履的業(yè)內(nèi)精英坐在一起。在一次分組討論上，我與加藤隆俊同組，他當(dāng)時(shí)是一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)際機(jī)構(gòu)的副董事總經(jīng)理。在小組討論之前，他用演示文件(PPT)簡(jiǎn)略地演示了他和他的部門(mén)對(duì)2010年、2011年、2012年、2013年和2014年的經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)。
那時(shí)我還沒(méi)決定去爬山，他以布道式的、慢條斯理的語(yǔ)速和一種讓人自慚形穢但又絕不侮辱人的語(yǔ)氣闡述著觀點(diǎn)。聽(tīng)著加藤的發(fā)言，我無(wú)法控制自己，竟然在2 000名韓國(guó)人面前勃然大怒，我憤怒得幾乎開(kāi)始用法語(yǔ)吼叫了，完全忘了此時(shí)的我身處韓國(guó)。我跑到講臺(tái)上，告訴觀眾，下一次再有哪個(gè)西裝革履的人在他們面前預(yù)測(cè)未來(lái)某日將發(fā)生的事情時(shí)，他們應(yīng)該先讓他展示一下他過(guò)去的預(yù)測(cè)業(yè)績(jī)—比如他在2008年和2009年(金融危機(jī)發(fā)生的那些年)之前的四五年，也就是2004年、2005年、2006年和2007年是怎么預(yù)測(cè)未來(lái)的。然后，他們就能夠證明，深受尊敬的加藤先生和他的同事們，說(shuō)得客氣一點(diǎn)兒，并不太擅長(zhǎng)預(yù)測(cè)業(yè)務(wù)。事實(shí)上不僅是加藤先生，我們預(yù)測(cè)政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的顯著罕見(jiàn)事件的成功記錄接近于零，或者說(shuō)就是零。我在現(xiàn)場(chǎng)即興提出了我的解決方案。我們不能把預(yù)測(cè)失誤的人關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，也無(wú)法阻止某些人要求進(jìn)行預(yù)測(cè);但我們可以告訴人們不要聘請(qǐng)一個(gè)承諾未來(lái)會(huì)發(fā)生某事的人。“我只希望能生活在一個(gè)不受加藤先生等人的預(yù)測(cè)傷害的世界。這樣的世界有一個(gè)特性，就是強(qiáng)韌性。”
我的關(guān)于脆弱類–強(qiáng)韌類–反脆弱類的三元結(jié)構(gòu)理論，最初就是在那里萌發(fā)的，隨之作為預(yù)測(cè)方法的替代物，成為解決令我沮喪的問(wèn)題的工具。
布雷女士有了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手
我之所以如此憤怒是因?yàn)槲乙庾R(shí)到，預(yù)測(cè)并非中性事物。它會(huì)帶來(lái)醫(yī)源性損傷，對(duì)冒險(xiǎn)者造成不折不扣的傷害，就好像用蛇油膏來(lái)代替癌癥治療方案，或者像喬治·華盛頓那樣進(jìn)行放血治療。這方面我們不乏證據(jù)。心理學(xué)家丹尼爾·卡尼曼不停地告誡我，不要對(duì)有名望、受尊敬(目前受尊敬)的人大發(fā)雷霆，這與我溫文爾雅的知識(shí)分子身份不符，他這么說(shuō)當(dāng)然沒(méi)錯(cuò)。但他給我展示的醫(yī)源性損傷的證據(jù)，讓我的沮喪感和憤怒感越發(fā)強(qiáng)烈。我們有充足的實(shí)證研究結(jié)果表明，向一個(gè)人提供隨機(jī)性的數(shù)據(jù)預(yù)測(cè)會(huì)增加其承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)，即使他知道這些預(yù)測(cè)是隨機(jī)性的、完全不準(zhǔn)確的。
我們預(yù)測(cè)政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的顯著罕見(jiàn)事件的成功記錄接近于零，或者說(shuō)就是零。
預(yù)測(cè)并非中性事物。它會(huì)帶來(lái)醫(yī)源性損傷，對(duì)冒險(xiǎn)者造成不折不扣的傷害
強(qiáng)韌和反脆弱性的系統(tǒng)不必像脆弱的系統(tǒng)一樣，后者必須精確地理解這個(gè)世界，因而它們不需要預(yù)測(cè)
即怎樣做才能將預(yù)測(cè)錯(cuò)誤的危害最小化(收益最大化)
答案很簡(jiǎn)單：少即是多
第9章 胖子托尼與脆弱推手
好奇心是具有反脆弱性的，就像上癮癥一樣，你越是滿足它，這種感覺(jué)就越強(qiáng)烈—書(shū)籍有一種神秘的傳播使命和能力，這一點(diǎn)對(duì)于整個(gè)房間滿是圖書(shū)的人來(lái)說(shuō)并不陌生
在尼羅的眼里，沒(méi)有比過(guò)度精致更可怕的了—無(wú)論是衣服、食物、生活方式還是舉止，而且財(cái)富是非線性的
沉默也許真的很有用
>我們之所以需要將重點(diǎn)放在行動(dòng)上，避開(kāi)言詞，還有另一個(gè)因素要考慮：依賴于外部的認(rèn)可有損健康。人們?cè)诮o予認(rèn)可時(shí)是殘忍和不公平的，所以最好跳出這種游戲
從眾,尋求被認(rèn)可,被關(guān)注,證明自己的正確和英名帶來(lái)虛假的優(yōu)越感,是自卑,是脆弱,也是傷害,你失去了寧?kù)o!
>這些依賴于文字的“大人物”都被剝奪了托尼所擁有的那份寧?kù)o;一旦他人得到了贊美而自己卻沒(méi)得到，或看似不如他們的人從他們手里奪取了贊美，那么他們就會(huì)受到傷害，變得脆弱。
一個(gè)人所受的尊重是與他為了自己的理念而承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)(換言之，就是他面對(duì)了多少不利結(jié)果)成正比的�？偠灾�，尼羅相信博學(xué)、美學(xué)和冒險(xiǎn)，除此之外，別無(wú)其他
胖子托尼不相信預(yù)測(cè)。但他進(jìn)行了一個(gè)龐大的預(yù)算預(yù)測(cè)
那些依靠預(yù)測(cè)行事的人往往會(huì)承擔(dān)更多的風(fēng)險(xiǎn)，遇到一些麻煩，甚至可能失敗。為什么呢?因?yàn)轭A(yù)測(cè)者在預(yù)測(cè)誤差面前是脆弱的
第10章 塞內(nèi)加的不利因素和有利因素
一無(wú)所失
因?yàn)闊o(wú)情冷血而強(qiáng)大嗎?一無(wú)所失(死人),大部分結(jié)果都是好的,不管什么結(jié)果都能接受?!!!
>隨機(jī)事件無(wú)論如何都不會(huì)影響我們(我們太強(qiáng)大了，以至于不會(huì)失去什么，同時(shí)也沒(méi)有貪婪到想從中獲利)，所以我們?cè)谌Y(jié)構(gòu)中屬于中間的一類。
也是斯多葛學(xué)派的標(biāo)準(zhǔn)原則—建立強(qiáng)韌性，避免情緒的傷害，擺脫三元結(jié)構(gòu)的左欄
財(cái)富的負(fù)擔(dān)
>成功帶來(lái)了不對(duì)稱性：你現(xiàn)在失去的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于你得到的。因而，你會(huì)顯得脆弱。讓我們回到達(dá)摩克利斯之劍的故事。對(duì)他來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么好消息，只有接二連三的壞消息。當(dāng)你成為富翁后，失去財(cái)富的痛苦要遠(yuǎn)超你獲得額外財(cái)富的喜悅，于是，你開(kāi)始生活在持續(xù)的情緒威脅下。富有的人容易受財(cái)富所累，因?yàn)樗呢?cái)富會(huì)控制他，讓他失敗，導(dǎo)致他應(yīng)激激素中的血清濃度升高，降低他的幽默感，甚至可能導(dǎo)致鼻尖上長(zhǎng)出汗毛等諸如此類的不良反應(yīng)。塞內(nèi)加認(rèn)識(shí)到，財(cái)富會(huì)讓我們擔(dān)心不利因素，因此，依賴于它會(huì)讓我們自己背上沉重的負(fù)擔(dān)。更糟糕的是，依賴于具體情況(或者說(shuō)具體情況帶來(lái)的情緒)，會(huì)讓我們成為身外之物的奴隸。
通過(guò)心理練習(xí)來(lái)弱化財(cái)產(chǎn)在心目中的地位，這樣，當(dāng)損失發(fā)生時(shí)，他就不會(huì)受到刺激，這是從外界環(huán)境中奪回個(gè)人自由的方式
在做交易員時(shí)，我也會(huì)做一種類似的精神運(yùn)動(dòng)，這種職業(yè)充斥著高度的隨機(jī)性，給我?guī)?lái)持續(xù)的心理傷害
驗(yàn)尸,對(duì)抗自己那個(gè)膨脹的賭性(破壞欲),讓傷害變得已知和有限!~
>這種把精神調(diào)節(jié)到應(yīng)對(duì)“最糟情境”狀態(tài)的方法比一些心理治療方式更管用，因?yàn)樗屛页袚?dān)的這類風(fēng)險(xiǎn)的最糟情境是清晰和明確的，其傷害是有限的和已知的。但當(dāng)一切都很順利時(shí)，我們便很難堅(jiān)持這種淡化式精神訓(xùn)練法，而此時(shí)恰恰是我們最需要這種訓(xùn)練方法的時(shí)候
你太在乎錢(qián),太想證明自己(被忽視被貶低),你的寧?kù)o在哪里?
>方法就是淡化你所擁有的東西在你心中的地位，這樣任何損失都不會(huì)給你帶來(lái)傷痛。世界的波動(dòng)性也不能給你帶來(lái)負(fù)面影響
現(xiàn)代的斯多葛主義踐行者就是能夠?qū)⒖謶洲D(zhuǎn)化為謹(jǐn)慎，將痛苦轉(zhuǎn)化為信息，將錯(cuò)誤轉(zhuǎn)化為啟示，將欲望轉(zhuǎn)變?yōu)槭聵I(yè)的人
他對(duì)命運(yùn)耍了個(gè)花樣：保留好的、剔除壞的;擯棄不利，留住有利�？梢哉f(shuō)，他自私地將傷害從命運(yùn)中消除，同時(shí)又以非哲學(xué)的方式留住了好處
認(rèn)知上的反向建模
>不對(duì)稱性能像波動(dòng)性一樣帶來(lái)回報(bào)，只要想一下，如果你失去的比得到的少，有利因素比不利因素少，那么你會(huì)喜歡波動(dòng)性(波動(dòng)性總體來(lái)說(shuō)會(huì)給你帶來(lái)好處)，你也是反脆弱性的
壓力不足?算牌不足,賠率給的壓力不足?
>如果潛在的有利因素多于不利因素，那么你可能會(huì)因?yàn)椴▌?dòng)和壓力不足而受到傷害
第11章 千萬(wàn)別嫁給搖滾明星
作家如果白天能從事一個(gè)與寫(xiě)作活動(dòng)無(wú)關(guān)的閑職，那么他的作品會(huì)寫(xiě)得更好
邁向反脆弱性的第一步就是減少不利因素，而不是增加有利因素
此消彼長(zhǎng)
>通過(guò)降低自己暴露于負(fù)面“黑天鵝”事件的概率，讓反脆弱性順其自然地發(fā)揮作用。
降低脆弱性不是可有可無(wú)的選擇，而是一種強(qiáng)制性要求。這聽(tīng)上去可能顯而易見(jiàn)，但似乎總是被忽略。因?yàn)榇嗳跣詴?huì)帶來(lái)嚴(yán)重的后果，就如同患上絕癥。一個(gè)郵包不會(huì)在惡劣的環(huán)境中破碎之后，又在恢復(fù)適當(dāng)條件時(shí)自我修復(fù)。脆弱性與齒輪不可逆轉(zhuǎn)的特征類似，其造成的損害也是不可逆的。
資金，心理過(guò)載(情緒過(guò)載)，路徑依賴，尋找確定性，沖動(dòng)交易在交易中都是脆弱性的
>如果某個(gè)事物是脆弱性的，那么它破碎的風(fēng)險(xiǎn)會(huì)導(dǎo)致你做的任何旨在改善它或提高其“效率”的工作都變得無(wú)關(guān)緊要，除非你先降低其破碎的風(fēng)險(xiǎn)。
對(duì)沖是反脆弱的
>反脆弱性是積極主動(dòng)加上保守偏執(zhí)的組合—消除不利因素，保護(hù)自己免受極端傷害，同時(shí)讓有利因素或正面的“黑天鵝”順其自然地發(fā)揮效用。
尼羅一般只與看門(mén)人和學(xué)者打交道，很少理睬中庸之輩。
一無(wú)所失,不是每個(gè)人都能做到的
>做好最壞的打算，最好的情況總能水到渠成”。這句話聽(tīng)起來(lái)平淡無(wú)奇，但事實(shí)上卻并非如此：只要觀察一下就知道，人們往往做最好的打算，而希望僥幸逃脫最壞的結(jié)果。我們有充分的證據(jù)證明，人們反感小的損失，但對(duì)非常嚴(yán)重的“黑天鵝”風(fēng)險(xiǎn)(他們往往會(huì)低估)卻毫無(wú)反應(yīng)，因?yàn)樗麄兺鶗?huì)為小的可能的損失投保，但卻忽略了大的罕見(jiàn)的損失。
杠鈴策略(最大限度的安全加上最大限度的投機(jī))
我則成了一個(gè)交易員，但也能在空余時(shí)間里從事寫(xiě)作
訓(xùn)練模式：練習(xí)舉起你能承受的最大重量，隨后什么都不做，這與健身房中許多人以較低強(qiáng)度鍛煉很長(zhǎng)時(shí)間的模式很不相同。我所說(shuō)的訓(xùn)練模式，輔以毫不費(fèi)力的長(zhǎng)時(shí)間散步，構(gòu)成了鍛煉的杠鈴模式。
正如斯多葛主義是關(guān)乎情緒的馴化而非消除，杠鈴策略也力求馴化而非消除不確定性
第四卷 可選擇性、技術(shù)與反脆弱性的智慧
更多的選擇權(quán)(第三法),就是自由,屬于反脆弱
>一個(gè)人如果能夠改變一種行動(dòng)，那表示他有改變的選擇權(quán)。選擇權(quán)—以及可選擇性，即選擇權(quán)的特征—是第四卷的主題�？蛇x擇性可以帶我們?nèi)ズ芏嗟胤�，從根本�?lái)說(shuō)，選擇權(quán)能讓你具備反脆弱性，它幫助你從不確定性的積極面中受益，同時(shí)也不會(huì)因其消極面而經(jīng)受嚴(yán)重的傷害
第12章 泰勒斯的甜葡萄
買(mǎi)方“有權(quán)利但沒(méi)有義務(wù)”，而賣方則是“有義務(wù)而沒(méi)有權(quán)利”。在橄欖油壓榨機(jī)的使用需求激增的情況下，泰勒斯有權(quán)利—但沒(méi)有義務(wù)—使用機(jī)器，而賣方則負(fù)有提供機(jī)器的義務(wù)，但沒(méi)有其他權(quán)利。泰勒斯為這一特權(quán)付出很小的代價(jià)，損失有限，而獲益可能很大。這可能是人類歷史上第一個(gè)有記錄的期權(quán)。期權(quán)就是反脆弱性的一種代表
反脆弱性等于獲得的比失去的更多，等于有利因素比不利因素更多，即等于(有利的)不對(duì)稱性，也等于偏好波動(dòng)性。如果決策正確所得到的利益大于決策錯(cuò)誤所受到的傷害，那么從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，你就將從波動(dòng)性中受益(反之亦然)
他去向何方，因?yàn)樗约阂苍S也不知道要去往哪里。多虧選擇權(quán)的力量，他也不必知道他的方向。
不確定性越大，你的選擇權(quán)就越有價(jià)值。
不對(duì)稱性是一種非線性形式。止損與追蹤保護(hù)
>不對(duì)稱性
讓我們?cè)俅慰纯刺├账构适轮械牟粚?duì)稱性，以及任何選擇權(quán)的不對(duì)稱性。在圖12–1中，橫軸表示榨油機(jī)的租金，縱軸表示泰勒斯獲得的相應(yīng)利潤(rùn)。圖12–1顯示了不對(duì)稱性：在這種情況下，一種方式下的回報(bào)(如果你是對(duì)的，你就會(huì)大賺一筆)大于其他方式(如果你錯(cuò)了，你只是小賠一點(diǎn)兒錢(qián))。
圖12–1的縱軸代表橄欖油壓榨機(jī)租金的函數(shù)(從期權(quán)中獲得的收益)。所有讀者都需注意圖中的非線性(即不對(duì)稱性，有利因素多于不利因素;不對(duì)稱性是一種非線性形式)。
[插圖]
泰勒斯的反脆弱性。他付出的很少，潛在收益卻很大。我們可以看出有利與不利因素之間的不對(duì)稱性
止損就是不利因素的界限，是反脆弱成立的基礎(chǔ)
>選擇權(quán)的一個(gè)屬性是：它并不關(guān)心平均結(jié)果，而只關(guān)心有利因素(因?yàn)椴焕蛩夭⒉粫?huì)超過(guò)某一界限)
另一個(gè)不關(guān)心平均值而更關(guān)心平均值兩邊分散情況的行業(yè)就是奢侈品行業(yè)—珠寶、手表、藝術(shù)品、熱鬧地段的昂貴公寓、昂貴的收藏品紅酒、美味的農(nóng)場(chǎng)益生菌狗食等。這樣的企業(yè)只關(guān)心最富裕人群的錢(qián)袋。
極少量的冒險(xiǎn)者，他們瘋狂地堅(jiān)持自己的主張，擁有被稱為想象力的罕見(jiàn)能力與被稱為勇氣的罕見(jiàn)品質(zhì)，同時(shí)他們也是實(shí)干派。
你所需要的后知后覺(jué)，帶有選擇性的開(kāi)局和強(qiáng)烈單預(yù)期開(kāi)局的不同
>如果你有“可選擇性”，那么你就不太需要智力、知識(shí)、洞見(jiàn)、技巧，或者那些在腦細(xì)胞中發(fā)生的復(fù)雜事情。因?yàn)槟悴槐孛看味颊_。你所需要的只是不做不明智的事情，以免傷害自己(比如忽略某些事情)，隨后就能在有利的結(jié)果發(fā)生后樂(lè)享收益了。(關(guān)鍵是你的評(píng)估并不需要預(yù)先進(jìn)行，只要在結(jié)果發(fā)生后進(jìn)行即可。)
進(jìn)化無(wú)需智慧，簡(jiǎn)單過(guò)濾后，保留可選擇性和隨機(jī)性的出口
>我稱之為煉金石，或者“凸性偏差”，這是詹森不等式的數(shù)學(xué)屬性產(chǎn)生的結(jié)果。其中的機(jī)制我們將在第五卷用技術(shù)性內(nèi)容加以闡述，但現(xiàn)在請(qǐng)你記住，進(jìn)化可以產(chǎn)生令人驚訝的復(fù)雜而精密的事物，無(wú)須智慧，只需要可選擇性和某些自然選擇過(guò)濾機(jī)制，再加上接下來(lái)要探討的隨機(jī)性即可。
試錯(cuò)/拼裝!但不至于被滅絕(可選擇性，隨機(jī)性，容錯(cuò)率)
>這就是試錯(cuò)的概念，法語(yǔ)稱為“拼裝”。拼裝是一種接近于“調(diào)試”的試錯(cuò)形式，即嘗試通過(guò)回收利用原本可能被浪費(fèi)掉的材料來(lái)完成你想做的事。
試錯(cuò)過(guò)程中我們會(huì)犯小錯(cuò)誤，但卻能獲得大收益，我們不妨稱其為“自由探索”(tinkering)。事實(shí)上，有一個(gè)詞可以更準(zhǔn)確地描述這種積極的不對(duì)稱性，這就是凸性
有效損失和無(wú)限盈利，非對(duì)稱造就反脆弱模型
>這是一種與期權(quán)類似的試錯(cuò)機(jī)制(快速失敗模型)，又名凸性自由探索。在這一機(jī)制下，錯(cuò)誤的成本低，最大損失是已知的，而潛在回報(bào)則是巨大的(無(wú)限)。
選擇權(quán)=不對(duì)稱性+理性理性就是你知道要保留好的，拋棄壞的，知道如何獲取利潤(rùn)。
脆弱的事物沒(méi)有選擇權(quán)，而具有反脆弱性的事物需要選擇最好的
將試錯(cuò)視為選擇權(quán)
選擇權(quán)不僅受益于可變性，也會(huì)從小成本的錯(cuò)誤中受益
承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)不是賭博，可選擇性也不是買(mǎi)彩票。
實(shí)踐出真知
>這些經(jīng)驗(yàn)“不是靠任何邏輯推理過(guò)程中得來(lái)的，而是在與逆境和麻煩的斗爭(zhēng)中總結(jié)出來(lái)的，因而他們總是能憑借從災(zāi)難中獲得的經(jīng)驗(yàn)做出最佳選擇”。
基本不對(duì)稱性：有利因素超過(guò)不利因素。本章將進(jìn)一步細(xì)化這一觀點(diǎn)，并通過(guò)選擇權(quán)的形式呈現(xiàn)這種不對(duì)稱性，因?yàn)檫x擇權(quán)賦予人獲取有利因素而不受不利因素影響的機(jī)會(huì)。選擇權(quán)就是反脆弱性的武器。
反脆弱：從不確定性中獲益
納西姆·尼古拉斯·塔勒布
48個(gè)想法
第13章 教鳥(niǎo)兒如何飛行
。我們常常說(shuō)大話，但幾乎沒(méi)有任何想象力，除了少數(shù)富有遠(yuǎn)見(jiàn)的人似乎意識(shí)到了可選擇性的存在。
一項(xiàng)發(fā)現(xiàn)越是簡(jiǎn)單和明顯，我們就越不容易通過(guò)復(fù)雜的方法將其弄明白
首先，你自身(內(nèi))的執(zhí)行力不能為隨機(jī)!而試錯(cuò)(外)過(guò)程中加入理性/規(guī)則才能避免完全隨機(jī)
>試錯(cuò)法有一種人們還未理解的首要價(jià)值：它其實(shí)不是隨機(jī)的!由于可選擇性的存在，它需要一定的理性：它需要你以一定的智慧來(lái)識(shí)別有利的結(jié)果，以及知道該放棄什么。
為了讓試錯(cuò)過(guò)程不完全是隨機(jī)性的，你需要保持理性。如果你在客廳尋找不知道放到哪里去的錢(qián)包，那么在采用試錯(cuò)法時(shí)，你的理性就在于，同一個(gè)地方不必尋找兩次。這樣，在找尋過(guò)程中，每一次嘗試、每一次失敗都能提供額外的信息，每一個(gè)信息都比前一個(gè)信息更有價(jià)值，因?yàn)槟阍絹?lái)越清楚，哪些方法是無(wú)用的，或者在哪些地方不可能找到錢(qián)包。在一個(gè)你確切地知道自己要找尋什么的環(huán)境中，每次嘗試都會(huì)使你更接近于那個(gè)東西。我們從失敗的嘗試中能夠逐漸摸索出正確的方向。
他會(huì)設(shè)計(jì)搜索區(qū)域，并規(guī)定，必須確定某片海域真的沒(méi)有沉船之后才能轉(zhuǎn)移到下一個(gè)發(fā)生沉船概率較低的海域。這看上去很隨機(jī)，但實(shí)則不然。這與你在房間尋找東西沒(méi)什么兩樣：每一次搜索都使得產(chǎn)生結(jié)果的概率更大，但前提是你可以肯定你搜索過(guò)的區(qū)域中不可能藏有你要找的東西。
毀滅才能促進(jìn)整個(gè)系統(tǒng)的改善，這被稱為創(chuàng)造性破壞，它是由哲學(xué)家卡爾·馬克思等人發(fā)展出來(lái)的，也是尼采所發(fā)現(xiàn)的一個(gè)觀念。
能力來(lái)自反脆弱性的實(shí)踐
>技能和想法都來(lái)自于書(shū)籍、思想和推理，殊不知，它們實(shí)際上是通過(guò)反脆弱性的實(shí)踐方法獲得的，或者是自然產(chǎn)生的(通過(guò)我們與生俱來(lái)的生物本能知道的)
波動(dòng)性和分散性越大，其成功的例子就越吸引人(其失敗的例子也更慘痛)
第14章 當(dāng)兩件事不是“同一回事”時(shí)
為，精明源于需要，成功則來(lái)自困難
在遠(yuǎn)古時(shí)代，學(xué)習(xí)只是為了學(xué)習(xí)，希望使人成為一個(gè)好人、一個(gè)值得交談的對(duì)象
他們無(wú)須花費(fèi)很大力氣去把他們的見(jiàn)解和內(nèi)部的條理以優(yōu)雅的風(fēng)格說(shuō)出來(lái)。創(chuàng)業(yè)者往往是實(shí)干家，而不是思想家，實(shí)干家重行動(dòng)，而不是語(yǔ)言，因此用談吐來(lái)衡量他們未免不公平，甚至是錯(cuò)誤的，是徹頭徹尾的侮辱。技術(shù)工人也是如此，我們應(yīng)該以他們的產(chǎn)品，而不是表述能力來(lái)衡量他們的手藝
不需要知道很多
1消除可控范圍內(nèi)的不利因素
2增加試錯(cuò)每個(gè)環(huán)節(jié)可選擇性
3更多的小錯(cuò)換取逆境的經(jīng)驗(yàn)
不要作偽思想家，要實(shí)干家
>從那一天開(kāi)始，我停止閱讀經(jīng)濟(jì)報(bào)告。在這個(gè)“去知識(shí)化”的過(guò)程中，有一陣子，我甚至對(duì)知識(shí)性的東西感到惡心
價(jià)格會(huì)根據(jù)預(yù)期進(jìn)行調(diào)整
千載難逢的投機(jī)機(jī)會(huì)來(lái)找你了，不要以為關(guān)注新聞就能找到機(jī)會(huì)
被忽視的最簡(jiǎn)單的部分
>大腦中裝滿太多復(fù)雜的技巧和方法，往往會(huì)使人忽略基本的東西。但是，現(xiàn)實(shí)世界中的人是絕對(duì)不能忽略這些事情的，否則他們會(huì)遭遇失敗。與研究人員不同，他們被置于生死存亡的境地，而不只是面臨一個(gè)難題。所以，少即是多：一方面，研究得越多，就越容易忽略基礎(chǔ)但根本的事情;另一方面，行動(dòng)能將事情剝絲抽繭，直至剩下盡可能簡(jiǎn)單的模型。
當(dāng)你有可選擇權(quán)，或一些反脆弱性，而且能夠識(shí)別有利因素大、不利因素小的賭博機(jī)會(huì)，那么你所做的就跟亞里士多德認(rèn)為你會(huì)做的事情毫無(wú)關(guān)系。
經(jīng)濟(jì)學(xué)就像寓言，寓言作家需要激發(fā)人們思考，或許間接啟發(fā)了實(shí)踐，但肯定不能指導(dǎo)或決定實(shí)踐。
理論應(yīng)該與實(shí)踐保持獨(dú)立
即使經(jīng)濟(jì)理論很有意義，其應(yīng)用也并不能用某種模型、自上而下的方式來(lái)推行，所以我們需要有機(jī)的自我驅(qū)動(dòng)式試錯(cuò)法
敘述與實(shí)踐(實(shí)踐是很難敘述的重要事情)之間的差異主要在于可選擇性—這種可選擇性往往會(huì)被忽略。“正確的事情”通常是反脆弱性帶來(lái)的回報(bào)。
可選擇性可以成為做事的替代性方式，擁有很大的力量，因?yàn)槔啾咨俚牟粚?duì)稱性造就了它的某些重大優(yōu)勢(shì)。它是馴化不確定性，并在不了解未來(lái)的情況下理性行事的方式—唯一方式，而依賴于敘述的方式則完全相反，因?yàn)槟銜?huì)被不確定性所馴服，并往后倒退。你不能天真地用過(guò)去來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)。
知識(shí)是脆弱的，行動(dòng)是反脆弱的
>深深地扎根于試錯(cuò)和冒險(xiǎn)帶來(lái)的反脆弱性中，采用的是不利因素更少的杠鈴策略，即一種去知識(shí)化的冒險(xiǎn)形式(或者更確切地說(shuō)，一種獨(dú)特的知識(shí)方式)。在一個(gè)不透明的世界里，這是唯一可用的方式。
太依賴知識(shí)和邏輯
>它們只是不過(guò)度依賴于敘述，以證明自己的真實(shí)性—敘述不屬于認(rèn)識(shí)論的范疇，而是工具手段。
太依賴知識(shí)和邏輯
>它們只是不過(guò)度依賴于敘述，以證明自己的真實(shí)性—敘述不屬于認(rèn)識(shí)論的范疇，而是工具手段。
偽理論家，過(guò)于相信自己，并把自己的想法看的太重了
>知識(shí)分子傾向于相信自己，他們把自己的想法看得太重了，這是非常危險(xiǎn)的。
認(rèn)為自己高人一等(博取關(guān)注或影響力)無(wú)所不知，優(yōu)越感是脆弱性的
>專家問(wèn)題(即專家知道的東西很多，但知道的東西比他自認(rèn)為的要少)往往會(huì)帶來(lái)脆弱性，而承認(rèn)無(wú)知?jiǎng)t會(huì)帶來(lái)相反的效果。
當(dāng)你顯得脆弱的時(shí)候，你需要知道的信息比你在具備反脆弱性時(shí)知道得更多。相反的，當(dāng)你以為你知道的信息比你實(shí)際知道的要多時(shí)，你(在錯(cuò)誤面前)就是脆弱的
第15章 失敗者撰寫(xiě)的歷史
沒(méi)有人擔(dān)心那些不懂空氣動(dòng)力學(xué)定理或不會(huì)解運(yùn)動(dòng)方程式的孩童們學(xué)不會(huì)騎自行車
實(shí)踐者是不寫(xiě)文章的，他們只會(huì)放手去做
我們并不是把理論付諸實(shí)踐。我們是在實(shí)踐中創(chuàng)造出理論
大多數(shù)領(lǐng)域都更像烹飪而不是物理學(xué)，特別是復(fù)雜領(lǐng)域的技術(shù)。
研究帶來(lái)的回報(bào)往往源于極端斯坦：它們遵循的是統(tǒng)計(jì)分布的冪律，由于可選擇性的存在，這里有近乎無(wú)限的上升空間，但下跌空間有限。
第16章 混亂中的秩序
兩個(gè)領(lǐng)域存在，一個(gè)是游戲領(lǐng)域，牌局就像游戲，事先會(huì)明確游戲規(guī)則;另一個(gè)是生態(tài)領(lǐng)域，在這里我們不知道規(guī)則，不能孤立地看待變量，就像在現(xiàn)實(shí)生活中一樣
沒(méi)有任何證據(jù)顯示下棋有助于增強(qiáng)你在其他方面的推理能力—即使是那些能夠與一群人玩盲棋游戲的人，在記憶棋盤(pán)之外的東西時(shí)，也不會(huì)強(qiáng)于普通人。
足球媽媽們壓抑了兒童的生物自衛(wèi)本能，以及他們對(duì)自然生物的愛(ài)。但這個(gè)問(wèn)題的涉及面可能很廣;足球媽媽們?cè)噲D從孩子們的生活中消除試錯(cuò)和反脆弱性，使他們遠(yuǎn)離生態(tài)模式，而將他們改造成按照預(yù)設(shè)的現(xiàn)實(shí)模式(符合足球媽媽的想法)行事的書(shū)呆子
作為一個(gè)經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的人，我不相信結(jié)構(gòu)化的學(xué)習(xí)，其實(shí)我相信的是，一個(gè)人只要有一個(gè)私人圖書(shū)館，并花費(fèi)時(shí)間漫無(wú)目的地(但理智地)遨游在我們隨機(jī)學(xué)到的知識(shí)中，那他不上學(xué)也可以成為一個(gè)智者，而不會(huì)成為書(shū)呆子。只要我們的生活遵循正常的秩序，我們就需要一些隨機(jī)性、混亂性、冒險(xiǎn)性、不確定性、自我發(fā)現(xiàn)、非致命的挫折等來(lái)讓生活變得更有意義，這總好過(guò)整日離不開(kāi)排得滿滿的日程表和鬧鐘的、自以為是的、結(jié)構(gòu)化的、虛偽的、低效的首席執(zhí)行官的生活
生活中的大部分矛盾就發(fā)生在一個(gè)人(比如決策者)試圖通過(guò)弱化和脆弱化來(lái)激發(fā)理性的時(shí)候
那些被選為尖子生，只努力在少數(shù)科目上取得高分，而不是按照自己的興趣愛(ài)好發(fā)展的人是一樣的：只要讓他們稍微遠(yuǎn)離一下他們的研究領(lǐng)域，你就能看到他們?nèi)绾螁适判暮鸵晃犊咕?/p>
你可以厭倦讀一本特定的書(shū)，但不要厭倦閱讀的行為
我從13歲左右開(kāi)始就養(yǎng)成了記錄閱讀時(shí)間的習(xí)慣，一周差不多會(huì)閱讀30～60個(gè)小時(shí)，這個(gè)習(xí)慣我已經(jīng)保持了很長(zhǎng)時(shí)間。我讀了陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫、契訶夫、波舒哀主教、司湯達(dá)、但丁、普魯斯特、博爾赫斯、卡爾維諾、塞林、舒爾茨、茨威格(不喜歡)、亨利·米勒、馬克思·布洛德、卡夫卡、超現(xiàn)實(shí)主義作家尤涅斯庫(kù)、�？思{、馬爾羅(還有其他野外冒險(xiǎn)家，如康拉德和梅爾維爾;我讀的第一本英文書(shū)是《白鯨》)和類似的文學(xué)作家的作品，其中很多人的文字非�；逎�有黑格爾、叔本華、尼采、馬克思、雅斯貝爾斯、胡塞爾、列維–斯特勞斯、列維納斯、肖勒姆、便雅憫，以及類似的哲學(xué)家的作品，因?yàn)樗麄儞碛胁槐涣腥雽W(xué)校課程的崇高地位，而且我堅(jiān)決不看學(xué)校規(guī)定的書(shū)籍，所以迄今為止我沒(méi)有讀過(guò)拉辛、高乃依和其他無(wú)聊作家的書(shū)。有一年夏季，我決定在20天內(nèi)讀20本左拉的小說(shuō)，每天讀一本，最后我成功地做到了，雖然付出了很大的代價(jià)。我還讀了馬克思所著的書(shū)，也許是參加了一個(gè)組織促使我開(kāi)始研究馬克思主義。我對(duì)黑格爾的了解主要是通過(guò)亞歷山大·柯熱夫的作品間接得到的
這里又是一個(gè)杠鈴策略—在學(xué)校里只求通過(guò)考試，把時(shí)間都花在閱讀自己感興趣的書(shū)上，不期望從學(xué)校里得到任何東西。
迄今，我仍然本能地認(rèn)為，寶貴的知識(shí)，也就是你從事某一職業(yè)所需了解的知識(shí)，一定不在數(shù)據(jù)庫(kù)中，所以要盡可能地遠(yuǎn)離中心。我在學(xué)校被灌輸?shù)臇|西，我已經(jīng)忘光了;而我自己決定讀的東西，我仍然記得很牢。追隨自己的愛(ài)好來(lái)選擇閱讀的重要意義，莫過(guò)于此。
第17章 胖子托尼與蘇格拉底辯論
我們有種錯(cuò)誤的想法，即認(rèn)為事情背后總有一個(gè)你可以找到的理由，而且我們會(huì)很容易理解這些理由。
太陽(yáng)神阿波羅的精神和酒神狄俄尼索斯的精神。一種是可衡量的、平衡的、理性的，充滿了邏輯和自我約束;另一種則是黑暗的、本能的、野性的、未馴服的、難以理解的，源自我們不為人知的另一面。
邏輯無(wú)用，和真相只存于細(xì)節(jié)中
>從定義上說(shuō)，邏輯排除了細(xì)節(jié)，而由于真相只存在于細(xì)節(jié)中，因此，“在尋找道德和政治科學(xué)中的真相時(shí)”，邏輯只是“無(wú)用的工具”。
他缺乏趣味性—因此缺乏可選擇性
真與假(我們所謂的“信仰”)在人類的決策中扮演著糟糕的、輔助性的角色;起主宰作用的是真與假所帶來(lái)的回報(bào)，而這幾乎總是不對(duì)稱的，一個(gè)結(jié)果會(huì)比另一個(gè)結(jié)果更大，也就是存在積極和消極的不對(duì)稱性(脆弱性和反脆弱性)
如果你坐下來(lái)，用筆記下過(guò)去一周內(nèi)所有的決定，或者如果可以的話，記下你一生中的所有決定，那么你就會(huì)認(rèn)識(shí)到，幾乎所有的決定都具有不對(duì)稱性的收益，一面造成的結(jié)果大于另一面。你的決定主要基于脆弱性，而非概率。換句話說(shuō)，你的決策主要基于脆弱性，而不怎么取決于真/假。
調(diào)整好風(fēng)險(xiǎn)敞口,并了解如何擺脫困境
>問(wèn)題的根源在于人們的標(biāo)準(zhǔn)反應(yīng);每當(dāng)我們指出預(yù)測(cè)者的預(yù)測(cè)失誤，他們的回答通常是“我們需要更精確的計(jì)算”，以更好地預(yù)測(cè)事件、找出概率，而不是更有效地“調(diào)整你的風(fēng)險(xiǎn)敞口”，并了解如何擺脫困境;
反脆弱：從不確定性中獲益
納西姆·尼古拉斯·塔勒布
61個(gè)想法
第五卷 非線性與非線性
他有更重要的事情要做，比如早上躺在床上看書(shū)，在窗前的寫(xiě)字臺(tái)上寫(xiě)作，長(zhǎng)距離散步(慢慢地走)，喝濃咖啡(上午)、甘菊茶(下午)、黎巴嫩葡萄酒(傍晚)和馬斯喀特酒(晚飯后)，更長(zhǎng)時(shí)間的散步(慢慢地走)，與朋友和家人爭(zhēng)論(但不要在早上)，睡前閱讀(再次)，不要為了陌生人以及互聯(lián)網(wǎng)上沒(méi)讀過(guò)你的書(shū)和理念的人去反復(fù)修改自己的書(shū)和想法
第18章 一塊大石頭與一千顆小石子的區(qū)別
“非線性”是指反應(yīng)無(wú)法直接估計(jì)的、不呈直線分布的效應(yīng)，所以如果你將藥的劑量加倍，藥效可能大大高于或者低于兩倍。
不對(duì)稱性必然是非線性的
對(duì)于反脆弱性物體來(lái)說(shuō)，在一定限度內(nèi)，沖擊越強(qiáng)，帶來(lái)的益處越大(相應(yīng)的，傷害也更小)。
你的系統(tǒng)或方法是線性的嗎
>一些細(xì)微的變動(dòng)就會(huì)給超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)的系統(tǒng)(因此也是脆弱性的系統(tǒng))帶來(lái)嚴(yán)重的后果。
你的信號(hào)系統(tǒng)也許是線性的，但你的行為執(zhí)行率不是!猶豫，沖動(dòng)，重倉(cāng)，不止損，沒(méi)有耐心，沒(méi)有過(guò)濾，你本身就是最大的脆弱性體現(xiàn)
>紐約市政府原本以為只會(huì)讓交通延遲幾分鐘的事情最終升級(jí)了兩個(gè)數(shù)量級(jí)，延遲幾分鐘變成了延遲幾個(gè)小時(shí)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，原因就在于紐約市政府沒(méi)弄明白非線性關(guān)系。
這正是效率的核心問(wèn)題：此類錯(cuò)誤會(huì)如滾雪球般，經(jīng)過(guò)數(shù)倍放大，而且其效應(yīng)只往一個(gè)方向發(fā)展，即錯(cuò)誤的方向。
更多就是不同之處
還有一種看待凸性效應(yīng)的直觀方式：考慮規(guī)模擴(kuò)大的特性。如果遭遇某事的風(fēng)險(xiǎn)加倍，那么它導(dǎo)致的傷害是否會(huì)大于兩倍?如果是的話，那么這一定是脆弱性的情況。否則，你就是強(qiáng)韌的。
安德森已經(jīng)在他的標(biāo)題為“更多就是不同之處”的論文中恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了這一點(diǎn)�？茖W(xué)家們研究復(fù)雜性時(shí)發(fā)現(xiàn)的所謂“新興屬性”，就是指增加單元所導(dǎo)致的非線性結(jié)果，因?yàn)榧涌偟膯卧蕉�，其和就變得與各組成部分越不同。
小的可能是丑陋的，但肯定不那么脆弱
過(guò)載帶來(lái)傷害非線性增長(zhǎng)
>忍痛會(huì)因規(guī)模加大而惡化。規(guī)模大的東西，面對(duì)某些錯(cuò)誤容易受到傷害，特別是在可怕的忍痛情緒下。隨著規(guī)模進(jìn)一步增大，其代價(jià)會(huì)非線性地增加。
2004～2007年間，小麥的凈需求只小幅上升了1%左右，小麥的價(jià)格卻大幅增長(zhǎng)了兩倍。
世界變得越來(lái)越難以預(yù)測(cè)，我們?cè)絹?lái)越多地依賴于錯(cuò)誤的高科技技術(shù)，這些技術(shù)的相互影響很難估計(jì)，更不用說(shuō)預(yù)測(cè)了。
第一次世界大戰(zhàn)實(shí)際上只持續(xù)了幾個(gè)月的時(shí)間，但待它結(jié)束時(shí)，已使得法國(guó)和英國(guó)負(fù)債累累;撇開(kāi)所有的恐怖、痛苦和破壞不談，它產(chǎn)生的財(cái)務(wù)成本至少是其初始估計(jì)金額的10倍
第19章 煉金石與反煉金石
他們告訴你何時(shí)會(huì)破產(chǎn)—黃金有時(shí)就是一種特殊的鉛。
低賠率的交易，值博率低的，風(fēng)險(xiǎn)收益不平衡的，不利因素大于有利因素的，低安全邊際的
>某個(gè)經(jīng)濟(jì)變量的上升將導(dǎo)致巨大的損失，而其下降(朝相反的方向運(yùn)動(dòng))則帶來(lái)少量的利潤(rùn)。該變量如果進(jìn)一步上升將導(dǎo)致更大的額外損失，如果進(jìn)一步下降帶來(lái)的利潤(rùn)也將更小
控制感提升信心
>由于規(guī)模不大，這些錯(cuò)誤仍可以控制—你進(jìn)行了很多的小型交易，因此錯(cuò)誤也都很小。
人自身犯錯(cuò)的強(qiáng)度(連續(xù)累積的)是非線性的。惡魔的本性是捕食和破壞，深陷自毀的人是可怕的也可悲的
>從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，隨機(jī)性來(lái)源的變化在某個(gè)方向上與另一個(gè)方向上一樣多，但它帶來(lái)的危害將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)收益。
三元，就是可能性三開(kāi)/三分。世界大部分時(shí)間是三元的�；靵y，中立，秩序?共產(chǎn)在左，資本在右，中間地帶是人們輕易忽視的部分?
>所以，我們可以通過(guò)3個(gè)簡(jiǎn)單的區(qū)別來(lái)劃分事物—這也是三元結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵：喜歡干擾(或錯(cuò)誤)的事物、對(duì)干擾(或錯(cuò)誤)持中性態(tài)度的事物，以及厭惡干擾(或錯(cuò)誤)的事物。到現(xiàn)在為止，我們已經(jīng)看到，進(jìn)化的過(guò)程是喜歡干擾的;探索發(fā)現(xiàn)的過(guò)程是喜歡干擾的;一些預(yù)測(cè)會(huì)受到不確定性的傷害;此外，就像行車時(shí)間一樣，你總是需要留出一定的緩沖時(shí)間。航空公司一般都會(huì)考慮到這點(diǎn)，但政府在估算赤字時(shí)卻對(duì)此不作考慮。
這種方法是非常普遍的。我甚至將它用在福島式計(jì)算上，并意識(shí)到，他們對(duì)小概率的計(jì)算能力是多么脆弱—事實(shí)上，所有的小概率在差錯(cuò)面前都是非常脆弱的，我們所作假設(shè)的一個(gè)微小變化就可以大幅提高事情的發(fā)生概率，從百萬(wàn)分之一上升到百分之一。
經(jīng)濟(jì)學(xué)在很大程度上是一門(mén)騙人的學(xué)科。脆弱推手，總是帶來(lái)脆弱
系統(tǒng)在應(yīng)對(duì)上的反脆弱，想想穩(wěn)定的收益曲線是什么樣的?有上下的隨機(jī)波動(dòng)，下的數(shù)量可能更多，但少量的有利帶給整體小的仰角，至少?zèng)]有翻車一樣的斷崖波折
>正如你所看到的，第二組數(shù)據(jù)，也就是有關(guān)溫度變化的信息，要比第一組數(shù)據(jù)更重要。如果一個(gè)人在變化面前是脆弱的，那么平均數(shù)的概念就是沒(méi)有意義的—溫度的偏差遠(yuǎn)比平均溫度重要。你的祖母對(duì)溫度的變化和天氣的波動(dòng)是脆弱的。讓我們將第二組數(shù)據(jù)稱為二階效應(yīng)，或者更確切地說(shuō)，叫作凸性效應(yīng)。
反應(yīng)越是非線性，平均數(shù)的相關(guān)性就越低，圍繞平均值保持穩(wěn)定的重要性就越高。
函數(shù)的行為與變量的行為，正如我們所說(shuō)的，“不是一回事”
真實(shí)收益曲線的非線性，和偏低正確率，而止損是最大的變量!(可選擇可重復(fù))
>如果我們的收益是線性的，那么我們?cè)?0%以上的時(shí)間內(nèi)都不能犯錯(cuò)。而如果我們的收益是凸性的，不能犯錯(cuò)的時(shí)間就要少得多。反脆弱性的隱性利益在于，你犯的錯(cuò)可以多于隨機(jī)性錯(cuò)誤，但最后仍有出色業(yè)績(jī)。這里少不了可選擇性的力量—變量的函數(shù)是凸性的，所以你可以在犯錯(cuò)的情況下仍有不錯(cuò)的收益—不確定性越高越好。
如果你擁有有利的不對(duì)稱性，或正凸性(選擇權(quán)是特例)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，你會(huì)做得相當(dāng)不錯(cuò)，在不確定的情況下表現(xiàn)優(yōu)于平均數(shù)。不確定性越強(qiáng)，可選擇性的作用越大，你的表現(xiàn)就越好。這個(gè)屬性對(duì)人生來(lái)說(shuō)非常重要
第六卷 否定法
減法得到塑像
>雕像都是通過(guò)做減法一步步削減冗余而成型的。我經(jīng)常讀到用以下這個(gè)杜撰的雙關(guān)語(yǔ)表達(dá)的該理念的較新版本。教皇問(wèn)及米開(kāi)朗琪羅，他成為天才的奧秘在哪里，尤其是他如何雕刻出了大衛(wèi)雕像，這個(gè)被視為所有杰作中的杰作的雕像。來(lái)開(kāi)朗琪羅的回答是：“這很簡(jiǎn)單。我只是剔除了所有不屬于大衛(wèi)的部分。”
騙子是可以識(shí)別出來(lái)的，他們都會(huì)給你正向的意見(jiàn)，而且只有正向的建議，利用我們對(duì)所謂秘籍的輕信和熱衷，聽(tīng)他們一說(shuō)，我們頓時(shí)會(huì)覺(jué)得某件事再明白不過(guò)了，后來(lái)，在你忘了它們時(shí)，那樣的感覺(jué)也隨風(fēng)而逝
實(shí)際上，人們是通過(guò)負(fù)向方法尋求成功的，這也是進(jìn)化過(guò)程的選擇：下棋高手通常通過(guò)不輸棋而取勝;人們通過(guò)避免破產(chǎn)而致富(尤其是當(dāng)別人破產(chǎn)時(shí));宗教大多制定了許多禁忌;生活的經(jīng)驗(yàn)主要是關(guān)于我們應(yīng)該避開(kāi)什么事。由于采取了一小部分措施，你便能夠降低個(gè)人發(fā)生意外的大部分風(fēng)險(xiǎn)。
對(duì)知識(shí)最大—最有力的—貢獻(xiàn)在于消除我們認(rèn)為錯(cuò)誤的東西，即采用減法認(rèn)識(shí)論。
我們知道錯(cuò)誤的事情遠(yuǎn)多于知道正確的事情，或者就脆弱/強(qiáng)韌的分類來(lái)說(shuō)，負(fù)向知識(shí)(什么是錯(cuò)的，什么不起作用)在錯(cuò)誤面前比正向知識(shí)(什么是正確的，什么起作用)更強(qiáng)韌。
在一般情況下，失敗(和證偽)比成功和證實(shí)能帶來(lái)更多信息，這就是為什么我說(shuō)反向知識(shí)“更強(qiáng)韌”。
，與一個(gè)無(wú)知的人保持距離相當(dāng)于與一個(gè)聰明的人為伍。
了解什么是錯(cuò)的會(huì)給你帶來(lái)強(qiáng)韌性，不了解則帶來(lái)脆弱性和投機(jī)性，但不必因此而害怕，你要設(shè)法確保自己在錯(cuò)誤的情況下也不會(huì)受到傷害。
秉持理性的謙遜，放棄復(fù)雜的目標(biāo)，便可以產(chǎn)生強(qiáng)大的效果
少量類別的錯(cuò)誤造成大量的損失
>正如我將說(shuō)明的，對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行1%的改善可以降低99%的脆弱性(或增加反脆弱性)，只需幾個(gè)步驟，很少的幾個(gè)步驟，并往往以較低的成本，就能使事情變得更好、更安全。
公司的大多數(shù)問(wèn)題是少數(shù)員工導(dǎo)致的
人們卻認(rèn)為自己需要更多的數(shù)據(jù)來(lái)“解決問(wèn)題”
更多的數(shù)據(jù)—如過(guò)馬路時(shí)注意周圍人眼睛的顏色—可能會(huì)讓你無(wú)視路上的大貨車。
人們得忽略多少東西才能讓自己有效地行動(dòng)
憑直覺(jué)在使用“少即是多”
>舉例來(lái)說(shuō)，如果你做某事(如選擇一位醫(yī)生或獸醫(yī)，雇用一個(gè)園丁或雇員，與一個(gè)人結(jié)婚，或者去旅行)的理由超過(guò)一個(gè)，那就不要做。這并不意味著一個(gè)原因比兩個(gè)原因更好，只是說(shuō)，通過(guò)努力想出一個(gè)以上的原因，你實(shí)際上正在試圖說(shuō)服自己做一些事情。顯而易見(jiàn)的決定(在錯(cuò)誤面前是強(qiáng)韌的)不需要一個(gè)以上的原因。同樣的，法國(guó)軍隊(duì)也有一個(gè)常用的啟發(fā)法，拒絕以一個(gè)以上的理由請(qǐng)假，比如祖母去世、染上感冒病毒，以及被野豬咬傷。如果有人以一個(gè)以上的論點(diǎn)來(lái)攻擊一本書(shū)或一個(gè)理念，你就知道這不是真的，沒(méi)有人會(huì)說(shuō)：“他是一個(gè)罪犯，他殺死了很多人，他的餐桌禮儀不好，而且有口臭，駕駛技術(shù)也非常糟糕。”
我經(jīng)常關(guān)注我所說(shuō)的柏格森剃刀法則：“一個(gè)哲學(xué)家應(yīng)以一個(gè)理念，而非多個(gè)理念揚(yáng)名。”
第20章 時(shí)間與脆弱性
專心求利!預(yù)測(cè)等于結(jié)果是個(gè)思維陷阱，獵物出現(xiàn)瞄準(zhǔn)開(kāi)槍就可以了，而不是考慮喜歡不喜歡獵物，收貨有多大(數(shù)錢(qián))或者浪費(fèi)了幾顆子彈(畏首畏尾)。趨勢(shì)不用討論更不用預(yù)測(cè)
>我們從預(yù)言的歷史記錄中看出：在被證明正確之前，你會(huì)遭到唾罵;在被證明正確之后，你會(huì)遭到一段時(shí)間的仇視，或者更糟的是，由于追溯失真，你的想法會(huì)顯得“不足為奇”。胖子托尼專心求利的做法，遠(yuǎn)比求名更具說(shuō)服力
正確的想象就是從未來(lái)中排除或削減不屬于未來(lái)的東西，采用否定法。脆弱的事物終將破碎
上未來(lái)世界中主要棲息著人類的欲望
現(xiàn)實(shí)主義只專注實(shí)用性，會(huì)犧牲精確性。可能越精確越脆弱，但不是指放棄計(jì)算，計(jì)算能維持一定的理性水平
>我并不只是不贊同他們這種對(duì)未來(lái)做加法的方式(不是從命運(yùn)中減去脆弱性，而是增加脆弱性)，也不是因?yàn)樗麄児虉?zhí)的新事物狂熱癥導(dǎo)致他們無(wú)視其他的機(jī)會(huì)。我花了不少時(shí)間才認(rèn)識(shí)到這個(gè)原因：他們極其欠缺優(yōu)雅。技術(shù)思想家往往有一種“工程思維”—不太客氣地說(shuō)，他們有自閉癥傾向。雖然他們通常不戴領(lǐng)帶，卻顯示出書(shū)呆子的所有氣質(zhì)—主要是缺乏魅力，對(duì)事物而非人感興趣導(dǎo)致他們往往忽視自己的外表。他們喜歡精確，卻犧牲了實(shí)用性，而且他們通常缺乏文學(xué)素養(yǎng)。
除了科幻小說(shuō)這一孤立而狹窄的領(lǐng)域，文學(xué)大多關(guān)乎過(guò)去
概率的不可控，所以預(yù)測(cè)對(duì)下次交易沒(méi)有意義
>人們很難掌握概率的概念
你不可能經(jīng)過(guò)揉搓或者探索找到一個(gè)全能的方法，它只是扳機(jī)，只是權(quán)宜之計(jì)不是精密的方向盤(pán)(學(xué)射擊點(diǎn)射連射與學(xué)開(kāi)車指東向東)
>技術(shù)很大程度上是一種信息，而不是一個(gè)實(shí)體
預(yù)測(cè)為什么是脆弱的?給行情貼標(biāo)簽所帶來(lái)先入為主化的不利因素大于有利因素(非對(duì)稱)。貼標(biāo)簽在生活中也是糟糕的行為
>的。
給特定人群的行為貼上“年輕”或“年老”的標(biāo)簽，是一種更危險(xiǎn)的做法。如果大家不看網(wǎng)絡(luò)上那種高調(diào)宣傳的、精心包裝的18分鐘的宣傳片，而是關(guān)注生活中十幾歲和二十幾歲的青年人(他們手中也許掌握著通向未來(lái)的鑰匙)，你們就會(huì)換種思考方式。許多進(jìn)步都來(lái)自于年輕人，因?yàn)樗麄冇邢鄬?duì)不受系統(tǒng)束縛的自由與采取行動(dòng)的勇氣，而年長(zhǎng)者則多囿于生活而失去了這些品質(zhì)。但是，年輕人提出的想法大多都是脆弱的，不是因?yàn)樗麄兡贻p，而是因?yàn)榇蠖鄶?shù)未經(jīng)歷練的想法往往是脆弱的。當(dāng)然，很多人之所以吹噓“未來(lái)主義”理念是因?yàn)樾麄鬟^(guò)去的理念賺不了那么多錢(qián)，新技術(shù)當(dāng)然比較容易振奮情緒。
我收到一封來(lái)自蘇黎世的保羅·杜蘭的有趣的信，他想知道，如果我們不知道21世紀(jì)需要哪些技能的話，我們又如何能教給孩子21世紀(jì)的生存技能呢—實(shí)際上，他想到了被卡爾·波普稱為歷史主義錯(cuò)誤這一重大問(wèn)題的優(yōu)雅的應(yīng)用。
人為什么熱衷于預(yù)測(cè)?是源于對(duì)不確定性的厭惡?jiǎn)幔瑢?duì)秩序的迷戀對(duì)確定性的執(zhí)著(妄圖使用加法疊加確定性，把勝率粗暴的對(duì)等為結(jié)果)。“沒(méi)有觀點(diǎn)是最好的觀點(diǎn)”
>沒(méi)有過(guò)去的人就沒(méi)有未來(lái)。
信息有一個(gè)討厭的特性：它會(huì)將失敗隱藏起來(lái)
我們的大腦偏好走捷徑
人們?cè)讷@得一個(gè)新的物品后，開(kāi)始會(huì)感覺(jué)興奮，隨后又會(huì)迅速恢復(fù)常態(tài)。
自上而下(多重的)，穩(wěn)定性。自下而上(較少或單構(gòu)架的/逆向交易)，靈活性。有趨勢(shì)才有共振效應(yīng)，而震蕩需要的是靈活性
>自上而下通常是不可逆的，所以一有錯(cuò)誤往往根深蒂固，而自下而上則是逐步漸進(jìn)的，創(chuàng)造和破壞同步進(jìn)行，雖然創(chuàng)造的步伐能夠稍微快一些。
自上而下(多重的)，穩(wěn)定性。自下而上(較少或單構(gòu)架的/逆向交易)，靈活性。有趨勢(shì)才有共振效應(yīng)，而震蕩需要的是靈活性
>自上而下通常是不可逆的，所以一有錯(cuò)誤往往根深蒂固，而自下而上則是逐步漸進(jìn)的，創(chuàng)造和破壞同步進(jìn)行，雖然創(chuàng)造的步伐能夠稍微快一些。
有了破箱體或VPN就應(yīng)該考慮次級(jí)趨勢(shì)的可能性
>。
少即是多，信息越多噪音越多
>如何大肆宣傳，本質(zhì)上也只是噪聲
。不管在哪個(gè)領(lǐng)域，業(yè)余愛(ài)好者往往都是最優(yōu)秀的，如果你能夠接觸到他們的話。與業(yè)余愛(ài)好者不同，職場(chǎng)專業(yè)人士奢談知識(shí)就好像妓女奢談愛(ài)情。
盡量不要讀過(guò)去20年里出版的書(shū)，除了不是寫(xiě)過(guò)去50年內(nèi)歷史的歷史書(shū)。
最及時(shí)的并不是最智慧的
>他告訴我，在定下這個(gè)書(shū)籍選擇規(guī)則后，他意識(shí)到他的同齡人讀的往往都是最及時(shí)但很快就會(huì)過(guò)時(shí)的書(shū)籍。
什么是脆弱的呢?大的、優(yōu)化的、過(guò)度依賴于技術(shù)的東西。脆弱的事物過(guò)度依賴于所謂的科學(xué)方法，而不是經(jīng)時(shí)間驗(yàn)證的
未來(lái)什么是不變的?
>先知會(huì)告訴人們?cè)撛趺醋�，或者在我看�?lái)，更牢靠的方法是告訴人們不該做什么。
未來(lái)什么是不變的?
>先知會(huì)告訴人們?cè)撛趺醋觯蛘咴谖铱磥?lái)，更牢靠的方法是告訴人們不該做什么。
只有時(shí)間顛撲不破的東西，才是屬于我們永遠(yuǎn)需要的東西。
如果這個(gè)東西已經(jīng)存在很長(zhǎng)一段時(shí)間，那么，不管你認(rèn)為它合理或不合理，你都可以預(yù)期它還會(huì)存在更長(zhǎng)的時(shí)間
反脆弱：從不確定性中獲益
納西姆·尼古拉斯·塔勒布
54個(gè)想法
第21章 醫(yī)療、凸性和不透明
人們力求過(guò)安逸生活的企圖，但結(jié)果卻損害了身體健康，因?yàn)榘惨荼旧砭蜁?huì)使人脆弱。
根據(jù)病癥的嚴(yán)重性，服藥的益處會(huì)不成比例地上升，即加速上升
而在癥狀輕微時(shí)，其益處則相對(duì)很小。
12萬(wàn)種藥物中，我很難通過(guò)正向描述法確定一種能使健康人士的身體狀況“更健康”的藥品(如果有人告訴我有這樣一種藥，我會(huì)懷疑它存在尚未發(fā)現(xiàn)的副作用)
沒(méi)有明顯副作用，這很可能是不自然的(沒(méi)有缺陷的東西是不存在的)。那些保健品的副作用在哪?松花粉橄欖油蛋白粉可可粉……
>類固醇或反式脂肪這種看似沒(méi)有明顯缺點(diǎn)且有益健康的食品時(shí)，那么很有可能它們?cè)谑裁吹胤揭呀?jīng)挖了一個(gè)陷阱。
他們一直千方百計(jì)地在健康和更健康的人中尋找疾病，游說(shuō)監(jiān)管機(jī)構(gòu)對(duì)病癥重新分類，并調(diào)整了銷售技巧，慫恿醫(yī)生過(guò)度開(kāi)藥。
如果病人瀕死，那么所有投機(jī)性治療方法都是值得鼓勵(lì)的，什么都可以嘗試。反過(guò)來(lái)，如果病人幾近健康，那么大自然才是真正的醫(yī)生。
波動(dòng)性是否過(guò)載?是否對(duì)反脆弱環(huán)境造成毀滅?
>煉金石說(shuō)明了風(fēng)險(xiǎn)的波動(dòng)性比風(fēng)險(xiǎn)的平均值更重要—兩者的區(qū)別就是“凸性偏見(jiàn)”。
如果你對(duì)某種事物具有反脆弱性(即有凸性)，那么最好它是隨機(jī)分布的，而不是定期供應(yīng)的。
以他汀類藥物為例。他汀類藥物通常用于降低血液中的膽固醇。但是這里面存在不對(duì)稱性，而且是很嚴(yán)重的不對(duì)稱性。
他汀類藥物可能會(huì)損害不是病得很重的人
過(guò)度醫(yī)療
>醫(yī)生總是有開(kāi)出這些藥物的誘因，因?yàn)槿f(wàn)一患者心臟病發(fā)作，他會(huì)因玩忽職守遭到起訴;但相反的錯(cuò)誤卻不會(huì)遭到懲罰，因?yàn)楦弊饔猛槐灰暈槭沁@種藥物所造成的。
5歲以下兒童幼兒尤為突出，一劑量將造成停止一周的生長(zhǎng)
>抗生素。每當(dāng)你服用抗生素時(shí)，你就在一定程度上幫助細(xì)菌突變，變成抗生素耐藥菌株。同時(shí)，還會(huì)損傷你的免疫系統(tǒng)。你改變了身體對(duì)細(xì)菌的反脆弱性。解決方案當(dāng)然是只在用藥益處很大時(shí)才服用抗生素。衛(wèi)生或過(guò)度的衛(wèi)生，也有相同的效果，特別是在人們每次接觸外界后都用化學(xué)物品來(lái)清潔雙手的情況下。
我們攝取益生菌，因?yàn)槲覀儾辉俪宰懔康?ldquo;臟東西”了
攝入食物與人的活動(dòng)相結(jié)合，會(huì)刺激荷爾蒙分泌(或類似的傳達(dá)信息的東西)，導(dǎo)致你渴望消耗能量(因此渴望吃其他食物)，或改變身體燃燒能量的方式，不管它是需要保存脂肪還是燃燒肌肉，反之亦然。復(fù)雜的系統(tǒng)有反饋回路，因此你“燃燒”什么取決于你消耗了什么，以及你是如何消耗的。
進(jìn)化是靠無(wú)定向的、凸性的自由探索或試錯(cuò)來(lái)推進(jìn)的，因此本質(zhì)上是強(qiáng)韌的，因?yàn)樗軓倪B續(xù)的、重復(fù)的、細(xì)小的、局部的錯(cuò)誤中獲得潛在的隨機(jī)收益。
暴露于大量的潛在錯(cuò)誤中而只獲得一些很小的收益
人類理解復(fù)雜系統(tǒng)(生物、經(jīng)濟(jì)、氣候)的風(fēng)險(xiǎn)記錄一向少得可憐，再加上回顧時(shí)對(duì)事實(shí)的歪曲(我們只能在損害發(fā)生后才理解風(fēng)險(xiǎn)，但接下來(lái)卻繼續(xù)犯錯(cuò)誤)，現(xiàn)在沒(méi)有證據(jù)可以讓我相信，我們的風(fēng)險(xiǎn)管理能力增強(qiáng)了
錯(cuò)誤的可擴(kuò)大性，你面對(duì)的是最不可預(yù)測(cè)的隨機(jī)性
法律上的二分法：無(wú)罪推定(在被證明有罪之前，我們是無(wú)罪的)，與有罪推定(在被證明無(wú)罪之前，我們是有罪的)
保持系統(tǒng)局部的脆弱性開(kāi)口?試倉(cāng)哨兵倉(cāng)?
>這個(gè)磨合了千百萬(wàn)年的機(jī)制所誕生的，一定是強(qiáng)韌性、反脆弱性和局部脆弱性的奇妙結(jié)合，局部的犧牲是為了讓整個(gè)自然更好地運(yùn)作。
我們會(huì)衰老，但是在我們的肉體之外，基因會(huì)永遠(yuǎn)年輕，而且越來(lái)越適應(yīng)新的環(huán)境。小規(guī)模的破碎永遠(yuǎn)存在，這往往是為了規(guī)避影響廣泛的大規(guī)模災(zāi)難。
生物學(xué)的無(wú)罪辯護(hù)：現(xiàn)象學(xué)
我已經(jīng)解釋過(guò)，現(xiàn)象學(xué)比理論更強(qiáng)有力，可以幫助我們制定更嚴(yán)格的政策。讓我在此詳細(xì)說(shuō)明。
我在巴塞羅那一間健身房健身時(shí)，旁邊恰好有一位咨詢公司的高級(jí)合伙人，這種職業(yè)的本質(zhì)就是編造一些敘述和天真的理性主義建議。像很多減肥的人一樣，那個(gè)人對(duì)其減肥過(guò)程也津津樂(lè)道—談?wù)摐p肥的理論總是比堅(jiān)持減肥要容易。那個(gè)人告訴我，他不相信推崇低碳水化合物的阿特金斯或杜坎減肥法，直到他聽(tīng)說(shuō)了“胰島素”的運(yùn)作機(jī)制，并被說(shuō)服開(kāi)始進(jìn)行這種減肥療程。然后，他減了30磅—我們看到，在采取任何行動(dòng)之前，他需要等待某個(gè)理論來(lái)說(shuō)服自己。
像很多不止損的人一樣，那個(gè)人對(duì)盈利過(guò)程也津津樂(lè)道—談?wù)撚睦碚摽偸潜葓?jiān)持止損要容易。
>像很多減肥的人一樣，那個(gè)人對(duì)其減肥過(guò)程也津津樂(lè)道—談?wù)摐p肥的理論總是比堅(jiān)持減肥要容易。
后經(jīng)典主義時(shí)期的懷疑經(jīng)驗(yàn)主義。我們天生容易受理論的愚弄。但理論誕生又消亡，而經(jīng)驗(yàn)卻總能經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)。解釋總是在變，在歷史發(fā)展的過(guò)程中不斷地變化(原因在于因果的不透明性和原因的隱蔽性)，因而人們慢慢地養(yǎng)成了一種無(wú)明確理論支持就不能形成觀點(diǎn)的習(xí)慣;但經(jīng)驗(yàn)卻能保持不變。
敘述時(shí)，大腦似乎是理論家加騙子的最后一個(gè)陣地
不需要理論指導(dǎo)的，只是定向的試錯(cuò)并保留一定的隨機(jī)性出口。就像積木拼裝，你試了才知道，就像射箭你射了才知道
>依靠超過(guò)最低要求的生物學(xué)知識(shí)(不是在理論意義上)來(lái)闡述健康，我相信我的強(qiáng)項(xiàng)就在這里。我只是想盡可能少地了解生物學(xué)，以便讓我不會(huì)無(wú)視經(jīng)驗(yàn)的規(guī)律性
理性主義者(基于預(yù)設(shè)的理論，需要全面理解事物的存在原因)，懷疑經(jīng)驗(yàn)主義者(拒絕理論，對(duì)沒(méi)有親眼目睹的事情下結(jié)論持懷疑態(tài)度)，以及方法論者(他們相互傳授一些簡(jiǎn)單的醫(yī)學(xué)啟發(fā)法，完全不理會(huì)理論，并且找到更加務(wù)實(shí)的方法，成為經(jīng)驗(yàn)主義者)
醫(yī)生最不關(guān)心的就是你的身體健康
由于對(duì)噪聲的反應(yīng)過(guò)度，私人醫(yī)生最終導(dǎo)致病人一命嗚呼。
幾乎每一個(gè)方程式中都會(huì)用到的一些基本概念，如“方差”或“標(biāo)準(zhǔn)差”的實(shí)際影響
，在衡量未知的重要性問(wèn)題上，我也不反對(duì)運(yùn)用數(shù)學(xué)—這是數(shù)學(xué)的強(qiáng)大應(yīng)用
第22章 活得長(zhǎng)壽，但不要太長(zhǎng)
盡管我知道這個(gè)故事可能是杜撰的，但我還是要用它舉例，原因很簡(jiǎn)單，從科學(xué)的角度來(lái)看，延長(zhǎng)人類壽命的唯一方式就是限制卡路里攝入量，我們?cè)趯?shí)驗(yàn)室動(dòng)物身上似乎已經(jīng)證實(shí)了這一方式對(duì)疾病治療和壽命延長(zhǎng)的效用。但是，正如我們將在下一節(jié)中所見(jiàn)，這種限制并不必是永久性的，只要我們偶然節(jié)食(當(dāng)然有點(diǎn)兒痛苦)即可。
因?yàn)槲鞑麃喸缇陀惺褂灭囸I療法的機(jī)構(gòu)和療養(yǎng)院了
比如糖和其他以不自然的形式存在的碳水化合物，小麥制品(患有腹腔疾病的人尤其不適合吃，但實(shí)際上幾乎所有人都不能適應(yīng)這一人類食譜中的新成員)，牛奶和其他奶制品(非北歐血統(tǒng)的人沒(méi)有乳糖耐受性)，蘇打水(包括無(wú)糖型和普通型)，葡萄酒(亞洲血統(tǒng)的人在歷史上不太接觸葡萄酒)，維生素藥片，食品添加劑，家庭醫(yī)生，頭痛藥和其他止痛藥
止痛藥縱容人們以削足適履的方式毀滅自己
被稱為“健康”食品的東西一般都不健康，就像“社交”網(wǎng)絡(luò)阻礙了人類的正常社交，“知識(shí)”經(jīng)濟(jì)也往往是無(wú)知的一樣。
消除了一些惱人的刺激物后，我的健康狀況實(shí)現(xiàn)了一次飛躍：這些刺激來(lái)自出版社編輯，早報(bào)(只要提到諸如托馬斯·弗里德曼、保羅·克魯格曼等脆弱推手，就會(huì)讓我心頭涌上一股無(wú)名之火)，老板，通勤，空調(diào)(不過(guò)供暖裝置不在此列)，電視，紀(jì)錄片制片人發(fā)來(lái)的電子郵件，經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)，股市消息，健身房的“力量訓(xùn)練”器械，等等。
禁欲主義修道生活
>阿拉伯人也保留了這個(gè)傳統(tǒng)，舍棄財(cái)物，前往寂靜、貧瘠、空曠的地方。當(dāng)然，還有強(qiáng)制禁食
錢(qián)帶來(lái)脆弱，壓力因子
>很少有人認(rèn)為，錢(qián)也有它自己的醫(yī)源性損傷，某些人失去財(cái)富只會(huì)讓他們的生活更簡(jiǎn)單，以健康壓力因子的形式令其受益匪淺。
如果真正的財(cái)富是高枕無(wú)憂、問(wèn)心無(wú)愧、相互感恩、遠(yuǎn)離嫉妒、胃口良好、肌肉強(qiáng)健、精力充沛、經(jīng)常開(kāi)懷大笑、從不獨(dú)自用餐、無(wú)須健康課程、適當(dāng)?shù)捏w力勞動(dòng)(或有些愛(ài)好)、良好的排便、不用開(kāi)會(huì)、偶爾來(lái)點(diǎn)兒驚喜，那么這些主要是靠做減法(消除了醫(yī)源性損傷)做到的。
宗教的作用之一就是馴服過(guò)于豐盛的生活所帶來(lái)的醫(yī)源性損傷—禁食會(huì)讓你放下你飯來(lái)張口的權(quán)利意識(shí)
也許我們最需要的是隨機(jī)性地少吃幾餐，或至少避免穩(wěn)定的飲食。我們可以在兩個(gè)地方發(fā)現(xiàn)忽視非線性的錯(cuò)誤，一是在攝取食物的成分方面，二是在食物攝取的頻率方面。
獅子的生活狀態(tài)，大量的不確定隨機(jī)，饑一頓飽一頓，花時(shí)間伏擊，選擇能力范圍內(nèi)的目標(biāo)，低成功率，會(huì)棄牌，大量的放松休息
>牛和其他食草動(dòng)物在食物攝取上的隨機(jī)性比獅子要小得多;它們穩(wěn)定地進(jìn)食，但需要付出更大的努力來(lái)代謝所有這些營(yíng)養(yǎng)成分，因此它們每天要花費(fèi)好幾個(gè)小時(shí)吃東西。更不要說(shuō)站在那里吃草是多么無(wú)聊了。而獅子則不同，它需要依靠更多的運(yùn)氣，它的捕食成功率并不高，只有不到20%，但是一旦捕食到獵物，它便能快速而容易地?cái)z入它的獵物通過(guò)艱苦和枯燥的進(jìn)食工作所積累的進(jìn)食所有營(yíng)養(yǎng)成分。
當(dāng)交易作為生活費(fèi)來(lái)源時(shí)，你在負(fù)重前行，出發(fā)點(diǎn)就是過(guò)載的，脆弱性的，沒(méi)有可選擇性的
>匱乏會(huì)形成一種壓力源
禁食與齋戒
>在這40天內(nèi)，我們幾乎不可以吃任何動(dòng)物制品和甜食，一些非常虔誠(chéng)的教徒甚至連橄欖油也不碰
。禁食后進(jìn)食的感覺(jué)與吃喝過(guò)量的感覺(jué)完全相反。
我們?cè)诩s束的壓力下只會(huì)變得更加體力充沛和健康
精子細(xì)胞也是
>當(dāng)外部資源匱乏時(shí)，你的細(xì)胞開(kāi)始自噬，或者分解蛋白質(zhì)，重新合成氨基酸，為構(gòu)建其他細(xì)胞提供原料
我們對(duì)饑餓的反應(yīng)，也就是我們的反脆弱性，被低估了
你為了什么而交易?錢(qián)?借口如同減肥為了漂亮一樣無(wú)力。但賺錢(qián)就是車間流水線，不需要才智和激情!甚至是枯燥的，苦澀的。{你又開(kāi)始莫名的自我懷疑} 名利?認(rèn)識(shí)自己的黑暗?戰(zhàn)勝自己(俗套)?得償所失得償所愿?成為合格的交易者(愿)?一山還有一山高，荊棘之路無(wú)盡頭。為了海對(duì)面無(wú)限的可能
>獅子要靠狩獵才有食物，它們可不是為了取樂(lè)而去狩獵的
集中營(yíng)的囚犯?jìng)冊(cè)谑澄锵拗频牡谝浑A段反而很少生病，進(jìn)一步限食才導(dǎo)致他們的崩潰。
這些齋戒儀式是將非線性帶入我們的飲食中，從而與生物的特性相匹配。
沒(méi)有壓力的速度輕松地行走是很有益的—或者，我推測(cè)，對(duì)人類是必要的，就像睡眠一樣必要，可是到了現(xiàn)代化的某個(gè)時(shí)點(diǎn)，由于無(wú)法合理化，所以人們?cè)囍鴮⑺s減。
我們活著就是為了產(chǎn)生信息或改善信息
反脆弱：從不確定性中獲益
納西姆·尼古拉斯·塔勒布
45個(gè)想法
第七卷 脆弱性與反脆弱性的倫理
染上了新事物狂熱癥，擯棄了對(duì)古代簡(jiǎn)單解決方案的欣賞
第23章 切身利害：反脆弱性和犧牲他人的可選擇性
我們之所以今天還能生活在這個(gè)世界上，就是因?yàn)槟承┤嗽谀硞�(gè)階段為我們承擔(dān)了風(fēng)險(xiǎn)
維護(hù)自己的觀點(diǎn)
技術(shù)助長(zhǎng)了怯懦
而觀眾們并不喜歡非自愿者，因?yàn)樗麄儧](méi)有將靈魂投入決斗。
謙遜，需要敬畏，而不是賭一把的兒戲沖動(dòng)!
>一種莊嚴(yán)感，這后來(lái)被基督教中叫作“謙遜”的價(jià)值觀所取代
一種莊嚴(yán)感，這后來(lái)被基督教中叫作“謙遜”的價(jià)值觀所取代
在阿拉伯語(yǔ)中，它被稱為不妄自菲薄。如果你勇于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，有尊嚴(yán)地面對(duì)自己的命運(yùn)，那么你做什么都不會(huì)貶低自己所做的事情;如果你不承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，那么你做什么都不會(huì)使自己偉大。
信口開(kāi)河，是因?yàn)闆](méi)有賭注做擔(dān)保
>任何進(jìn)行預(yù)測(cè)或經(jīng)濟(jì)分析的人都應(yīng)該拿出東西作為賭注，因?yàn)閯e人的利益有賴于這些預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性(再說(shuō)一遍，應(yīng)該責(zé)成預(yù)測(cè)的人承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn);因?yàn)閷?duì)我們來(lái)說(shuō)，這比其他任何形式的人造污染都更有害)。
第二條啟發(fā)法是說(shuō)我們需要建立冗余、安全邊際，避免優(yōu)化，以減輕甚至消除我們的風(fēng)險(xiǎn)敏感度中的不對(duì)稱性。
論壇，群聊，大V。只會(huì)讓你脫離現(xiàn)實(shí)，變得空想，最后成了空談?wù)?/p>
>空談?wù)?/p>
自己完全承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)就不會(huì)有"不和情理"的矛盾。知道的越多越拿不穩(wěn)，過(guò)量的權(quán)衡一定會(huì)妨礙行動(dòng)
>托尼承擔(dān)了一定的風(fēng)險(xiǎn)，而且一旦結(jié)果不利也會(huì)招致傷害。胖子托尼沒(méi)有代理問(wèn)題，這使得他這樣做合情合理。因?yàn)槿绻闆r相反則將帶來(lái)更糟糕的問(wèn)題：有些人只會(huì)空談、預(yù)言、糾結(jié)于理論。
核心的核心就是阻止代理問(wèn)題!不承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)就不要發(fā)表意見(jiàn)
>如果你有自己的看法，你就必須這樣做。否則，你就不會(huì)持有真正的意見(jiàn)。
你說(shuō)的那么多(維護(hù)自己的想法)，很可能就是對(duì)別人的噪音污染，是不道德的
>知識(shí)分子和評(píng)論員這種高高在上、高枕無(wú)憂的社會(huì)群體的整體觀念相反，我在這里要說(shuō)的是，如果你只是信口雌黃，言行不一，不承擔(dān)受到損失的風(fēng)險(xiǎn)，不在游戲中下注，不拿自己的任何利益冒險(xiǎn)，那么就是極不道德的。
所謂的“知識(shí)世界”會(huì)導(dǎo)致知識(shí)和行動(dòng)的分離(同一個(gè)人不是既懂得知識(shí)又知道行動(dòng))，并導(dǎo)致社會(huì)的脆弱性
傳統(tǒng)社會(huì)，那些承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的人即使失敗了，也比那些無(wú)須面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的人的地位更高。
這種偽知識(shí)必然會(huì)轉(zhuǎn)向空談。學(xué)者、顧問(wèn)和記者的話在涉及預(yù)測(cè)時(shí)，可能只是空話而已，不能兌現(xiàn)，也沒(méi)有確鑿證據(jù)
說(shuō)的越多越懦弱
>阿隆的生活平淡無(wú)奇：盡管他有先知般的洞見(jiàn)，但他生活得像一個(gè)稅務(wù)會(huì)計(jì)師，而他的敵人，比方說(shuō)，讓–保羅·薩特卻過(guò)著奢華的生活，盡管每次預(yù)測(cè)幾乎都會(huì)出錯(cuò)，甚至還以一種極其懦弱的方式容忍了德軍的占領(lǐng)。
事后預(yù)測(cè)者總是在事情發(fā)生后對(duì)其進(jìn)行解釋—因?yàn)樗麄兊墓ぷ骶褪强照?mdash;讓自己看上去總是比預(yù)測(cè)者聰明。
同市場(chǎng)保持距離與同群聊保持距離一樣，防止被反噬的風(fēng)險(xiǎn)，保持自己的獨(dú)立性/主動(dòng)性，刻意回避即時(shí)跳動(dòng)的事物(報(bào)價(jià)/分時(shí)圖/數(shù)錢(qián))
>人類渴望自我一致性，他們將保留曾經(jīng)想過(guò)的、與他們認(rèn)知的現(xiàn)狀相符的那些要素。
閱讀他們寫(xiě)的文章而陷入麻煩的愚蠢的人，以后還會(huì)再次閱讀這些文章以尋求未來(lái)的指導(dǎo)，然后再次惹上麻煩
過(guò)去是流動(dòng)性的，充斥著選擇偏見(jiàn)和不斷修正的記憶。愚蠢的人有一個(gè)核心特征，那就是他們永遠(yuǎn)不會(huì)知道，他們之所以容易上當(dāng)是因?yàn)樗麄兊乃季S局限
一個(gè)人究竟是不是愚蠢的人，只要看看實(shí)際記錄和行動(dòng)就知道了
在時(shí)間線上，行動(dòng)能帶給你所有答案，而不是胡思亂想
>現(xiàn)實(shí)消除了不確定性、不精確性、模糊性，以及讓我們顯得更聰明的心理偏見(jiàn)
縱觀歷史，從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣，只說(shuō)不做的人越來(lái)越多
讓自己的切身利益與自己的預(yù)測(cè)掛鉤，那么他將血本無(wú)歸、一無(wú)所有。
選擇性偏差
>人們擁有懲罰豁免權(quán)帶來(lái)的問(wèn)題是，他們能以過(guò)濾式選擇的方式從他們過(guò)去許多自相矛盾的言論中挑選一種，最終說(shuō)服自己，相信自己才智過(guò)人
不要詢問(wèn)任何人的意見(jiàn)、預(yù)測(cè)或建議。只要問(wèn)他們的投資組合中有什么或者沒(méi)有什么就行。
脆弱性帶來(lái)的有利因素很少(有時(shí)沒(méi)有)，而反脆弱性幾乎不會(huì)帶來(lái)任何不利因素
在反脆弱性的情況下，你可能在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)反復(fù)失敗，但不會(huì)遭到很大的損失，只要碰巧做對(duì)一次就可以大賺;而在脆弱性的情況下，一次損失就可能讓人一蹶不振。
愚蠢的人總是力圖證明自己正確，而聰明人則力圖賺錢(qián)
大自然中，意見(jiàn)和預(yù)測(cè)根本無(wú)關(guān)緊要;生存才是最重要的。
沒(méi)有不利因素，因此根本沒(méi)有反誘因。
第24章 給職業(yè)戴上倫理光環(huán)
，你真愚蠢。不要被金錢(qián)所愚弄，這些只是數(shù)字而已。自由是一種精神狀態(tài)
如果我們能夠進(jìn)入人的內(nèi)心世界，窺探到他的真實(shí)想法和動(dòng)機(jī)，我們會(huì)看到他的意愿和希望幾乎總是寄托在犧牲他人的利益上。
誰(shuí)有自主意見(jiàn)，誰(shuí)就是自由的。
自主，自制，自由。勇氣
>自主的思想在我們這位肥胖的朋友眼中，要比在我們思想前輩的眼中民主得多。它只意味著你是自己意見(jiàn)的所有者。它與財(cái)富、出生、智慧、長(zhǎng)相、鞋碼無(wú)關(guān)，而與個(gè)人勇氣相關(guān)。
換句話說(shuō)，對(duì)胖子托尼來(lái)說(shuō)，這是對(duì)自由人的一個(gè)非常具體的定義：自由人不會(huì)被強(qiáng)迫做他本不愿意做的事情。
考慮一下，從雅典到布魯克林之間對(duì)自由的認(rèn)識(shí)差距：如果對(duì)希臘人來(lái)說(shuō)，只有能自由支配自己時(shí)間的人才會(huì)有自由的觀點(diǎn)，那么對(duì)胖子托尼和尼羅來(lái)說(shuō)，只有有勇氣的人才敢于自由地發(fā)表意見(jiàn)。懦弱的人是天生的，不是后天養(yǎng)成的。不管你給他們多少獨(dú)立性，不管他們多富有，他們始終都是懦弱的。
讓我們看看抽象的現(xiàn)代主義集權(quán)制國(guó)家和地方政府之間的另一個(gè)差異。無(wú)論是在一個(gè)古代的城邦制國(guó)家，還是一個(gè)現(xiàn)代化的市鎮(zhèn)，羞恥感都是對(duì)違反道德行為的懲罰—這增強(qiáng)了對(duì)稱性。
法律規(guī)定越復(fù)雜，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)越官僚，就有越多深諳系統(tǒng)漏洞和缺陷的主管官員從中受益，因?yàn)樗闹鞴軆?yōu)勢(shì)將是其專業(yè)知識(shí)的凸性函數(shù)
是否中立的判定?
>論點(diǎn)中是否能獲得任何利益
數(shù)據(jù)只能真正提供以否定法界定的知識(shí)—它可以有效地用于揭穿，而非確認(rèn)某種觀點(diǎn)。
一個(gè)人的勇氣能擊敗由懦夫組成的集體。
第25章 結(jié)語(yǔ)
在加繆的小說(shuō)《鼠疫》中，書(shū)中的一個(gè)人物花了大半輩子為他的小說(shuō)尋找一句完美的開(kāi)篇句。一旦他找到了這句話，那么余下的部分就如泉水般從泉眼里汩汩而出。而讀者要理解和讀懂第一句話，則必須看完整本書(shū)。
。教育，從塑造性格和個(gè)性、獲取真正知識(shí)的意義上說(shuō)，是喜歡無(wú)序的;
創(chuàng)新恰恰是從不確定性中獲益的東西;
分散式隨機(jī)性(相對(duì)于集中式)是必要的，而非可有可無(wú)的：所有大的事物都憎惡波動(dòng)性
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