第一章 別當(dāng)了主持人就不是人了
我知道自己身上已經(jīng)開始散發(fā)失敗者的味兒,再這樣下去誰都會聞出來了——在動物界,你知道,只要你散發(fā)出那樣的氣味,幾乎就意味著沒有指望了。
聲稱的最美好的歲月其實都是最痛苦的,只是事后回憶起來的時候才那么幸福。”
最簡單的東西沒有了,我的心不在腔子里。
第二章 那個溫?zé)岬奶鴦泳褪腔钪?/p>
一個人關(guān)心別人的時候,才會忘記自己。
第四章 是對峙,不是對抗
生活里碰到厲害的人,我就走避,不搭訕,不回嘴,不周旋,只有跟孩子、老人、弱者待在一起,我才覺得舒服
史努比老說我有“塑料感”,跟現(xiàn)實隔著朦朦一層。但這層膜很快就保不住了,人被硬生生直接摁在犬牙交錯的生活上,切開皮膚,直入筋骨。
不說別的,進了農(nóng)村,跟狗打交道都是個坎。你盯著它,它盯著你。它斜著小圓眼,討好它也不理你,拿個傘嚇唬它也沒用,它反正閑得很,有的是時間,走到哪就往你面前一橫,你左它左,你右它右,意思是“過我一個看看”。
讓人難受的,不是冒風(fēng)險,而是面對這個熱情,還得把問過的問題變著法再問一遍,還不能讓他起疑心——哪本教科書上教這個?
生活就是嚴峻的歷險,學(xué)得越快越好,我永遠忘不了那記耳光,對我來說,它就像一個吻。”
第五章 我們終將渾然難分,像水溶于水中
有一些東西對同性戀者來說比生命還要重要么?”“對。”“是什么?”“愛情、自由,公開表達自己身份的空氣、空間。”
什么是平等?因境遇不同而地位相同而產(chǎn)生的同理心
當(dāng)她們認為你也是在為生存而掙扎的時候,咱們就是平等的了。”
當(dāng)她們認為你也是在為生存而掙扎的時候,咱們就是平等的了。”
第六章 沉默在尖叫
在對家庭暴力的預(yù)防或懲戒更為成熟的國家,經(jīng)驗顯示,百分之九十以上的家暴只要第一次發(fā)生時干預(yù)得當(dāng),之后都不再發(fā)生。
一個得不到愛、得不到教育的人,對這個社會不可能有責(zé)任感。
厄運中的人多有一種對自己的怨憎,認為是自我的某種殘破才招致了某種命運。
第七章 山西,山西
但我是從那兒長出來的,包括我爸在內(nèi),好多人還得在那里生活下去。每天要呼吸,喝水,在街頭走過。
我從來沒見過這樣的山西
第八章 我只是討厭屈服
別的人,是看見一個目標,先訂一個作戰(zhàn)計劃,然后匍匐前進,往左閃,往右躲,再弄個掩體……一輩子就看他閃轉(zhuǎn)騰挪活得那叫一個花哨,最后哪兒也沒到達。”
你們說要爭自由,自由是針對外面束縛而言的,獨立是你們自己的事,給你自由而不獨立,仍是奴隸。獨立要不盲從,不受欺騙,不依賴門戶,不依賴別人,這就是獨立的精神
“你們會選擇暴力嗎?”他說不會。“暴力解決不了問題,只有智慧能。”“憤怒不也是一種力量嗎?”“是,但是一種危險的力量。”“那為什么不選擇這種力量?”“我們還有更好的方式
我們有法律。”我們也有。
“能獨立地表達自己的觀點,卻不傲慢,對政治表示服從,卻不卑躬屈膝。能積極地參與國家的政策,看到弱者知道同情,看到邪惡知道憤怒,我認為他才算是一個真正的公民。
第十章 真相常流失于涕淚交加中
過去你覺得只有好人壞人,現(xiàn)在只有好事壞事,將來只有有事無事。”
保持對不同論述的警惕,才能保持自己的獨立性。探尋就是要不斷相信、不斷懷疑、不斷幻滅、不斷摧毀、不斷重建,為的只是避免成為偏見的附庸;蛘哒f,煽動各種偏見的互毆,從而取得平衡,這是我所理解的‘探尋’。”
人往往出自防衛(wèi)才把立場踩得像水泥一樣硬實,如果不是質(zhì)問,只是疑問,猶豫一下,空氣進去,水進去,他兩個腳就不會粘固其中。思想的本質(zhì)是不安,一個人一旦左右搖擺,新的思想萌芽就出現(xiàn)了,自會剝離掉泥土露出來。
正義也是。人有正氣,不懼妖鬼
準確是最好的防御。
教師也是,克服偏激和感情用事,做到能持
和尚和記者這兩個工種,都要求人“能持”,持不了,或者不想持,只能別干了。他送我那本《金剛經(jīng)》里,有一句注解“念起即覺,覺已不隨”,人是不能清空自己的情緒判斷的,但要有個戒備,念頭起來要能覺察,覺察之后你就不會跟隨
和尚和記者這兩個工種,都要求人“能持”,持不了,或者不想持,只能別干了。他送我那本《金剛經(jīng)》里,有一句注解“念起即覺,覺已不隨”,人是不能清空自己的情緒判斷的,但要有個戒備,念頭起來要能覺察,覺察之后你就不會跟隨
第十一章 只求了解與認識而已
是的,生命往往要以其他生命為代價,但那是出于生存。只有我們?nèi)祟,是出于娛樂?rdquo;
一個過于主動甚至積極坦白自己內(nèi)心陰暗面的人,往往會讓原本想去挖掘他內(nèi)心弱點的人感到尷尬和一絲不安。
有的笑容背后是咬緊牙關(guān)的靈魂”。
“嘲笑、輕蔑、憤怒、報復(fù)……這些情緒,都與恨有關(guān)或者含有因恨而起的成分,不能成為善。”
真實的人性有無盡的可能。善當(dāng)然存在,但惡也可能一直存在。歉意不一定能彌補,傷害卻有可能被原諒,懺悔也許存在,也許永遠沒有,都無法強制,強制出來也沒有意義。
來源:網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明:本文僅限學(xué)習(xí)分享,如產(chǎn)生版權(quán)問題,請聯(lián)系我們及時刪除。