《身體知道答案》·讀書筆記

　　借本書自我反省自然不錯(cuò)。在我看來，書本對“虛榮”“虛偽”等常見特性作自家獨(dú)特見解。然而閱書半途，我卻感愈來愈不對勁，不對勁之處將在下文論述。本文我將論述我所能理解本書之處;亦類似于對書中內(nèi)容的轉(zhuǎn)述，但在文中加入我對書本觀點(diǎn)的一丁點(diǎn)思考。

　　很多人說：“你并不了解我。”“我身邊似乎就沒有一個(gè)人了解我”

　　我說：“是嗎?那就要問問你自己，你是否曾展現(xiàn)真正的自我給大家?”

　　這本書給我的答案是：或許你擁有“面具人格”。

　　問題一：“面具人格”從何而來?

　　這就牽扯到“外在評價(jià)系統(tǒng)”與“內(nèi)在評價(jià)系統(tǒng)”兩個(gè)概念。

　　問題二：何為“外在評價(jià)系統(tǒng)”?

　　書中未給予明確的定義。在我看來，“外在評價(jià)系統(tǒng)”即“利用外界評價(jià)構(gòu)建人生價(jià)值”，翻譯為大白話，即“在乎別人的看法。”譬如，A為了丈夫B的好感，努力迎合丈夫B，甚至犧牲A自己的需求。在本例中，“外界評價(jià)”即B對待A的態(tài)度，A通過迎合丈夫，實(shí)現(xiàn)A所認(rèn)為的人生價(jià)值。

　　問題三：何為“內(nèi)在評價(jià)系統(tǒng)”?

　　同樣，書中未賦予明確定義。我認(rèn)為，“內(nèi)在評價(jià)系統(tǒng)”即“隨心出發(fā)，結(jié)果自己評價(jià)，‘人生價(jià)值’決定權(quán)掌握在自己手中。”如此佳人，活得灑脫自在、為自己而活、追隨本心。正如《天黑之后》一書中的瑪麗。

　　問題四：為何人們傾向于形成“外在評價(jià)系統(tǒng)”?在此，我摘錄書中一段文字作為解釋：

　　舒俊琳引用他最推崇的羅杰斯的觀點(diǎn)說，這是因?yàn)樵诔砷L中，人們得到的積極關(guān)注是有條件積極關(guān)注，而很少得到無條件積極關(guān)注。

　　有條件積極關(guān)注的邏輯是：你必須做到A，我才能給你B。B可以是物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，也可以是精神獎(jiǎng)勵(lì)。在有條件積極關(guān)注的影響下，一個(gè)人會(huì)形成這樣的經(jīng)驗(yàn)：只能表露“好的”(或“可被接受的”)，否則就會(huì)被拒絕被傷害。一個(gè)人的成長就是不斷學(xué)習(xí)、修正自己“應(yīng)該如何部分地表露”的過程，最終就形成了一套外在評價(jià)系統(tǒng)。

　　然而，“表露”經(jīng)常違背內(nèi)心，你認(rèn)為自己“應(yīng)該這樣做”，但你的體驗(yàn)和感覺卻是另外一回事。久而久之，一個(gè)人會(huì)逐漸忽略乃至壓抑自己內(nèi)心的體驗(yàn)與感覺，只去關(guān)注別人是怎么看待自己的，自己怎樣才能得到別人更多的物質(zhì)或精神獎(jiǎng)勵(lì)。

　　我的理解是：人是群居動(dòng)物，人格形成過程中，難免獲得他人對自己行為的反饋。其中反饋，可是物質(zhì)性或精神性的獎(jiǎng)勵(lì)。譬如，某天你發(fā)現(xiàn)撒嬌能獲得父母的一顆糖，當(dāng)你想吃糖時(shí)。“路徑依賴”的慣性讓你依然選擇“撒嬌”。即使你內(nèi)心極度厭惡“撒嬌”這一行為。久而久之，你真的習(xí)慣于用撒嬌的手段獲得你想要的。在整個(gè)過程中，你的人格漸漸以“撒嬌時(shí)，他人的反應(yīng)”作為“外在評價(jià)系統(tǒng)”。

　　問題五：回到問題一：“面具人格”從何而來?

　　當(dāng)外在評價(jià)系統(tǒng)占主導(dǎo)地位時(shí)，你發(fā)現(xiàn)，用另一種人格能在人群混得更開。彼時(shí)，你也許會(huì)不知不覺地習(xí)慣帶上面具人格，最終難以脫離。

　　問題六：面具人格的內(nèi)容?

　　隨著人們的喜好改變。譬如，人們喜歡活潑、親切的人，‘面具人格’成分便有：活潑與親切。人們還喜歡甜美的笑臉，‘面具人格’便總是嬉皮笑臉。(這也解釋為何人們稱自己患上“微笑抑郁癥”)

　　問題七：為什么人們難以離開“面具人格”?

　　因?yàn)槟銖拿婢呷烁裰蝎@得好處，在潛意識(shí)里，或許你不愿意放棄這些好處。

　　問題八：“面具人格”的危害?

　　書中某段文字已很好地解釋：

　　“這個(gè)面具越來越難以從臉上揭下來了，他越擔(dān)心“那些人”會(huì)發(fā)現(xiàn)真相，就越會(huì)表現(xiàn)得“性欲旺盛”。最終，這種恐懼和表演就成為他真實(shí)自我的一部分，而不只是一個(gè)外表。”

　　問題九：怎樣與“面具人格”說再見?

　　慢慢學(xué)習(xí)傾聽內(nèi)心的聲音，嘗試隨心出發(fā);人都是趨利避害的生物，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)發(fā)自內(nèi)心的行為也可以帶給你許多好處時(shí)，當(dāng)“外界評價(jià)系統(tǒng)”帶來的好處比“內(nèi)在評價(jià)系統(tǒng)”的少。我想，你可能會(huì)慢慢地調(diào)整“外在評價(jià)系統(tǒng)”占“所有評價(jià)系統(tǒng)”的比例。

　　說著容易做著難，說到底，咱得學(xué)會(huì)放棄人格面具帶來的好處。

　　以上即我對本書印象最深的一個(gè)小點(diǎn)。除此之外，書本還有許多有理之句。在此摘抄三句：

　　1、 別人證悟到的真理，只是他自己的真理，而不是你的真理。

　　2、 據(jù)我的醫(yī)生朋友說，癌癥病人多有一個(gè)共同特點(diǎn)：特別壓抑自己某一方面的情緒。

　　3、 心想事成的第一個(gè)定律就是，你所向往的東西必須是命中注定該是你的，或是與你的更高目的是一致的、有利于人類社會(huì)的。要不然就是你能深入到潛意識(shí)和真我的層面，破除人生的模式，學(xué)好自己該學(xué)的功課，破解你的命運(yùn)，否則心想事成只是紙上談兵罷了!

　　我對本書的評價(jià)，最末一句為“半篇可信半篇輸”，“半篇可信”是指，本書確實(shí)向公眾普及心理學(xué)，許多語句予讀者醍醐灌頂之感。“半篇輸”是指書本中后半部分，作者所述似乎愈來愈脫離科學(xué)、脫離唯物主義。譬如：“[心理咨詢時(shí)] 這位女士(非王鐿靜)有子宮癌，當(dāng)時(shí)正在疼痛中，而她試圖壓抑這種痛苦，但卻傳遞給了王鐿靜的身體。”有的似乎脫離主流價(jià)值觀：“你想掙錢是嗎?那么你就要把錢給需要幫助的人，這樣就種下了掙錢的種子。”

　　總而言之，本書雖有瑕疵，但整體內(nèi)容還是不錯(cuò)，用于自我反省甚好。

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