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《社會(huì)與政治運(yùn)動(dòng)講義》讀書筆記

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時(shí)間:2019-08-12 22:46:07 | 移動(dòng)端:《社會(huì)與政治運(yùn)動(dòng)講義》讀書筆記

《社會(huì)與政治運(yùn)動(dòng)講義》讀書筆記

  最近的心情就像坐過山車,以為雅思遭遇抽查后肯定會(huì)被壓分,結(jié)果上周成績出來之后感覺還好,除了整晚沒睡明顯影響到聽力成績之外,閱讀、作文發(fā)揮平穩(wěn),甚至有點(diǎn)小驚喜?谡Z雖然是在傳說中壓分嚴(yán)重的北外考的,但最后成績還算在意料之中。

  好久沒有發(fā)關(guān)于讀書的小文章了,上課時(shí)讀的許多書都轉(zhuǎn)化為作業(yè)了。這幾天在家把上個(gè)月買的趙鼎新的《社會(huì)與政治運(yùn)動(dòng)講義》讀完了,決定簡單寫一下感受。關(guān)于趙鼎新,就不用多做介紹了,凡是學(xué)社會(huì)科學(xué)的人都喜歡拿他來舉例子。他本是學(xué)昆蟲學(xué)的博士,后轉(zhuǎn)攻社會(huì)學(xué),現(xiàn)任教于芝加哥大學(xué),社會(huì)學(xué)領(lǐng)域著名的華人學(xué)者。這本書是他在清華上課所整理出的講義,類似于一本超級(jí)詳細(xì)的文獻(xiàn)綜述。而且由于是講義,整體閱讀風(fēng)格也很友好,沒有很難理解的地方。

  因?yàn)槲业难芯糠较蚴枪P(guān)及公共傳播議題下的風(fēng)險(xiǎn)溝通、環(huán)境傳播、科學(xué)傳播等,與受眾關(guān)聯(lián)緊密,所以閱讀關(guān)于社會(huì)與政治運(yùn)動(dòng)的相關(guān)書籍對我來說很有必要。在不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)、話語組織以及媒介環(huán)境下,人們是如何自發(fā)地組織到一起的。另外,閱讀本書對于理解近期在香港所發(fā)生的一系列事件也很有啟發(fā)。對于國際傳播而言,我們在進(jìn)行對外傳播過程中也要了解不同國家的受眾概貌,透過不同國家的社會(huì)運(yùn)動(dòng)方式去了解一國社會(huì)變遷與民眾心態(tài)是一個(gè)不錯(cuò)的方式。

  一、基本概覽

  首先,這本書研究的對象是社會(huì)運(yùn)動(dòng)、集體運(yùn)動(dòng)與革命,作者認(rèn)為,這三者雖然形式、規(guī)模都有很大不同,但其在組織方式上存在很多相似之處,因此作者在全書中將三者稱為“廣義社會(huì)運(yùn)動(dòng)”。全書便圍繞這一概念展開,討論社會(huì)運(yùn)動(dòng)為何產(chǎn)生、怎樣產(chǎn)生、為何成功及失敗。

  在回答這一問題過程中,作者回顧了整個(gè)西方社會(huì)學(xué)界對于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的關(guān)注。從最早的以勒龐為代表的社會(huì)心理學(xué)視角到從格爾開始轉(zhuǎn)向社會(huì)學(xué)視角,再到因美國左翼社會(huì)運(yùn)動(dòng)興起而出現(xiàn)的政治過程理論和資源動(dòng)員理論。作者在對不同視角進(jìn)行探討的過程中指出了不同視角在方法論、視野上的缺陷。如他認(rèn)為,勒龐之所以在描述法國社會(huì)運(yùn)動(dòng)時(shí)以一種負(fù)面視角去進(jìn)行看待,與其個(gè)人經(jīng)歷存在重要關(guān)聯(lián)。而政治過程理論和資源動(dòng)員理論對于傳統(tǒng)理論的批評(píng)之所以不合理,是因?yàn)槠潢P(guān)注的多為像女權(quán)運(yùn)動(dòng)、同性戀運(yùn)動(dòng)等規(guī)模較小、不涉及政治體制的小型運(yùn)動(dòng),而傳統(tǒng)理論更關(guān)注像法國大革命、俄國十月革命等改變整個(gè)國家整體的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。

  另外,本書很好的一點(diǎn)是,其不僅從流派、時(shí)代的角度去概述整個(gè)西方社會(huì)學(xué)界的社會(huì)運(yùn)動(dòng)理論發(fā)展進(jìn)程。作者也有意從社會(huì)運(yùn)動(dòng)的不同角度去探究社會(huì)運(yùn)動(dòng),其中很多視角都和我們傳播學(xué)直接相關(guān),如其對情緒、話語、文化、大眾傳媒等因素在社會(huì)運(yùn)動(dòng)中所扮演角色的論述可能會(huì)對我們有很多啟發(fā)。其中比較有意思的是其對地理空間對于社會(huì)運(yùn)動(dòng)影響的描述,我覺得與近幾年興起的城市傳播、社區(qū)傳播有異曲同工之妙。不過包含太多內(nèi)容也有一個(gè)缺陷,就是每一點(diǎn)說的都比較潛,但對于不是做社會(huì)運(yùn)動(dòng)研究的我而言這種深度已經(jīng)足夠了。

  另外,學(xué)者不斷強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)就是具體問題具體看待,社會(huì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生與組織具有高度復(fù)雜性,無法做到視野全面的話很有可能誤解整個(gè)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的起因。例如雖同為歐洲強(qiáng)國,但德國和法國社會(huì)運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)形式與發(fā)展過程完全不同。還有,即使是表現(xiàn)形式相同的兩場社會(huì)運(yùn)動(dòng),發(fā)生在威權(quán)國家與民主國家可能來自完全不同的根源。

  二、幾條主線

  作者認(rèn)為,所有的社會(huì)運(yùn)動(dòng)都可以從變遷、結(jié)構(gòu)、話語這一基本視角進(jìn)行分析,變遷指代的是一個(gè)國家、社會(huì)變遷過程中所經(jīng)歷的一系列變化對人所產(chǎn)生的影響,最具代表性的便是涂爾干代表作《自殺論》中的觀點(diǎn),涂爾干認(rèn)為,自殺的根源是社會(huì)出現(xiàn)資源重新分配所帶來的結(jié)果。而自殺作為一種“反抗”實(shí)際上與社會(huì)運(yùn)動(dòng)具有類似性。像政治過程理論與資源動(dòng)員理論也是典型的變遷視角。

  結(jié)構(gòu)也有很多種解釋,在這里作者強(qiáng)調(diào)最多的便是“中層組織”這個(gè)概念,社會(huì)學(xué)家認(rèn)為在社會(huì)精英與大眾之間應(yīng)該有一個(gè)“中層組織”,這個(gè)中層組織越發(fā)達(dá),一個(gè)社會(huì)發(fā)生大規(guī)模社會(huì)運(yùn)動(dòng)的可能性越小。另外一個(gè)結(jié)構(gòu)視角是馬克思的階級(jí)分析方法。對于話語,學(xué)者在這里指的是符號(hào)、意識(shí)形態(tài)等,作者在書中列舉了文化在社會(huì)運(yùn)動(dòng)中的幾種不同作用形式,例如“文化工具包”等。

  另一條線是國家——社會(huì)這一結(jié)構(gòu),我印象比較深的是他舉的社會(huì)運(yùn)動(dòng)合法化的問題,一旦一個(gè)國家將社會(huì)運(yùn)動(dòng)納入到自身法律框架下,社會(huì)運(yùn)動(dòng)就變成了一個(gè)可控之物。因?yàn)樯鐣?huì)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)有法可依,人們就會(huì)在法律框架內(nèi)去陳述自己的訴求,這個(gè)時(shí)候“越界”則成為了被所有人鄙視的一種行為。而如果沒有法律的話,社會(huì)運(yùn)動(dòng)參與者的訴求便會(huì)不斷膨脹,甚至?xí)<罢w、國家的合法性。

  三、社會(huì)學(xué)的解釋與解讀

  最后,本書第一章所闡述的社會(huì)學(xué)研究“解釋”與“解讀”的區(qū)別也值得大家去思考。還有社會(huì)科學(xué)的四種解釋方法,對于理清自己的學(xué)習(xí)思路,找到適合自己得研究風(fēng)格應(yīng)該蠻有幫助的。人和社會(huì)結(jié)構(gòu)兩個(gè)變量的四種組合代表了社會(huì)科學(xué)解釋方法的四種取向,在社會(huì)結(jié)構(gòu)層面將社會(huì)分為固定的形式模型(馬克思的階級(jí)理論)以及經(jīng)驗(yàn)?zāi)P?布迪厄的文化資本等);對于人,在形式層面,有人認(rèn)為人性具有像理性人一樣的基本假設(shè);而從經(jīng)驗(yàn)層面來看,有學(xué)者認(rèn)為人在一定程度上會(huì)受到文化和情感支配。在使用這四種解釋方法的時(shí)候,學(xué)者應(yīng)根據(jù)個(gè)人特征選擇適合自己研究的分析方法。比如偏向經(jīng)濟(jì)學(xué)推理思維的人適合從形式模型方法去看問題;如果你喜歡系統(tǒng)性解釋,例如傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué),以馬克思主義為代表的單結(jié)構(gòu)變量方法則非常適合你。

  掌握了以上研究方法和各種分析視角,在面對有關(guān)香港、法國、泰國等地的社會(huì)運(yùn)動(dòng)新聞時(shí),我們就可以以此為框架去進(jìn)行理解。但在這一過程中,研究者的背后一定要有一套宏觀的、可抽象的哲學(xué)方法論去作指導(dǎo),在研究方法上,既要結(jié)合歷史的事業(yè)更要通過實(shí)證的研究方法去拿到一手?jǐn)?shù)據(jù),此為作者口中社會(huì)科學(xué)研究的最佳方法。

  最后送給大家一首最近很喜歡聽的歌,金海心這個(gè)女歌手在我小時(shí)候很流行,我對這首歌印象非常深刻,因?yàn)樗l(fā)這張專輯時(shí)的發(fā)型非常殺馬特,我當(dāng)時(shí)很不喜歡。前天偶然聽到這首歌發(fā)現(xiàn)還蠻好聽的。

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