影評 |《吟游詩人》

　　在今年的上海國際電影節(jié)，有幸看了出生在前蘇聯(lián)格魯吉亞的大師謝爾蓋·帕拉杰諾夫最后一部作品的《吟游詩人》，藝術(shù)家在人生的暮年，開始神經(jīng)松弛，把天賦上的潛質(zhì)發(fā)揮得淋漓盡致。這是一部由淺到深的作品。看上去故事淺顯直白，值得一品再品，后味十足。

　　我們今天所熱愛的電影誕生于124年前，而詩是世界各個文明之初就已有了，中國的《詩經(jīng)》就是以唱頌吟誦的形式廣為流傳。古埃及4000多年前的《亡靈書》則是當時受教育的古祭師以古詩體寫在莎草紙和墻壁上，成為全國宗教行為的核心思想。從時間、積淀、受影響范圍看，詩是比電影更高級的藝術(shù)，很多人文深厚的大導演都在詩和電影的氣韻生動地結(jié)合上作了探索。淺耕一層的，用詩歌吟誦，再往里挖的，是讓視覺如詩如畫，耕耘更深的，就是像《吟游詩人》，一樣，是作品氣息上詩意，在沒有高級技術(shù)之前，用高品位的畫面和歌曲以及極簡不燒腦的故事，帶領(lǐng)觀眾回歸文明之初的心神交流。

　　吟游詩人，叫minstrel或gleeman，主要誕生于黑暗動蕩的中世紀，從詞根上說有宮廷和騎士化意味，那時整個歐洲到處都是有才華作詩吟唱的流浪者，他們有著自由不羈的靈魂。我更愿意相信，這也是當時對古文明簡單自由生活的向往和回歸。

　　正因為此，大導演才在其人生的成熟巔峰拍下這部藝術(shù)品，作品完成的第二年，他去了慕尼黑電影節(jié)公映，廣受好評，第三年，也就是1990年，導演就因為癌癥去世了。

　　電影的每個畫面都精致得像復古油畫，有濃郁的民族特色，色彩上底色一致是大地色，又有游牧民族的深重的彩色，導演本身也是畫家，評論屆對他的贊譽是“如果他不是世界杰出的導演，那他也會是不朽的畫家。”他是把對畫作的理解幻化成標點符號，讓其像珍珠一樣串起了整個電影。大量畫作，包括古壁畫，都在電影畫面中流淌。

　　電影故事來自詩人萊蒙托夫的作品《歌手克里布》，導演從小就聽過，進行改編，故事如司通見慣的民間傳說一樣簡單，貧窮的青年人愛上村里的美麗小姐，想去迎娶，被老父親鄙視趕出，于是他帶上心愛的樂器就開始出走行吟，流浪到遠方賺錢學藝，回來再娶他的新娘。毫無懸念的橋段，靠的全是藝術(shù)品味來繞梁三日。

　　首先，音樂極美，導演請到阿塞拜疆的知名作曲家kuliyev用的古穆斯林音樂Muram表現(xiàn)，既有宗教的神圣性又有游牧的漂泊感。電影幾乎沒有配樂，臺詞也很少，且都是后期配音，大量的音樂，但又不累贅，就這樣帶領(lǐng)觀眾情緒去和主角一起流浪。

　　電影男主角，不是明星，是個素人，他是導演家的鄰居，是個不務正業(yè)的小混混，曾暴打警察，又因為屋頂漏水把管理者痛打一頓，還偷車。導演看到他身上的野生感，對他說“你能否一年不做混混?”他回答“我可以永遠不做混混，就看你提供的條件。”于是出演了自己的處女作，但演得非常好，把一個貧窮但傲骨，叛逆又有詩人隨性詮釋到位。

　　就和“本色不壞、改邪歸正”小混混一樣，男主角不畏懼情敵的欺負，為盲人和窮人演奏，不為強權(quán)演奏，被王權(quán)貴族強壓，用金鏈鎖起，也不妥協(xié)。他一切隨心，內(nèi)心隨著行走越來越強大。在畫面處理上，他被強壓，出現(xiàn)的是老虎啃食獵物的畫作。不需要任何臺詞和解釋，大家就能感同身受，那是如何的不公。

　　事實上，現(xiàn)實生活中的導演，失業(yè)15年，因為電影反映了敏感話題，被抓起坐了快5年牢，在此期間，他妻子從穆斯林改信東正教，被處死。在導演訪談里，他眼神堅定釋懷地說“不管你進監(jiān)獄時多干凈，第二天就是滿身的虱子。我在獄中重新開始了畫畫和寫劇本小說。等我出去，馬上就能籌拍。我的作品，畫和電影都是不能被模仿的!”這是多么自信堅強的男人!

　　由導演經(jīng)歷再投射去看電影里的行吟，就能明白，生命的行吟，就是從出走到思念，再從思念到回歸，沒有出走這一遭，就不能懂得精神世界有什么樣的牽掛，而這樣的牽掛有帶來什么樣的內(nèi)在力量支撐著克服著一路未知的艱險，待到回歸時，又會多么珍惜可以按照己心真實自由幸福地活著。

　　電影的結(jié)局是男主托上天之福，被貴人騎白馬帶回故鄉(xiāng)，迎娶了新娘，治好眼睛不好的母親，過著幸福質(zhì)樸的生活。

　　人之將老，其言亦善，導演借用這個圓滿的結(jié)局，放下了過往所有的糟心，在美輪美奐的畫面里，喻意生命的行吟歸途。他做了他想給這世界留下的藝術(shù)品，人會離開，曲子會生命力頑強地一直歌唱，鼓勵更多和他一樣的人去成長、去創(chuàng)作只屬于自己的篇章。

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