同志們：
《習(xí)近平談治國(guó)理政》相信大家都看過。作為當(dāng)今世界最具影響力的領(lǐng)導(dǎo)人的著作之一，無論是第一卷，還是第二卷在國(guó)內(nèi)外都是持續(xù)熱銷，可以說在全球范圍內(nèi)“圈粉”無數(shù)。為什么《習(xí)近平談治國(guó)理政》取得了如此大的成就，國(guó)內(nèi)外從政要，到學(xué)者，到普通群眾，對(duì)這本書都這么歡迎?我認(rèn)為，一方面是因?yàn)閺闹锌梢愿Q見中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人治理這個(gè)世界第二大經(jīng)濟(jì)體的奧秘，另一方面也凸顯了中國(guó)在世界舞臺(tái)上魅力的提升。
當(dāng)前，全黨上下都在深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。那么學(xué)什么、怎么學(xué)?就是要學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的系列重要講話和治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略。這些內(nèi)容都集中體現(xiàn)在了《習(xí)近平談治國(guó)理政》中，這是深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的權(quán)威教材。黨員干部不僅要原原本本學(xué)、逐字逐句學(xué)、系統(tǒng)深入學(xué)，更要注重在學(xué)習(xí)的過程中把握精神實(shí)質(zhì)。
一、《習(xí)近平談治國(guó)理政》的重大理論意義
在全黨全社會(huì)學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的熱潮中，《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷和中外讀者見面了。這本書連同2014年9月出版的《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一卷，生動(dòng)記錄了以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，集中反映了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的發(fā)展脈絡(luò)和主要內(nèi)容，為全黨全社會(huì)深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神提供了權(quán)威教材，為國(guó)際社會(huì)增進(jìn)對(duì)當(dāng)代中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨的了解提供了一把鑰匙。
毛澤東同志指出，主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴。黨的十九大將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，高高舉起了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想旗幟。習(xí)近平總書記是這一思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，他以馬克思主義政治家、理論家的深刻洞察力、敏銳判斷力和戰(zhàn)略定力，提出了一系列具有開創(chuàng)性意義的新理念新思想新戰(zhàn)略，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立發(fā)揮了決定性作用、作出了決定性貢獻(xiàn)。研讀《習(xí)近平談治國(guó)理政》，我們能夠深切感受到這一思想的強(qiáng)大真理力量和獨(dú)特思想魅力。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是譜寫馬克思主義新篇章的科學(xué)理論。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，馬克思主義是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬里長(zhǎng)河之泉源。長(zhǎng)期以來，馬克思主義在中國(guó)之所以顯示出強(qiáng)大生命力，最根本的就是我們黨把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，做到既不忘老祖宗、又講出新話。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，提出了以“8個(gè)明確”“14個(gè)堅(jiān)持”為主要內(nèi)容的一系列具有原創(chuàng)性的新思想新觀點(diǎn)新論斷，形成了系統(tǒng)完備、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)體系。這一思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，以全新視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，取得具有劃時(shí)代意義的突破性理論成果，開辟了馬克思主義新境界，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新飛躍。這一思想，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合、認(rèn)識(shí)論和方法論相統(tǒng)一、戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)相一致，以巨大的理論勇氣對(duì)馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義理論的發(fā)展作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，是21世紀(jì)的馬克思主義、新時(shí)代中國(guó)的馬克思主義，充分彰顯了馬克思主義的強(qiáng)大生命力和中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)造力。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是立足時(shí)代引領(lǐng)時(shí)代的科學(xué)理論。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。經(jīng)過長(zhǎng)期不懈努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生發(fā)展的時(shí)代背景、展現(xiàn)力量的時(shí)代舞臺(tái)。研讀《習(xí)近平談治國(guó)理政》，我們能夠深刻認(rèn)識(shí)到新時(shí)代催生新思想、新思想引領(lǐng)新時(shí)代這一認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相互作用的內(nèi)在邏輯和歷史進(jìn)程。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民堅(jiān)定推進(jìn)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，新的偉大斗爭(zhēng)呼喚著新的理論指引，新的偉大實(shí)踐推動(dòng)著理論創(chuàng)新步伐，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是在這樣的偉大時(shí)代中應(yīng)運(yùn)而生、在獨(dú)特的中國(guó)實(shí)踐中順勢(shì)而成的。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的歷史進(jìn)程中開創(chuàng)的，最重要的標(biāo)識(shí)就是創(chuàng)立和形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一思想以其深刻的理論性實(shí)踐性和鮮明的戰(zhàn)略性前瞻性，從根本上引領(lǐng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，也必將有力指引決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程。歸結(jié)起來，新思想與新時(shí)代相生相成、共進(jìn)同行，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在新的實(shí)踐條件和時(shí)代背景下孕育并走向成熟的，同時(shí)也正是由于這一思想的真理力量和實(shí)踐偉力，開啟和引領(lǐng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代、新發(fā)展。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是扎根廣袤中國(guó)大地上的科學(xué)理論。習(xí)近平總書記指出，新中國(guó)成立以來特別是改革開放以來，中國(guó)發(fā)生了深刻變革，置身這一歷史巨變之中的中國(guó)人更有資格、更有能力揭示這其中所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律，為發(fā)展馬克思主義作出中國(guó)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。研讀《習(xí)近平談治國(guó)理政》，我們能夠深刻感受到這種高度的理論自覺和理論自信。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想扎根于960多萬平方公里的廣袤土地，立足于新中國(guó)成立以來特別是改革開放近40年的偉大實(shí)踐，聚合了13億多中國(guó)人民的智慧和創(chuàng)造，具有無比深厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、十分鮮明的實(shí)踐特色。這一思想堅(jiān)持以社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，大智慧謀劃大格局，大手筆續(xù)寫大文章，是實(shí)踐探索、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、理論升華凝結(jié)而成的思想結(jié)晶。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既立足于現(xiàn)實(shí)的中國(guó)，又植根于歷史的中國(guó)，以中華文明為源頭活水，從5000年文明中承繼人文精神、道德價(jià)值的精華養(yǎng)分，從歷朝歷代的治亂興衰中總結(jié)安邦治國(guó)、經(jīng)世濟(jì)民的歷史智慧，從我們黨革命建設(shè)改革的奮斗歷程中探尋民族復(fù)興、民富國(guó)強(qiáng)的客觀規(guī)律，是中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的思想成果，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)。這一思想緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)這個(gè)宏偉目標(biāo)，貫通黨的使命、國(guó)家的前途、人民的福祉、民族的命運(yùn)，貫通中國(guó)的過去、現(xiàn)在和未來，體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯與中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，成為當(dāng)今時(shí)代最富中國(guó)味、最具中國(guó)魂的科學(xué)理論。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是寫在億萬中國(guó)人民心中的科學(xué)理論。我們黨的根基在人民、力量在人民，黨的一切理論和奮斗都是為了人民。研讀《習(xí)近平談治國(guó)理政》，能夠深切感受到，“人民”二字強(qiáng)調(diào)得最多、分量最重。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持以人民為中心，一切為了人民、一切依靠人民，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的“人民至上論”，是引領(lǐng)億萬人民實(shí)現(xiàn)美好生活向往的“人民幸福論”。這一思想最鮮明的政治立場(chǎng)就是人民立場(chǎng)，初心是人民、使命是人民，把人民作為決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量，把民心作為最大的政治;最根本的指向依歸就是實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，明確我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，把全面建成小康社會(huì)作為“四個(gè)全面”居于引領(lǐng)地位的戰(zhàn)略目標(biāo)，提出不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕;最質(zhì)樸的情感底色就是人民情懷，堅(jiān)持把人民放在心中最高位置，始終著眼維護(hù)好最廣大人民的根本利益，始終聚焦解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，提出“小康路上一個(gè)也不能少”，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，彰顯了人民創(chuàng)造歷史、人民是真正英雄的唯物史觀，以人為本、人民至上的價(jià)值取向，立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，是為人民代言、為人民立言的科學(xué)理論，是人民利益、人民心聲的集中表達(dá)，得到億萬人民發(fā)自內(nèi)心的擁護(hù)，凝聚和激發(fā)了全體人民跟黨走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是觀照人類共同命運(yùn)的科學(xué)理論。中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的黨，始終把為人類作出新的更大貢獻(xiàn)作為自己的使命。研讀《習(xí)近平談治國(guó)理政》，從中可以感受到習(xí)近平總書記作為國(guó)際舞臺(tái)上的大國(guó)領(lǐng)袖對(duì)國(guó)際形勢(shì)的深刻洞察，對(duì)人類發(fā)展重大問題的睿智思考和獨(dú)特創(chuàng)見。當(dāng)前，世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，面臨的不穩(wěn)定性不確定性日益突出。在這樣一個(gè)世界發(fā)展何去何從的十字路口，習(xí)近平總書記以卓越政治家和戰(zhàn)略家的恢弘視野、戰(zhàn)略思維，鮮明提出一系列關(guān)乎人類前途命運(yùn)的新理念新思想新主張，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。這一思想提出并深刻闡述了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，闡明了中國(guó)的安全觀、發(fā)展觀、義利觀、全球化觀、全球治理觀，提出建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，為維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展提供了中國(guó)智慧、中國(guó)方案。這一思想基于中國(guó)實(shí)踐和中華文化，提出了解決人類問題、建設(shè)美好世界的獨(dú)特創(chuàng)見，占據(jù)了人類道義制高點(diǎn)，凸顯了中國(guó)特有的大國(guó)風(fēng)范、大國(guó)擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)著世界各國(guó)的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，匯聚著各國(guó)人民對(duì)和平、發(fā)展、繁榮向往的最大公約數(shù)。國(guó)際上關(guān)注中國(guó)的各界人士通過《習(xí)近平談治國(guó)理政》，循著習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就可以找到破解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、中國(guó)為什么能、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么管用的密碼密鑰，就可以發(fā)現(xiàn)既能夠加快發(fā)展又能夠保持自身獨(dú)立性的現(xiàn)代化新途徑。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是揭示共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的科學(xué)理論。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。研讀《習(xí)近平談治國(guó)理政》，深切感受到，全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、全面從嚴(yán)治黨，既是十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政最突出的特征，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想最鮮明的特色。這一思想著眼確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，提出全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，堅(jiān)持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方，深刻揭示了黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，揭示了全國(guó)各族人民的幸福所系、利益所系。這一思想著眼保持黨的先進(jìn)性和純潔性、克服“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”，提出全面從嚴(yán)治黨，明確新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，強(qiáng)調(diào)以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，堅(jiān)持思想建黨和制度治黨同向發(fā)力，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，以零容忍態(tài)度懲治腐敗，構(gòu)建起體現(xiàn)馬克思主義政黨本質(zhì)、符合時(shí)代發(fā)展和長(zhǎng)期執(zhí)政要求系統(tǒng)完備的黨建理論體系，大大豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說。這一思想緊緊圍繞完成好新時(shí)代黨的歷史使命，深刻把握偉大工程在“四個(gè)偉大”中的決定性作用，充分體現(xiàn)了“打鐵必須自身硬”的堅(jiān)強(qiáng)意志，體現(xiàn)了推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命相統(tǒng)一的高度自覺，在管黨治黨實(shí)踐中引領(lǐng)了黨的革命性鍛造，實(shí)現(xiàn)了全黨思想上統(tǒng)一、政治上團(tuán)結(jié)、行動(dòng)上一致，極大增強(qiáng)了黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力和領(lǐng)導(dǎo)力、號(hào)召力。
深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是加強(qiáng)思想理論武裝的首要政治任務(wù)。必須堅(jiān)持學(xué)懂、弄通、做實(shí)，讀原著、學(xué)原文、悟原理，切實(shí)用好《習(xí)近平談治國(guó)理政》這一重要著作，準(zhǔn)確把握精神實(shí)質(zhì)、領(lǐng)會(huì)核心要義，做到真學(xué)真懂、真信真用。要通過學(xué)習(xí)，深入領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位和重大意義，增進(jìn)高度的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，忠誠(chéng)維護(hù)核心、堅(jiān)定看齊核心，始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。要把學(xué)習(xí)這一思想同學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論貫通起來，同把握黨的十八大以來的偉大實(shí)踐貫通起來，同掌握黨的十九大作出的各項(xiàng)戰(zhàn)略部署貫通起來，在學(xué)深悟透、融會(huì)貫通上下真功夫苦功夫。要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，研究新問題、迎接新挑戰(zhàn)，更好統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，創(chuàng)造新作為、建功新時(shí)代。
二、《習(xí)近平談治國(guó)理政》的主要內(nèi)容
《習(xí)近平談治國(guó)理政》談中國(guó)、論世界，為各國(guó)讀者開啟了一扇觀察和感知中國(guó)的窗口。閱讀這本書，可以了解以習(xí)近平同志為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的治國(guó)理念和執(zhí)政方略，品味悠長(zhǎng)醇厚的中國(guó)歷史文化，感受當(dāng)代中國(guó)的深刻變革和夢(mèng)想追求，進(jìn)一步增進(jìn)對(duì)中國(guó)發(fā)展理念、發(fā)展道路、內(nèi)外政策的理解，從而更加全面地了解中國(guó)、更加客觀地看待中國(guó)、更加理性地讀懂中國(guó)。
“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。”這是習(xí)近平總書記喜歡引用的一句詩(shī)。與他對(duì)人生的自信相比，在這本書中透露出的他對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)烈自信給人的印象更加深刻。
2014年9月出版的《習(xí)近平談治國(guó)理政》，由中央宣傳部(國(guó)務(wù)院新聞辦公室)會(huì)同中央文獻(xiàn)研究室、中國(guó)外文局修訂，改稱為《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一卷，由外文出版社面向海內(nèi)外再版發(fā)行。第一卷收入了習(xí)近平總書記在黨的十八大閉幕后至2014年6月13日期間的重要著作，共有講話、談話、演講、答問、批示、賀信等79篇，分為18個(gè)專題。截至目前，該書以中、英、法、俄、阿、西、葡、德、日等24個(gè)語種、27個(gè)版本面向海內(nèi)外出版發(fā)行，受到廣泛關(guān)注和好評(píng)，為廣大干部群眾學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想發(fā)揮了重要作用，為國(guó)際社會(huì)了解當(dāng)代中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨提供了重要文獻(xiàn)。
黨的十九大后，為幫助國(guó)內(nèi)外讀者系統(tǒng)了解掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，2017年11月《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷出版發(fā)行。第二卷中文版全書569頁，分為17個(gè)專題，99篇文章;3組，29幅圖片。
17個(gè)專題分別為，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng);決勝全面建成小康社會(huì);將改革進(jìn)行到底;建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家;推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展;堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念;適應(yīng)、把握、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài);發(fā)展社會(huì)主義民主政治;堅(jiān)定文化自信;在發(fā)展中保障和改善民生;建設(shè)美麗中國(guó);開啟強(qiáng)軍興軍新征程;堅(jiān)持“一國(guó)兩制”，推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一;推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交;堅(jiān)持和平發(fā)展，促進(jìn)合作共贏;促進(jìn)“一帶一路”國(guó)際合作;推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。17個(gè)專題中，第五個(gè)專題“推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展”篇目最多，共12篇。這充分彰顯了我們黨要管黨從嚴(yán)治黨的堅(jiān)定信心和決心。
3組圖片分別為，
第一組是扉頁后的揮手照片1張，下有個(gè)人簽名。
第二組圖片包括，2015年2月13日，習(xí)近平在陜西延安市延川縣文安驛鎮(zhèn)梁家河村看望村民，并就革命老區(qū)脫貧致富進(jìn)行實(shí)地調(diào)研;2015年4月3日，在北京朝陽區(qū)孫河鄉(xiāng)參加首都義務(wù)植樹活動(dòng);2015年9月3日，“九三閱兵”;2015年11月7日，“習(xí)馬會(huì)”;2016年11月15日，在北京市西城區(qū)中南海選區(qū)懷仁堂投票站參加區(qū)人大代表選舉投票;2017年7月1日，考察香港國(guó)際機(jī)場(chǎng)第三跑道建設(shè)情況等歷史瞬間。
第三組圖片包括，2014年11月11日，習(xí)近平在北京APEC期間，與各成員經(jīng)濟(jì)體領(lǐng)導(dǎo)人、代表前往種植亞太伙伴林;2015年4月24日，在印尼萬隆出席萬隆會(huì)議60周年紀(jì)念活動(dòng)期間，習(xí)近平和夫人彭麗媛同亞非國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人一起參加緬懷先賢的“歷史性步行”;2015年9月28日，習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)總部出席第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論，并發(fā)表講話;2016年1月16日，習(xí)近平出席亞投行開業(yè)儀式，為亞投行標(biāo)志物“點(diǎn)石成金”揭幕;2016年9月4日，杭州G20峰會(huì)，習(xí)近平與二十國(guó)集團(tuán)成員和嘉賓國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人、有關(guān)國(guó)際組織負(fù)責(zé)人步入會(huì)場(chǎng);2017年9月4日，習(xí)近平在廈門主持金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤等歷史瞬間。
總的來看，兩卷《習(xí)近平談治國(guó)理政》是有機(jī)統(tǒng)一的整體，集中反映了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的發(fā)展脈絡(luò)和主要內(nèi)容，生動(dòng)記錄了以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、促進(jìn)人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧和中國(guó)方案，是國(guó)內(nèi)外讀者學(xué)習(xí)掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神的權(quán)威讀本。
主要體現(xiàn)了以下四個(gè)方面：
第一，體現(xiàn)了人民至上
人民群眾不僅是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，更是社會(huì)變革的決定性力量。這是歷史唯物主義最基本的觀點(diǎn)。始終站在人民大眾立場(chǎng)上，一切為了人民、一切相信人民、一切依靠人民，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，這是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)的根本要求。習(xí)近平總書記指出：“人民立場(chǎng)是馬克思主義政黨的根本政治立場(chǎng)，人民是歷史進(jìn)步的真正動(dòng)力，群眾是真正的英雄，人民利益是我們黨一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。中南海要始終直通人民群眾，我們要始終把人民群眾放在心中腦中。”“人民至上”，中國(guó)共產(chǎn)黨是這樣認(rèn)識(shí)的，也是這樣實(shí)踐的。
通過《習(xí)近平談治國(guó)理政》我們可以看到，習(xí)近平總書記明確提出“以人民為中心”，并以此統(tǒng)領(lǐng)治國(guó)理政各個(gè)方面。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要“著力踐行以人民為中心的發(fā)展思想”。黨的文藝工作、新聞?shì)浾摴ぷ饕?ldquo;堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向”“網(wǎng)信事業(yè)要發(fā)展，必須貫徹以人民為中心的發(fā)展思想”“我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要有所作為，就必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向”等等。在中國(guó)社會(huì)，“以人民為中心”不是抽象的、玄奧的概念，不是純粹的思想實(shí)驗(yàn)，而是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、政治文化建設(shè)乃至外交國(guó)防各個(gè)環(huán)節(jié)的基本遵循與現(xiàn)實(shí)形態(tài)。
——在回應(yīng)人民的期待，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感方面體現(xiàn)以人民為中心。“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政從改善人民生活、增進(jìn)人民福祉切入，要讓人民群眾“有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境”。后來習(xí)近平總書記又加上了一個(gè)“更”：“更豐富的精神文化生活”。所有這些都是要給予人民群眾實(shí)實(shí)在在的獲得感，但是這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨來說，治國(guó)理政不僅要增加人民群眾的絕對(duì)獲得感，更要增加人民群眾的相對(duì)獲得感;不僅要有物質(zhì)層面的獲得感，更要有精神層面的獲得感、幸福感。所以，習(xí)近平總書記特別把全面消除貧困作為實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的前置性要求，守住底線，補(bǔ)上短板，全面小康，“一個(gè)都不能少”;把“共享發(fā)展”作為新發(fā)展理念重要的內(nèi)容，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，力爭(zhēng)讓共同富裕這一本質(zhì)要求更加充分地體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中。
——以人民為中心的“人民至上”，不僅是為人民治國(guó)理政，更要能讓人民治國(guó)理政。人民“共享”歸根結(jié)底來自人民“共建”。通過一系列制度安排與政策設(shè)計(jì)，讓人民群眾當(dāng)家作主的權(quán)利得到更充分的保障是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的頭等大事。“保證和支持人民當(dāng)家作主，通過依法選舉、讓人民的代表來參與國(guó)家生活和社會(huì)生活的管理是十分重要的，通過選舉以外的制度和方式讓人民參與國(guó)家生活和社會(huì)生活的管理也是十分重要的”。社會(huì)主義協(xié)商民主填補(bǔ)了選舉民主之外的權(quán)利空白，有效解決了現(xiàn)代民主制度中的“權(quán)利跛腳”現(xiàn)象，讓人民不僅有進(jìn)行民主選舉的權(quán)利，更有進(jìn)行民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的權(quán)利。
——通過全面從嚴(yán)治黨，把中國(guó)共產(chǎn)黨打造成人民群眾改造歷史的銳利武器。黨的十八大以來，中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)方略中最亮麗的莫過于全面從嚴(yán)治黨�？赡苡腥苏J(rèn)為這是中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)的事情，與以人民為中心沒有關(guān)系或至少關(guān)系不大，其實(shí)不然。全面從嚴(yán)治黨,直接的結(jié)果當(dāng)然是為了讓中國(guó)共產(chǎn)黨更先進(jìn)、更優(yōu)秀、更強(qiáng)大，但是建設(shè)一個(gè)世界上最強(qiáng)大的政黨，歸根結(jié)底是為了讓人民群眾有更管用、更好用的工具來創(chuàng)造歷史、來改變世界。人民群眾通過中國(guó)共產(chǎn)黨讓自己真實(shí)擁有了創(chuàng)造歷史的現(xiàn)實(shí)力量。有了這樣一個(gè)名副其實(shí)的政黨，有了這樣一個(gè)黨領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)家和政府，人民群眾就更有力量、有途徑、有手段在與市場(chǎng)、資本等外在力量的博弈中占據(jù)主動(dòng)地位，按自己的意志塑造市場(chǎng)、駕馭資本，讓市場(chǎng)與資本“為我所用”，而不是“反客為主”。
第二，體現(xiàn)了斗爭(zhēng)精神
恩格斯在馬克思墓前飽含深情又旗幟鮮明地講了這么一段話：“斗爭(zhēng)是他的生命要素，很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。”確實(shí)，打破一個(gè)舊世界，建設(shè)一個(gè)新世界，沒有斗爭(zhēng)就沒有動(dòng)力，沒有斗爭(zhēng)就沒有希望。人類社會(huì)數(shù)千年的發(fā)展歷史是如此，世界社會(huì)主義五百余年的演進(jìn)歷史是如此，中國(guó)共產(chǎn)黨九十多年的奮斗歷史是如此，今日中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政、改革發(fā)展更是如此。
“必須隨時(shí)準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”，是習(xí)近平同志主持起草黨的十八大報(bào)告時(shí)，主張寫進(jìn)去的一句意蘊(yùn)極為豐富、意義極為重大的話。五年多來，這句話越來越成為中國(guó)社會(huì)的共識(shí)，成為了中國(guó)社會(huì)的一種精神狀態(tài)，成為了中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政創(chuàng)新的重要保障。這句話在《習(xí)近平談治國(guó)理政》中反復(fù)被強(qiáng)調(diào)、被重申。按收錄時(shí)間，《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷中第一篇文章的題目就是《真刀真槍推進(jìn)改革》，其指向同樣是進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。既有利益格局、既有行為模式、既有思想觀念、既有價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等等，都會(huì)力求“維持現(xiàn)狀”。要想 “殺出一條血路”，不能沉迷于田園牧歌，不要幻想一團(tuán)和氣，而要隨時(shí)準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。
中國(guó)社會(huì)不渲染斗爭(zhēng)，但不回避斗爭(zhēng)。準(zhǔn)備好斗爭(zhēng)，或許就沒有斗爭(zhēng);不準(zhǔn)備斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)必將找上門來，這就是辯證法。當(dāng)然，在中國(guó)社會(huì)進(jìn)入發(fā)展起來以后的階段，進(jìn)入從大國(guó)邁向強(qiáng)國(guó)的階段，斗爭(zhēng)會(huì)呈現(xiàn)出一系列新的特點(diǎn)。進(jìn)行這些斗爭(zhēng)或許會(huì)流血或許不會(huì)流血，不流血的斗爭(zhēng)可能更嚴(yán)酷;這些斗爭(zhēng)或許是公開的或許是不公開的，不公開的斗爭(zhēng)可能更艱巨，但是，堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，邁向治國(guó)理政新境界，必須實(shí)現(xiàn)這“驚險(xiǎn)的一躍”。
發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，還要勇于革命。黨的十八大以來，習(xí)近平不止在一個(gè)場(chǎng)合，不止一次談到“革命”。從“革命理想高于天”到“不忘革命初心”，再到“大力弘揚(yáng)將革命進(jìn)行到底精神”，革命的情懷溢于言表。這些內(nèi)容在《習(xí)近平談治國(guó)理政》中同樣俯拾皆是。革命就其本源意義來講是革故鼎新，是辭舊迎新;其方法論的特點(diǎn)是根本性的變化、深層次的變動(dòng)，是完全徹底的改變;其價(jià)值指向是向好、向新、向善，正所謂“茍日新、日日新、又日新”。在哲學(xué)的層面上，“斗爭(zhēng)”“革命”“改革”“創(chuàng)新”相當(dāng)于同義反復(fù)，其價(jià)值指向與實(shí)踐歸宿是完全一致的。
革命當(dāng)然是為了最終改造客觀世界，但改造客觀世界首先要改造主觀世界。所以，對(duì)于今日中國(guó)共產(chǎn)黨來說，革命最關(guān)鍵的是自我革命，革命精神最突出的是自我革命的精神。在60多年的長(zhǎng)期執(zhí)政，特別是近40年的改革開放過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨的一些成員甚至包括一些高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部已經(jīng)有意無意地被各種利益集團(tuán)“圍獵”，蛻化成代表既得利益的人，開始背離初心、背叛信仰;他們的一些行為、一些做法已經(jīng)開始嚴(yán)重阻礙中國(guó)朝著更加持續(xù)健康、公平正義、文明進(jìn)步社會(huì)的方向前進(jìn);他們?cè)O(shè)計(jì)主導(dǎo)的一些體制機(jī)制已經(jīng)開始蛻化為小圈子小群體利益的避風(fēng)港。革命者首先要自我革命。中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，能一次次拿起手術(shù)刀來革除自身的病癥、解決自身的問題。
中國(guó)共產(chǎn)黨不僅勇于對(duì)近現(xiàn)代以來西方社會(huì)制度、社會(huì)發(fā)展模式進(jìn)行徹底的革命，勇于對(duì)既有保守僵化教條的制度體制及發(fā)展模式進(jìn)行堅(jiān)決的革命，還勇于對(duì)在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)過程中出現(xiàn)的那些我們自己這數(shù)十年來親手推動(dòng)的、親自實(shí)踐的，曾經(jīng)管用也好用但現(xiàn)在越來越不能用也不應(yīng)該用的制度體制及發(fā)展模式進(jìn)行義無反顧的革命。在不斷革命的過程中譜寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章，開創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人治國(guó)理政新境界。
第三，體現(xiàn)了世界情懷
作為馬克思主義者，中國(guó)共產(chǎn)黨深知中華民族的偉大復(fù)興不能獨(dú)善其身，建設(shè)社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義更是一項(xiàng)世界性的事業(yè)。在堅(jiān)持“中國(guó)特色”的同時(shí)從來沒有放棄過世界眼光，沒有淡化過全球意識(shí)，而是始終把中國(guó)國(guó)家治理與全球治理放在一起謀劃，在擔(dān)負(fù)起優(yōu)化改善全球治理責(zé)任的同時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家的更好治理。這一點(diǎn)在《習(xí)近平談治國(guó)理政》中體現(xiàn)得尤為充分。第一卷18個(gè)專題，有4個(gè)專題講中國(guó)與世界關(guān)系;第二卷17個(gè)專題，又有4個(gè)專題講當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的“新世界觀”。
——當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的“新世界觀”突出體現(xiàn)在對(duì)待經(jīng)濟(jì)全球化的立場(chǎng)與態(tài)度上。近些年來，一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家去經(jīng)濟(jì)全球化、反經(jīng)濟(jì)全球化的動(dòng)作頻頻。在這樣的背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)社會(huì)中流砥柱，舉起了捍衛(wèi)推動(dòng)改善經(jīng)濟(jì)全球化的大旗。盡管經(jīng)濟(jì)全球化是伴隨著資本主義社會(huì)的擴(kuò)張走向世界，盡管十九世紀(jì)中葉中國(guó)社會(huì)遭受的西方列強(qiáng)侵略其實(shí)也是早期經(jīng)濟(jì)全球化的一種形式，在這個(gè)意義上甚至可以說中國(guó)社會(huì)本來還是經(jīng)濟(jì)全球化的犧牲品。但是作為馬克思主義者，中國(guó)共產(chǎn)黨清醒地認(rèn)識(shí)到，推動(dòng)人類社會(huì)文明進(jìn)步的力量只有在世界歷史的意義上才可能真正存在，更加美好的人類社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)也只有在世界歷史的意義上才可能真正實(shí)現(xiàn)。所以，習(xí)近平總書記不僅在各種國(guó)際場(chǎng)合，從G20杭州峰會(huì)到亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議到世界經(jīng)濟(jì)論壇倡導(dǎo)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化，更通過提出“一帶一路”倡議、創(chuàng)建自由貿(mào)易區(qū)、建設(shè)亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行等等推進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)治理的舉措，事實(shí)上建構(gòu)起了21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化的新樣態(tài)。
中國(guó)共產(chǎn)黨人是以一種世界情懷，或者說是天下情懷來建構(gòu)21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化，其核心價(jià)值理念是習(xí)近平總書記提出的“人類命運(yùn)共同體”。21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化把世界作為一個(gè)你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體，讓所有人榮辱與共，不論大國(guó)小國(guó)，不論發(fā)達(dá)還是欠發(fā)達(dá)，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作中權(quán)利平等、機(jī)會(huì)平等、規(guī)則平等，在共贏、共商、共建、共享中，讓世界各國(guó)人民的夢(mèng)想成真。
——從“中國(guó)特色”到“中國(guó)方案”，中國(guó)要為世界作出更大貢獻(xiàn)。“中國(guó)特色”名為“特色”，但眼光是世界的，情懷是人類的，思維是整體的。“特色”思考的是如何在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下、在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)民族振興和平發(fā)展這一普遍問題;“特色”回應(yīng)的是如何讓一個(gè)社會(huì)中更多的人過上更加幸福、更有尊嚴(yán)的生活這一共同期待;“特色”體現(xiàn)的是在既定的生產(chǎn)力框架下如何讓制度更加適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展并推動(dòng)生產(chǎn)力向更高水平發(fā)展這一一般性規(guī)律。所以，習(xí)近平總書記講：“中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案。”中國(guó)的實(shí)踐對(duì)中國(guó)之外的其他國(guó)家也是管用的，至少有很大的借鑒意義。對(duì)發(fā)展中國(guó)家來說，意味著走向現(xiàn)代化并不是只有西方發(fā)達(dá)國(guó)家走過的“獨(dú)木橋”，“中國(guó)方案”提供了一條極其可靠而又現(xiàn)實(shí)的途徑;對(duì)于一些發(fā)達(dá)國(guó)家來說，要想走出自己造就的國(guó)際亂局、國(guó)內(nèi)困境兩難局面，“中國(guó)方案”也是一劑良藥而且還不苦口。
當(dāng)然，“中國(guó)方案”不是局限于某一種具體的制度體制模式，也不主張用一種模式來改造整個(gè)世界、來對(duì)人類生活進(jìn)行格式化。這是一種新世界觀、新價(jià)值觀和新方法論，是把世界作為一個(gè)整體、把人類作為一個(gè)整體而進(jìn)行的道路設(shè)計(jì)與制度建構(gòu)。中國(guó)共產(chǎn)黨人是唯物主義者，但并不否認(rèn)在很多時(shí)候改變了世界觀也就改變了世界。從“人類命運(yùn)共同體”的你中有我、我中有你到“一帶一路”的百花園、順風(fēng)車，再到文明多樣性的“美人之美、美美與共”，以及全球治理體制的“并育而不相害、并行而不相悖”等等，當(dāng)這些理念越來越為世界所接納、所認(rèn)同、所踐履時(shí)，世界將會(huì)呈現(xiàn)出一種嶄新的面貌，中華民族偉大復(fù)興也就有了一個(gè)良好的外部環(huán)境。
第四，體現(xiàn)了知行合一
從馬克思主義發(fā)展歷程來看，馬克思主義中國(guó)化不是為了裝點(diǎn)門面，不能變成只是拿在手上的箭，連說“好箭”就是不發(fā)射。好箭是用來打靶射“的”的。馬克思主義中國(guó)化就是要拿“馬克思主義”這個(gè)“矢”來射中國(guó)這個(gè)“的”，解決中國(guó)的問題。馬克思有句名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”
從中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)來看，知行合一是中國(guó)哲學(xué)的基本命題，也是中國(guó)哲學(xué)的基本功夫。80年前毛澤東同志在撰寫馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化重要成果之一《實(shí)踐論》的時(shí)候，就將其副標(biāo)題命名為“論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系”。知行合一對(duì)于以實(shí)踐為基本品格的馬克思主義意義尤其重大。在一定意義上，對(duì)馬克思主義的精髓實(shí)事求是與解放思想也有一個(gè)知行合一的問題。在現(xiàn)實(shí)生活中我們經(jīng)常能聽到“實(shí)事求是為什么這么難”“解放思想怎么阻力這么大”的慨嘆，其原因就在于知行未能合一。
隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，一個(gè)全球性的大國(guó)巍然屹立于世界東方。但是正如鄧小平同志當(dāng)年指出的“發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時(shí)少”，甚至可能更復(fù)雜、更棘手。面對(duì)這一切復(fù)雜、棘手的新矛盾、新問題、新挑戰(zhàn)，靠說漂亮話不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至還會(huì)貽害無窮。鄧小平同志當(dāng)年還講過一句斬釘截鐵的話：“世界上的事情都是干出來的。不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒有。”評(píng)價(jià)一個(gè)政黨、評(píng)價(jià)一個(gè)黨員，不僅在于你說了什么、說得如何，更在于做了什么、做到什么。正如習(xí)近平總書記指出的，“什么是作秀，什么是真正聯(lián)系群眾，老百姓一眼就看出來了”。
認(rèn)真學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》，我們可以深深感受到以習(xí)近平總書記為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人治國(guó)理政最鮮明的特征就是知行合一。“我們說了不是白說，說了就必須做到”“說到的就要做到，承諾的就要兌現(xiàn)，中央政治局同志從我本人做起”。
正因?yàn)檎f到做到，知行合一，以習(xí)近平總書記為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，轉(zhuǎn)變作風(fēng)反腐敗，引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，走向世界講述“中國(guó)故事”，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革，中國(guó)發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。
現(xiàn)在大家都在講“新時(shí)代”，我們一定要認(rèn)識(shí)到，這一新時(shí)代不僅是時(shí)間概念，我們走進(jìn)了新時(shí)代;這一新時(shí)代更是實(shí)踐概念，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民知行合一，開創(chuàng)了新的時(shí)代。過去有個(gè)比方，中國(guó)社會(huì)改革開放30年走過了西方社會(huì)300年的歷程。這個(gè)話甚至還可以接著說下來，黨的十八大以來這五年也相當(dāng)于走過了中國(guó)社會(huì)過去40年的歷程。
知是真知，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)際中檢驗(yàn)和發(fā)展真理;行是真行，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，踏石留印，抓鐵有痕，以釘釘子精神把事業(yè)一步步推向前進(jìn)。以知之深推動(dòng)行之篤，用行之實(shí)促進(jìn)知之更新、更深。知行合一開辟了馬克思主義新境界，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義新境界，開辟了治國(guó)理政新境界，開辟了管黨治黨新境界。
人民至上、斗爭(zhēng)精神、世界情懷、知行合一，這是馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的集中體現(xiàn)。也正是這些馬克思主義的精髓，讓習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想展現(xiàn)出強(qiáng)大的真理力量，煥發(fā)出耀眼的真理光芒。
三、要深入學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》
認(rèn)真做好《習(xí)近平談治國(guó)理政》的學(xué)習(xí)宣傳貫徹工作，對(duì)于興起學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神熱潮，引導(dǎo)全縣廣大干部群眾深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位和豐富內(nèi)涵，引領(lǐng)我縣在新起點(diǎn)上再創(chuàng)新局，努力在全面建成小康社會(huì)、加快建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程上走在前列具有重要意義。
一是全縣各級(jí)黨組織要切實(shí)肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任和政治責(zé)任，把學(xué)習(xí)貫徹《習(xí)近平談治國(guó)理政》作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的首要政治任務(wù)，與學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神緊密結(jié)合起來，與貫徹落實(shí)“四個(gè)堅(jiān)持、三個(gè)支撐、兩個(gè)走在前列”的要求緊密結(jié)合起來，作為大學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，不斷用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)一思想、武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。各級(jí)黨委(黨組)理論學(xué)習(xí)中心組要把學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》作為重中之重，集中學(xué)習(xí)研討，制定計(jì)劃、列出專題、精心組織、務(wù)求實(shí)效。宣傳部門、組織部門、各級(jí)黨校、工青婦等要結(jié)合實(shí)際，開展各具特色的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，形成學(xué)習(xí)宣傳貫徹的強(qiáng)大合力。各單位各部門要把學(xué)習(xí)宣傳貫徹工作與推動(dòng)改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作結(jié)合起來，聚焦《習(xí)近平談治國(guó)理政》各專題內(nèi)容，全面準(zhǔn)確貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，開展重大調(diào)研謀劃發(fā)展思路，按照近期、中期、長(zhǎng)期的要求，分輕重緩急，排出任務(wù)表、時(shí)間表、路線圖，一個(gè)節(jié)點(diǎn)一個(gè)節(jié)點(diǎn)往前推進(jìn)，確保每一個(gè)階段都有實(shí)實(shí)在在的成果。
二是全縣廣大黨員干部要把《習(xí)近平談治國(guó)理政》作為案頭卷、必讀書、座右銘，注重采取理論和實(shí)踐、歷史和現(xiàn)實(shí)、當(dāng)前和未來、中國(guó)和世界相結(jié)合的方法，不斷深化對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想精髓要義的理解。領(lǐng)導(dǎo)干部要以上率下，帶頭學(xué)習(xí)宣傳，縣委常委要把《習(xí)近平談治國(guó)理政》作為學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要下沉到基層一線，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想送到農(nóng)村社區(qū)、田間地頭和人民群眾中�；鶎狱h支部要發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用，面向黨員、面向群眾開展宣傳宣講，激勵(lì)全縣人民不斷奮進(jìn)，凝聚起同心共筑中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。
三是全縣各級(jí)黨組織和廣大黨員干部要堅(jiān)定不移強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，始終做到在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，在任何時(shí)候任何情況下，都要堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記的權(quán)威，讓習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在我局落地生根、開花結(jié)果。
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