“文明禮儀伴我行”班會感悟 本文簡介：

“文明禮儀伴我行”班會感悟★定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得�！�—《大學》題記現(xiàn)代生活中，都市的喧囂不知不覺間加快了我們的生活節(jié)奏，我們總是風風火火地去尋找、去努力做到最好，但一次簡短的班會卻讓我又重新體會到，有時靜下心來，未嘗不是一種更好的選擇。班會上同學談到，文明禮儀其實是一種習慣

“文明禮儀伴我行”班會感悟 本文內(nèi)容：

“文明禮儀伴我行”班會感悟★

定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

——《大學》 題記

現(xiàn)代生活中，都市的喧囂不知不覺間加快了我們的生活節(jié)奏，我們總是風風火火地去尋找、去努力做到最好，但一次簡短的班會卻讓我又重新體會到，有時靜下心來，未嘗不是一種更好的選擇。

班會上同學談到，文明禮儀其實是一種習慣，最直觀的是能體現(xiàn)出自己良好的精神風貌。日常的學習生活中靜下心來，“坐有坐相、站有站相”，不僅是對別人的尊重，也可以讓自己保持認真傾聽的狀態(tài)，從而深化老師講授的知識，勤于思考、吸納經(jīng)驗、查缺補漏。文明禮儀，表現(xiàn)在自身上，是一種自我的積淀。

內(nèi)在素養(yǎng)的養(yǎng)成，在外在的表現(xiàn)一方面就是言語。和同學、老師見面時的一聲問候，小小的善意無形中拉近了彼此間的距離；得到幫助后的一句感謝，讓默契悄悄浮現(xiàn)，溫暖彼此；無心之舉的一次抱歉，寬慰了自己也寬慰了別人，也許能使棘手的問題迎刃而解。正如我們步入高二后每天的走班教學，老師同學們都忙于奔波各個班級，每個人的時間尤為珍貴，但不妨靜下心來，避免大聲喧嘩，抽半分鐘的空閑注重言語上的禮儀，忙得不可開交時也別忘記給對方一個會心的微笑。

同學還通過講述禮儀小故事、組織大家演繹生活中的片段，展現(xiàn)文明的行為規(guī)范。謙讓、奉獻、孝順自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德。朝夕相處的同學間都靜下心來，互相謙讓，在食堂自覺排隊、上下樓梯不推搡擁擠，既節(jié)約了對方的時間，也共同打造了良好的學習環(huán)境。平常在家里幫助父母做點力所能及的家務，遇到分歧也不急躁，嘗試換位思考，給予彼此真誠的理解和自由。社會上，經(jīng)常拋下世俗的煩擾，追尋本心，盡己所能關心、幫助別人，用善良感化世界，讓愛的源泉充分涌流。

古往今來，文明圣火，千古未絕者，為我華夏無雙，發(fā)揚和傳承文明禮儀之光，在喧囂和浮躁中，不忘讓心靈返璞歸真。

2017級5班 郝爽

★不學禮，無以立★

中國有著五千年悠久文明，是聞名世界的禮儀之邦。禮儀文明成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對人民生活和社會歷史發(fā)展起到了廣泛深遠的影響。中國古代有“五禮”之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。不學習禮儀，就無法立足。云山蒼蒼，江水泱泱，當峨冠博帶都零落成泥，崇樓華堂也都淪為草澤后，“禮儀之邦”的禮儀精神仍影響著我們，不知不覺融入我們的言行舉止中，潤物無聲，貫通古今。

修身者，禮為先，孟子提出仁義禮智后，又進一步闡明“辭讓之心，禮也”。也就是說，為人者須謙讓，楊時程門立雪，宋濂趨百里求學，項橐八歲懂禮而為孔丘之師，甘羅十二歲為相而拜秦王上卿，由此可見，謙虛好學是禮，不恥下問也是禮，越是德才兼?zhèn)渲�人，越是靜水流深，靜，生命之完滿，水，生命之本源；流，生命之體現(xiàn)；深，生命之蘊藉。哪怕是相對相爭，也要”揖讓而升，下而飲”，其爭也，方為君子，就如王安石與司馬光，政見不同，卻又互相欣賞，二位高風亮節(jié)的文學巨匠，為北宋政壇添了一抹色彩，王安石逝世后，司馬光亦去，他們之爭，是君子之爭，先生之風，山高水長。而現(xiàn)在的社會，在新科技的高速運轉，人際交往的日益頻繁下，各種新式禮儀應運而生，人們越來越能意識到禮儀的重要性，人有禮則安，無禮則危，人與人之間，只有以禮相待，才能構建和諧社會。

齊家者，禮為先。孟子說：“養(yǎng)老尊賢，俊杰在位，則有慶”�！皯c”就是賞賜。古代這種傳統(tǒng) 禮儀，對于形成溫情脈脈的人際關系，以及有序和諧的倫理關系，不管過去和現(xiàn)代，都起著重要作用。“無念爾祖，聿修厥德”，這種家庭觀利益觀，也或多或少的影響了人們個人的正心誠意，對社會向善發(fā)展起了積極作用。二十四孝，雖不可盡取，但它體現(xiàn)的正是我國古代人民深深的孝道和對長輩的尊敬。在現(xiàn)代社會，有多少人把父母的愛當做了理所當然，在禮數(shù)周到地與他人相交之外，卻把最無理的一面留給了家人？我們不提倡古代的愚孝，卻也不能否認它帶給我們的感恩之心，使我們無論身在何處，都忘不了，我們來自何方。

治國者，禮為先。即使君臣等級，天道人倫的背景下，亦要強調(diào)“君君，臣臣，父父，子子”的禮待。小處而言，正是“君使臣以禮，臣事君以忠”的禮賢下士，才使臣子“提攜玉龍為君死”的豪情壯志，國家也因此有了一個穩(wěn)定的中央，黃金臺上春風得意的足跡，譜寫了一曲曲禮的樂章。大處而言“ 國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰”，以禮治國，方能為萬世開太平，得一片盛世華光。時至如今，刀光劍影都已暗淡，鼓角爭鳴都已遠去，我們依然記得幾千年前那諄諄教言，道千乘之國，要以禮為天下先，能以禮讓為國乎，何有，不能以禮讓為國，如禮何？

總之，人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧。文明禮貌是人們維護社會生活需要共同遵守的基本道德、行為規(guī)范，體現(xiàn)著公民個體的思想水平、文化修養(yǎng)、道德風尚和生活習慣。隨著人們物質生活水平的提高，中國人民更加積極進取、奮發(fā)向上、自信自強。但也應清醒地看到，少數(shù)人信奉個人利益至上，拋棄了傳統(tǒng)美德和文明風尚，存在著種種道德失范現(xiàn)象。從這方面看，提高社會公共道德水平，樹立文明禮貌行為規(guī)范，仍然需要我們久久為功，馳而不息。

2017級6班 張藝帆

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