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讀《穆斯林的葬禮》有感

網(wǎng)站:公文素材庫(kù) | 時(shí)間:2019-05-05 13:29:44 | 移動(dòng)端:讀《穆斯林的葬禮》有感

讀《穆斯林的葬禮》有感 本文簡(jiǎn)介:

《穆斯林的葬禮》這本書(shū)我是在網(wǎng)絡(luò)上看的,用了兩天加一個(gè)晚上讀完。一開(kāi)始我是被書(shū)名《穆斯林的葬禮》給吸引的,書(shū)名已經(jīng)給這本書(shū)的內(nèi)容奠定了情感基調(diào),我其實(shí)不太愛(ài)看傷感類的,但還是莫名地打開(kāi)了這本書(shū)。要看懂這本書(shū),首先要了解一下大概,因?yàn)檫@本書(shū)的敘事手法是穿插了兩代人的。這本書(shū)是作者霍達(dá)想要讓更多的讀者了

讀《穆斯林的葬禮》有感 本文內(nèi)容:

《穆斯林的葬禮》這本書(shū)我是在網(wǎng)絡(luò)上看的,用了兩天加一個(gè)晚上讀完。一開(kāi)始我是被書(shū)名《穆斯林的葬禮》給吸引的,書(shū)名已經(jīng)給這本書(shū)的內(nèi)容奠定了情感基調(diào),我其實(shí)不太愛(ài)看傷感類的,但還是莫名地打開(kāi)了這本書(shū)。

要看懂這本書(shū),首先要了解一下大概,因?yàn)檫@本書(shū)的敘事手法是穿插了兩代人的。這本書(shū)是作者霍達(dá)想要讓更多的讀者了解穆斯林這個(gè)群體而創(chuàng)作出來(lái)的。書(shū)里描寫了很多穆斯林信徒的語(yǔ)言和生活習(xí)俗還有行為習(xí)慣,他們信仰真主(造物主),順從真主,實(shí)現(xiàn)和平。穆斯林和穆斯林之間有著深厚純真的感情。穆斯林的葬禮沒(méi)有棺材和任何陪葬品,只有三尺白布裹尸。也是最后女主人公新月的葬禮的方式,人赤裸裸的來(lái)到世界所以應(yīng)該赤裸裸的回去。 穆斯林葬禮的基本特點(diǎn)是:土葬、速葬、薄葬。土葬:“入土為安”,墳?zāi)共坏命c(diǎn)綴,不用任何賠葬物或殉葬品待葬期間不宴客、不披孝、不磕頭、不設(shè)祭品、更不吹打敲奏。

月夢(mèng):1979年夏天的一個(gè)清晨,梁冰玉站在了她闊別33年的北京"博雅"宅門前。這本書(shū)的開(kāi)頭和結(jié)尾都發(fā)生在“博雅”宅,這座宅子是所有人故事的開(kāi)始,承載了兩代人的酸甜苦辣。這本書(shū)穿插了兩條主線,一條線是韓子奇和梁君壁、梁冰玉的故事,一條是楚雁潮和韓新月(韓子奇與梁冰玉之女)之間的愛(ài)情故事。

韓子奇因玉而與梁亦清一家結(jié)緣,因癡迷于玉而留在了梁亦清家里,當(dāng)師傅梁亦清無(wú)常(去世)后,他挑起了責(zé)任的擔(dān)子,與梁君壁結(jié)成夫妻。但是當(dāng)他在戰(zhàn)亂年代帶著玉逃到英國(guó)時(shí),又與師妹梁冰玉發(fā)生了感情,并生下了一女名韓新月。

有人對(duì)于梁冰玉和韓子奇勇敢追逐愛(ài)情而贊嘆,有人說(shuō)愛(ài)情,這個(gè)永恒的主題,當(dāng)它自然地發(fā)生時(shí),是不應(yīng)該受到指責(zé)的。但是我卻覺(jué)得妹妹梁冰玉是自私的,她愛(ài)她的姐姐,卻并沒(méi)有考慮到姐姐梁君壁的感受和痛苦。梁君璧早早擔(dān)起了家庭的責(zé)任,在現(xiàn)實(shí)的生活中艱難前行,而她期望的也不過(guò)是一個(gè)健全的和睦的家庭,一個(gè)可以讓她依靠的丈夫,沒(méi)曾想被自己最愛(ài)的兩個(gè)人背叛。梁君璧在戰(zhàn)火紛飛、時(shí)局動(dòng)蕩的年代獨(dú)自支撐著一個(gè)家,苦苦地等待丈夫韓子奇的歸來(lái),這已是不易。韓子奇卻在英國(guó)發(fā)現(xiàn)了愛(ài)情,在愛(ài)情和責(zé)任之中,韓子奇選擇了后者,而梁冰玉卻認(rèn)為韓子奇沒(méi)有了當(dāng)初的勇氣去追求愛(ài)情。我很不解,如果韓子奇和梁冰玉大膽地去追逐愛(ài)情,那他們留下的愛(ài)情的爛攤子誰(shuí)給收拾,是讓姐姐梁君璧獨(dú)自承受這種痛苦嗎?所以我對(duì)文中梁冰玉的做法很是失望,她認(rèn)為愛(ài)情沒(méi)有對(duì)錯(cuò),卻忘了責(zé)任,忘了最愛(ài)她的姐姐。直到多年以后她再回到“博雅”宅,已經(jīng)物是人非了,那時(shí)的她是否懷著愧疚和歉意呢?

雁歸有時(shí),潮來(lái)有汛,惟獨(dú)明月不再升起。書(shū)中讓我印象最深,也最感動(dòng)的是楚雁潮和韓新月之間的愛(ài)情,他們之間的愛(ài)情浪漫如詩(shī),純潔如雪。書(shū)中對(duì)于楚雁潮和韓新月的人物和性格描寫傳神深刻,特別是楚雁潮的那種書(shū)香氣質(zhì),雖然樸素,卻能驚艷讀者,讓我一下就記住了這個(gè)老師。楚雁潮與韓新月的愛(ài)情讓人動(dòng)容,他們之間的愛(ài)情算不上圓滿,但是他們敢于沖破世俗、禮教、宗教束縛,勇敢追求他們向往的愛(ài)情。

“是的,”楚雁潮說(shuō),“種族沒(méi)有高低,人沒(méi)有貴賤,靈魂和靈魂之間是平等的,這,你已經(jīng)用事實(shí)證明了。詩(shī)人拜倫說(shuō)過(guò):‘真有血性的人,決不曲意求得別人重視,也不怕別人忽視!瘎e人的誤解、偏見(jiàn)并不可怕,可怕的是失去了自信;如果你是自信的,就什么話都不用說(shuō)了。真理從來(lái)都是最簡(jiǎn)單、最樸素的,除了它本身之外,并不需要額外地加以解釋,正如一個(gè)真正美的人,任何附加的首飾都是多余的!”

啊,新月覺(jué)得心中像吹進(jìn)了一陣清風(fēng),把那些煩惱都吹散了。和老師相比,她覺(jué)得自己的心胸太狹隘了,讓那些嘁嘁喳喳的閑言碎語(yǔ)攪擾自己,太不值得了!望著水天一色的未名湖,她感到心清神爽,不由得說(shuō):“老師,您使我想起了維克多雨果的話:比大海寬闊的是天空……”

楚雁潮接下去:“比天空更寬闊的是人的胸懷!”

楚雁潮是一個(gè)溫文爾雅的人,他說(shuō)話溫和卻又如此有力量。

而當(dāng)新月患病住院,楚雁潮又重新燃起了新月對(duì)生活的向往和憧憬。楚雁潮不畏懼梁君璧的世俗眼光,大聲地說(shuō)出了他對(duì)新月的愛(ài),新月離不開(kāi)他,他也離不開(kāi)新月。

窗外,瑞雪紛飛,挺拔的白楊,嬌柔的垂柳,婆娑的合歡樹(shù),都披上了白紗,輕輕地?fù)u曳,仿佛和著這樂(lè)曲的節(jié)拍蹁躚起舞,仿佛這悠揚(yáng)的琴聲,在那串串玉珠、條條銀絲、朵朵白花之間纏繞回旋……

“新月,我們之間,用不著說(shuō)這些話,”楚雁潮似乎不假思索地說(shuō),“愛(ài)情,就是奉獻(xiàn),就是給予!”

新月愣住了,仿佛有兩顆明亮的星星,突然在她面前升起!

那不是星星,那是楚雁潮貯滿深情的眼睛!

楚雁潮熱切地凝視著她,熾烈的詩(shī)句脫口而出:請(qǐng)讓我叫你相信,我只盼一件事情給你獻(xiàn)上我的心靈,和這心靈中蘊(yùn)藏的全部感情!

“愛(ài)情,是人類最美好的感情,當(dāng)兩顆心經(jīng)歷了長(zhǎng)久的跋涉而終于走到了一起,像鏡子一樣互相映照,彼此如一,毫無(wú)猜疑,當(dāng)它們的每一聲跳動(dòng)都是在向?qū)Ψ秸f(shuō):我永遠(yuǎn)也不離開(kāi)你!那么,愛(ài)情就已經(jīng)悄悄地來(lái)臨,沒(méi)有任何力量能把它們分開(kāi)了!”這是楚雁潮對(duì)新月的告白,很動(dòng)聽(tīng),很美妙。這是一段不被眾人接受的愛(ài)情,里面摻雜著宗教、人倫和世俗的界限。而在最后,楚雁潮也沒(méi)能見(jiàn)到新月最后一面。當(dāng)文中描寫到新月的葬禮時(shí),我哽咽了,楚雁潮的執(zhí)著和深情,韓子奇和韓天星的悲痛感染了我。愛(ài),不是獵取和占有對(duì)方,而是發(fā)自內(nèi)心的責(zé)任感,愛(ài)是一生一世的承諾,就像信仰一樣永不改變,永不背叛!

當(dāng)讀完這本書(shū),我對(duì)于回回這個(gè)民族有了清晰的了解,他們有自己的信仰,有自己的文化,有自己的表達(dá)方式。但是最后結(jié)局韓子奇坦白他自己并不是回族,而是漢族,但是他還是信奉著真主。

《古蘭經(jīng)》并沒(méi)有說(shuō)明末日何時(shí)來(lái)臨,但不可避免,任何人都不可避免……

韓子奇毛骨悚然。他不知道自己的功過(guò)簿上都寫著什么,不知道自己將得到怎樣的歸宿。

他估計(jì)天園里恐怕沒(méi)有自己的份兒,他罪孽深重,只能進(jìn)入火獄。

死,并不是苦難的結(jié)束,而是更大的苦難的開(kāi)始。

《穆斯林的葬禮》以獨(dú)特的視角,真摯的情感,豐厚的容量,深刻的內(nèi)涵,冷峻的文筆,宏觀地回顧了中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡,揭示了他們?cè)谌A夏文化與穆斯林文化的撞擊和融合中獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu),以及在政治、宗教氛圍中對(duì)人生真諦的困惑和追求,塑造了梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉豐滿的人物,展現(xiàn)了奇異而古老的民族風(fēng)情和充滿矛盾的現(xiàn)實(shí)生活。張麗君是這樣評(píng)價(jià)的。

《穆斯林的葬禮》這本書(shū)為讀者打開(kāi)了新世界的大門,將現(xiàn)實(shí)寫出來(lái),一些難以面對(duì)的事實(shí)層層呈現(xiàn)在了讀者眼前,讓讀者的真實(shí)感情都融進(jìn)作品中,感同身受。

這是我讀的第一本矛盾文學(xué)作品,作者表達(dá)的意義很深刻,但是我卻只能體會(huì)到其中的一小部分。看完書(shū)后,我去看了電影版的《穆斯林的葬禮》,電影因?yàn)闀r(shí)長(zhǎng)的關(guān)系不免刪去了很多情節(jié),但是也仿佛看到了書(shū)中的他們,看到最后不禁唏噓感慨造物弄人。

人是需要理想、需要幻想的,需要美,以美的意境、美的情操來(lái)陶冶自己。 ----霍達(dá)

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