前不久，中共中央政治局就辯證唯物主義基本原理和方法論進行第二十次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時強調(diào)，辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，我們黨要團結(jié)帶領(lǐng)人民協(xié)調(diào)推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在治國理政中，特別注重運用辯證唯物主義世界觀和方法論，尤其是歷史思維、辯證思維、戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維和底線思維，來分析解決治國理政中的一系列根本問題，深得馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)。
一、歷史思維重邏輯和必然
歷史思維，重歷史過程、歷史邏輯、歷史必然和歷史合理性，它把對象和事物置于歷史發(fā)展過程中進行思考，注重揭示事物發(fā)展的必然進程及其內(nèi)在邏輯。
習(xí)近平總書記運用歷史思維，來分析解決中國特色社會主義的歷史必然性和價值合理性問題。習(xí)近平總書記治國理政的主題，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義。他強調(diào)：中國特色社會主義，是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要求的科學(xué)社會主義。這里講的中國社會發(fā)展歷史邏輯，就是歷史思維的體現(xiàn)，它把中國特色社會主義置于中國歷史發(fā)展的必然進程進行思考，著力揭示中國特色社會主義產(chǎn)生的歷史必然性和歷史合理性，以堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信。
習(xí)近平總書記運用歷史思維，來分析解決國家治理現(xiàn)代化的歷史必然性問題。習(xí)近平總書記治國理政追求的歷史目標(biāo)，是推進國家治理現(xiàn)代化。改革開放后，在開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化的起飛階段，首要任務(wù)是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，即“做大蛋糕”。“蛋糕做大”以后，中國式現(xiàn)代化進入了鄧小平稱為的“發(fā)展起來以后”階段，進入“表達訴求期”。當(dāng)今，民眾表達訴求日趨覺醒和增強，但由于受主客觀條件的限制，其訴求難以完全得到滿足，進而產(chǎn)生了各種矛盾，進入矛盾突發(fā)期。有些人缺乏問題意識和擔(dān)當(dāng)精神，遇到矛盾繞著走，結(jié)果使矛盾“堆成山”，成為“難啃的硬骨頭”。因而，這一時期也是攻堅克難期。如何破解“表達訴求、矛盾突發(fā)、攻堅克難”這一新的歷史起點上的難題？習(xí)近平總書記強調(diào)要通過全面深化改革來解決。改革的總目標(biāo)，就是為實現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化提供現(xiàn)代化的制度模式和治理能力。這里講的治理，核心首先是治理國家公共權(quán)力與正確處理黨、國家、社會、公民的關(guān)系，而國家治理的現(xiàn)代制度模式就是：在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，黨政主導(dǎo)，社會參與，協(xié)商共治，法德并舉，能力現(xiàn)代。這種治理模式，有利于破除權(quán)力高度集中而又缺乏有效制約的體制弊端。顯然，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是在我國現(xiàn)代化發(fā)展到一定歷史階段的背景下提出的，它試圖為解決新的歷史起點上的矛盾、難題和問題提供一整套制度設(shè)計和治理體系。
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