習(xí)近平總書(shū)記指出，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。“三嚴(yán)三實(shí)”既是黨員干部的道德標(biāo)準(zhǔn)，也是工作標(biāo)準(zhǔn)，既是黨員干部的價(jià)值追求，也是黨員干部的政治品格。

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，儒家以“修身齊家治國(guó)平天下”為一生的追求，《禮記?大學(xué)》云：欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知……修身，被放在人生追求的起點(diǎn)，同時(shí)還指出了修身的途徑和措施。

今天，黨員干部以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，同樣需要從修身做起，需要“嚴(yán)”字當(dāng)頭，嚴(yán)以修身才能修出無(wú)私之身、正氣之身、高尚之身；同時(shí)，還要嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，嚴(yán)以用權(quán)才能確保公權(quán)不濫用，嚴(yán)以律己才能確保自身不違法不違紀(jì)，才能不辱使命，不負(fù)組織的重托，不負(fù)人民的信任。

無(wú)論是生活還是工作，皆應(yīng)“嚴(yán)”字當(dāng)頭，一切藍(lán)圖、一切努力皆要落到實(shí)處。謀事實(shí)才能確保實(shí)實(shí)在在做事，目標(biāo)實(shí)，措施實(shí)，效果實(shí)，看得見(jiàn)，摸得著，一步一個(gè)腳印，不搞數(shù)字政績(jī)，不搞花架子，不搞形式主義，不投機(jī)取巧；創(chuàng)業(yè)實(shí)才能做出真正的業(yè)績(jī)，才能真正讓人民得利，才能真正富民強(qiáng)國(guó)；做人實(shí)才能確保一生不虛浮，確保一生腳踏實(shí)地，誠(chéng)實(shí)、實(shí)在。

堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”，首先要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。黨員干部應(yīng)養(yǎng)成好學(xué)樂(lè)學(xué)的習(xí)慣，將終身學(xué)習(xí)作為人生一大快樂(lè)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中那些高尚的道德觀、價(jià)值觀，學(xué)習(xí)相關(guān)法律法規(guī)及黨紀(jì)黨規(guī)，從中明事，明理，明規(guī)，從中吸取道德的力量；通過(guò)學(xué)習(xí)強(qiáng)化自身的公仆意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。

堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”要有反思精神與習(xí)慣。孔子的學(xué)生曾子曾說(shuō)：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”黨員干部也應(yīng)經(jīng)常反思自己：身正乎？心正乎？用權(quán)公乎？為民謀事實(shí)乎？不曾謀私利乎？做人實(shí)在乎？有益于社會(huì)乎？堪作他人之榜樣乎？從思想到言行，反思自己是否做到了辦實(shí)事，實(shí)創(chuàng)業(yè)，是否做到了誠(chéng)實(shí)守信，腳踏實(shí)地，是否做到了為官一方，奉獻(xiàn)一方，造福一方。

堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”要強(qiáng)化監(jiān)督。一個(gè)單位，一個(gè)地方，不僅應(yīng)要求黨員干部堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”，更需要強(qiáng)化監(jiān)督，督促黨員干部踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，對(duì)不能?chē)?yán)格要求自己，不能堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”的干部，要依規(guī)、依法予以批評(píng)、處理，促其進(jìn)步，以此督促全體黨員干部將“三嚴(yán)三實(shí)”融進(jìn)自己的生活與工作，在“三嚴(yán)三實(shí)”的標(biāo)尺下創(chuàng)造新業(yè)績(jī)。

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