“三嚴(yán)三實(shí)”要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部以修身增強(qiáng)黨性，以慎行行使好權(quán)力，以擔(dān)當(dāng)履行好職責(zé)，以守紀(jì)樹(shù)立好形象，是新時(shí)期黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要、做人之基。也是我們提高自身修養(yǎng)、堅(jiān)定政治方向、積極履行職能的指南和準(zhǔn)則。

為什么要“嚴(yán)以修身”，是因?yàn)槲覀凕h員領(lǐng)導(dǎo)干部在修身方面出了問(wèn)題。表現(xiàn)在：一是黨性修養(yǎng)減退了。黨性是一個(gè)政黨固有的本性，是階級(jí)性最高和最集中的表現(xiàn)。黨性還具有鮮明的時(shí)代特征，他是千百萬(wàn)共產(chǎn)黨員為了完成黨在各個(gè)時(shí)期的任務(wù)，英勇奮斗，忘我犧牲，開(kāi)拓進(jìn)取實(shí)踐的升華。我們的黨性，用劉少奇同志的話(huà)講，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益最高而集中的表現(xiàn)。黨性出了問(wèn)題，就是我們的立場(chǎng)出了問(wèn)題。我們是一級(jí)黨委，就要時(shí)刻用黨性來(lái)衡量自己，我們的思想到底是站在誰(shuí)的立場(chǎng)上，是不是站對(duì)了。中央人民廣播電臺(tái)報(bào)道過(guò)這樣一件事情，鄭州市規(guī)劃局的一位領(lǐng)導(dǎo)面對(duì)記者采訪時(shí)，竟脫口而出：“你是準(zhǔn)備替黨說(shuō)話(huà)，還是準(zhǔn)備替老百姓說(shuō)話(huà)？”公然把黨和人民劃在對(duì)立的位置上。這件事情看似可笑其實(shí)發(fā)人深省，證明我們到底代表了誰(shuí)已經(jīng)在某些黨員的靈魂深處有了動(dòng)搖，甚至已經(jīng)模糊。所以說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題不解決，我們就有可能背離職工群眾，并終將失去職工群眾的信任和支持。

二是理想信念動(dòng)搖了。共產(chǎn)黨人的理想是什么？《黨章》上有明確的答案。黨章明確規(guī)定：“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。”毛澤東同志也曾指出：“我們共產(chǎn)黨人從來(lái)不隱瞞自己的政治主張，我們將來(lái)的綱領(lǐng)，是要將中國(guó)推向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)去的，這是確定的、毫無(wú)疑義的。我們黨的名稱(chēng)和我們的馬克思主義觀，明確地指明了這個(gè)將來(lái)的、無(wú)限光明的、無(wú)限美好的最高理想。”由此可見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人最崇高、最遠(yuǎn)大的政治理想；正確認(rèn)識(shí)我們所處的現(xiàn)階段是社會(huì)主義初級(jí)階段，總目標(biāo)是發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)以中華民族偉大復(fù)興為核心內(nèi)容的“中國(guó)夢(mèng)”。理想信念是人們對(duì)一種生活、一種理論、一項(xiàng)事業(yè)堅(jiān)信不疑、執(zhí)著追求，并為之矢志奮斗的心理態(tài)度和精神狀態(tài)，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)和信仰追求上的集中體現(xiàn)。作為共產(chǎn)黨員，我們信仰共產(chǎn)主義，不僅僅是大家舉起拳頭在黨旗下宣誓。問(wèn)題是這種信仰有沒(méi)有在我們的思想上扎下根，我們有沒(méi)有持續(xù)不斷地為了這個(gè)信仰、為了維護(hù)這個(gè)信仰而努力奮斗。在人的價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化發(fā)展、各種思潮暗流洶涌的當(dāng)下，有些黨員的思想根基發(fā)生了動(dòng)搖。有的同志批評(píng)和嘲諷馬克思主義，忘記了自己的身份；有的陷入了虛無(wú)主義，認(rèn)為共產(chǎn)主義是虛無(wú)飄渺的；有的做了名和利的奴隸。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，中間難免有曲折，我們不能因?yàn)檎�在走的路與理想之間距離太遠(yuǎn)就停止進(jìn)步、就改變方向，丟掉自己的政治靈魂。這個(gè)問(wèn)題絕不能含糊。

三是表現(xiàn)在道德境界失守，個(gè)人情操出現(xiàn)了危機(jī)。早在201*年，時(shí)任中共中央政治局常委、國(guó)家副主席、中央黨校校長(zhǎng)的習(xí)近平同志就指出，黨員干部要模范學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要切實(shí)解決好保持高尚的道德情操和健康的生活情趣問(wèn)題。道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，法律是最低的道德，道德是最高的法律。人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。黨的十八大報(bào)告倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善社會(huì)主義核心價(jià)值觀，分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，打牢了全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。這應(yīng)當(dāng)是我們大家共同的道德追求。作為社會(huì)主義事業(yè)的引領(lǐng)者、職工群眾的組織者，我們共產(chǎn)黨人本應(yīng)該比職工群眾有更高的道德水準(zhǔn)，必須帶頭講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，追求積極向上的生活情趣。但是現(xiàn)實(shí)生活中，卻出現(xiàn)了很多“德不服人”的領(lǐng)導(dǎo)干部和道德敗壞的普通黨員，成為了職工群眾飯后談資。他們只以個(gè)人得失為方向盤(pán)，遇到矛盾繞著走，遇到利益不松手；有的陽(yáng)奉陰違，當(dāng)眾夸夸其談，背后另搞一套，說(shuō)一套做一套；有的奉行明哲保身，碰到問(wèn)題不愿抓，面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)不敢闖；有的熱衷于搞形式主義，鄭重其事弄虛，花拳秀腿作秀，大張旗鼓表功；有的在其位不謀其政，無(wú)所作為當(dāng)懶官；有的甚至不顧廉恥、腐化墮落，全然喪失了道德底線。反思我們的內(nèi)心，在道德層面是不是可以經(jīng)得起細(xì)致推敲。我們應(yīng)該爭(zhēng)做講道德的模范，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，以身作則，以?xún)?yōu)良的黨風(fēng)政風(fēng)帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。

第二個(gè)問(wèn)題是“怎樣嚴(yán)于修身”。反復(fù)研究“三嚴(yán)三實(shí)”，我們可以看到，習(xí)近平總書(shū)記把黨員“修身”問(wèn)題看得很重，看作是“嚴(yán)”和“實(shí)”的基礎(chǔ)性修為。張春賢書(shū)記強(qiáng)調(diào)新疆各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做政治強(qiáng)、能力強(qiáng)、作風(fēng)強(qiáng)、心力強(qiáng)的“四強(qiáng)”干部。我想，這正是抓住了習(xí)總書(shū)記關(guān)于黨員“修身”的要義。今天，我從以下四個(gè)方面與大家一起交流“嚴(yán)于修身”的問(wèn)題。

一要樹(shù)立堅(jiān)定正確的政治理想信念。今天，我們衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，其客觀標(biāo)準(zhǔn)是要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想去拼搏、去奮斗。有了這樣的標(biāo)準(zhǔn)，我們就能夠評(píng)判自己的理想信念是否堅(jiān)定。現(xiàn)在，我們有的同志對(duì)職工群眾不講感情，甚至連道義上的責(zé)任也不講了，不愿意深入職工群眾，不愿意與職工群眾建立聯(lián)系，這樣，我們就聽(tīng)不見(jiàn)職工群眾的聲音，我們的工作就失去支持的力量。我們有些同志缺乏奮斗精神和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，滿(mǎn)足于得過(guò)且過(guò)，滿(mǎn)足于平安無(wú)事，喪失了干事業(yè)的銳氣，不敢動(dòng)真碰硬，不愿意履行職能。這些行為，我認(rèn)為是理想信念動(dòng)搖了，為人民服務(wù)的的意識(shí)淡化了。解決這些問(wèn)題，必須堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信，必須腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，實(shí)現(xiàn)“農(nóng)場(chǎng)夢(mèng)”而做出堅(jiān)持不懈的努力。中國(guó)特色社會(huì)主義是黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，是理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，落實(shí)到我們身上，就是要堅(jiān)決貫徹兵師黨委精神，立足本職，積極投身“三化”建設(shè)，為職工群眾創(chuàng)造美好生活。習(xí)近平指出，沒(méi)有遠(yuǎn)大理想，就不是合格的共產(chǎn)黨員；離開(kāi)現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。我們既要堅(jiān)定自己走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，也要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想，矢志不移貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)，做好自己手頭的每一項(xiàng)工作。“作為農(nóng)場(chǎng)黨委常委，我們應(yīng)該看到農(nóng)場(chǎng)發(fā)展中存在的問(wèn)題和不足，從這些不足中找到突破口：一是招商引資落地項(xiàng)目少，在建項(xiàng)目推進(jìn)慢，投資拉動(dòng)效果不理想；城鎮(zhèn)化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)在質(zhì)和量上欠賬太多。二是服務(wù)也缺乏新引擎和助推器。三是農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱。這兩年抓的農(nóng)業(yè)機(jī)構(gòu)調(diào)整還未見(jiàn)成效。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的支撐點(diǎn)少、支撐力弱，規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化程度低，今年種植情況仍然不容樂(lè)觀，農(nóng)業(yè)持續(xù)增長(zhǎng)后勁不足。四是農(nóng)場(chǎng)缺乏穩(wěn)定的收入來(lái)源。民生等剛性支出卻逐年上升，財(cái)務(wù)收支平衡的壓力大。五是職工多元增收舉措不多，效果不明顯。我們開(kāi)展”三嚴(yán)三實(shí)“專(zhuān)題教育活動(dòng)，最終成效要體現(xiàn)在發(fā)展提質(zhì)增效上，體現(xiàn)在民生保障改善上，體現(xiàn)在社會(huì)和諧穩(wěn)定上。當(dāng)前，就是要體現(xiàn)在職工增收、農(nóng)場(chǎng)增效、環(huán)境改善上，統(tǒng)籌推進(jìn)”三化“建設(shè)，確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展再上新臺(tái)階。

二要努力提高自己的黨性修養(yǎng)。黨性修養(yǎng)是指黨員在政治、思想、道德品質(zhì)和知識(shí)技能等方面，按照黨性原則進(jìn)行的自我教育、自我改造和自我完善。我們加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，首先是要自覺(jué)地進(jìn)行自我改造，用黨的優(yōu)良特性為改造自己的主觀世界，使自己具備共產(chǎn)黨人的一切優(yōu)良品質(zhì)和美德。去年以來(lái)，我們按照要求，深入開(kāi)展了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，每名同志都對(duì)照中央“八項(xiàng)規(guī)定”進(jìn)行了深刻自查，對(duì)“四風(fēng)”突出問(wèn)題進(jìn)行了整改。這就是一個(gè)靈魂改造的過(guò)程，就是去除黨性中雜質(zhì)的過(guò)程。一個(gè)人的黨性不是與生俱來(lái)的，而是要通過(guò)后天的不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間艱苦的自我修養(yǎng)獲得和保持的。首先，科學(xué)理論武裝是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的首要任務(wù)。”沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。“當(dāng)前，我們農(nóng)場(chǎng)正處于改革的關(guān)鍵期，轉(zhuǎn)型的過(guò)渡期，遇到問(wèn)題和矛盾再所難免，面對(duì)許多新問(wèn)題新挑戰(zhàn)，需要與時(shí)俱進(jìn)地加強(qiáng)科學(xué)理論武裝，提高我們解決問(wèn)題的本領(lǐng)。習(xí)近平指出：要煉就“金鋼不壞之身”，就必須用科學(xué)理論武裝頭腦，充實(shí)我們的精神家園，補(bǔ)足精神的鈣。為此，我們必須要加強(qiáng)自己的理論學(xué)習(xí)，不能讓理論學(xué)習(xí)總是浮在面上，總是與實(shí)踐相脫節(jié)，要學(xué)用結(jié)合，學(xué)以致用。要用理論學(xué)習(xí)來(lái)解決實(shí)際出現(xiàn)的問(wèn)題是我們學(xué)習(xí)的最終目的。實(shí)際問(wèn)題解決越多，處理得越好就證明我們的學(xué)習(xí)是有意義的。

三要保持清醒頭腦做政治上的明白人。共產(chǎn)黨人應(yīng)自覺(jué)站在職工群眾的立場(chǎng)上，站新疆、兵團(tuán)、師市發(fā)展的大局上，保持政治上的高度清醒，明辨是非，旗幟鮮明地為維護(hù)新疆安定團(tuán)結(jié)，自覺(jué)維護(hù)黨的形象，堅(jiān)定勇敢地同損害黨和國(guó)家的聲音和形象作斗爭(zhēng)。我們作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，保持政治上的高度清醒，首先要克服官僚主義，著力解決對(duì)職工群眾利益不維護(hù)不作為的問(wèn)題，要時(shí)刻牢記不作為也是腐敗。特別是在職工群眾多元增收上，我們要深入職工群眾，鼓勵(lì)職工群眾大膽創(chuàng)新，大力宣傳師市、農(nóng)場(chǎng)的政策，提供技術(shù)服務(wù)，找路子給平臺(tái)，牽線搭橋，做好職工群眾的服務(wù)和指導(dǎo)工作，積極引導(dǎo)職工放棄傳統(tǒng)的種養(yǎng)殖觀念，走科學(xué)精細(xì)化管理模式，走合作共贏、共同致富的路子。只有了解掌握職工需求，我們的工作才會(huì)不出錯(cuò)或者少出錯(cuò)。其次對(duì)自己要做到警鐘常鳴，堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。事實(shí)已經(jīng)反復(fù)證明，享樂(lè)主義的慢性病，奢靡之風(fēng)糖衣炮彈只能讓我們喪失基本的判斷、喪失自控能力，最終讓我們身敗名裂。我們必須對(duì)其保持終生的警戒。

四要培養(yǎng)高尚的道德情操。個(gè)人品德的問(wèn)題不是小問(wèn)題，也不是可管可不管的小事情；而是關(guān)系到選擇什么樣的理想追求作為自己的人生方向，選擇什么樣的生活方式和從政方式走完自己人生道路的大問(wèn)題。毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》一文中，曾經(jīng)向全黨提出，要做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。這是黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)全體黨員提出的道德要求，也成為我們衡量一個(gè)黨員是否保持先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們必須要有高尚的道德情操和道德行為，必須嚴(yán)格按照共產(chǎn)黨人的行為規(guī)范和道德要求行事，當(dāng)好標(biāo)兵。首先要養(yǎng)成學(xué)思并重的習(xí)慣，通過(guò)學(xué)習(xí)保持思想上的清醒、理論上的成熟和立場(chǎng)上的堅(jiān)定。要從細(xì)微處做起，做到像少奇同志說(shuō)的那樣，即使在個(gè)人獨(dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督、有做壞事可能的時(shí)候，也能夠不做任何壞事。其次是要注重道德實(shí)踐。道德建設(shè)是內(nèi)化于心的養(yǎng)成工程，更是外化于行的實(shí)踐工程，最終要落實(shí)到我們每個(gè)人的具體行動(dòng)中。堅(jiān)持我們過(guò)緊日子，職工群眾才能過(guò)好日子，當(dāng)嚴(yán)以修身的標(biāo)兵，讓我們的胸懷磊落起來(lái)，讓我們的人格魅力增長(zhǎng)起來(lái)，這樣才能得到職工群眾的信服和擁護(hù)。

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