第一屆全國(guó)文明家庭表彰大會(huì)12日在京舉行。中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平親切會(huì)見(jiàn)全國(guó)文明家庭代表，并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，我們要重視家庭文明建設(shè)，努力使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)，成為人們夢(mèng)想啟航的地方。要?jiǎng)訂T社會(huì)各界廣泛參與家庭文明建設(shè)，推動(dòng)形成愛(ài)國(guó)愛(ài)家、相親相愛(ài)、向上向善、共建共享的社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚。
“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”這幾乎就是中國(guó)人很普遍的一種認(rèn)識(shí)。中國(guó)千百年來(lái)，在儒家傳統(tǒng)文化的影響下一直就是這樣認(rèn)識(shí)的。孟子：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。”《孟子·離婁上》，后來(lái)概括出來(lái)的一套修平治齊的政治學(xué)說(shuō)，即《禮記》里的“古之欲明明德于天下者；先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”修身、齊家、治國(guó)、平天下。
儒家的文化影響一直指引著國(guó)人注重家國(guó)情懷。每一個(gè)家庭是組成國(guó)家的小細(xì)胞，如同每一個(gè)細(xì)胞包含著所有的遺傳物質(zhì)一樣，每一個(gè)家庭就是縮小版的國(guó)家。做好家庭這個(gè)小群體的工作，才能下好國(guó)家這盤大棋。一個(gè)人如果離婚，會(huì)影響到他的仕途與其他事業(yè)的發(fā)展，因?yàn)殡x婚會(huì)體現(xiàn)出他的責(zé)任感、使命感較弱，處理事情的能力也有所不足，也就不一定能夠管好公共領(lǐng)域的事情。
家國(guó)情懷還體現(xiàn)在舍小家，顧大家。在大是大非面前，要懂得顧全大局，不能因小家舍國(guó)家�？箲�(zhàn)時(shí)期，蔡炳炎寫家書(shū)“……周難（指蔡的勤務(wù)兵——編者注）于此次過(guò)漢，乘機(jī)潛逃。此人瘦弱無(wú)忠骨，所以不可靠。殊不知困難至此，已到最后關(guān)頭，國(guó)將不保，家亦焉能存在？如到皖，不得令其居住。慕蘭（指長(zhǎng)女）之事，時(shí)在念中，望設(shè)法促成，以免我一件顧慮。老八（指幼子浙生）資質(zhì)甚佳，我頗愛(ài)之，希注意保育為要！”里面所述“國(guó)將不保，家亦焉能存在”，激勵(lì)千千萬(wàn)萬(wàn)中華兒女不惜拋家棄子，投筆從戎上前線，獻(xiàn)出寶貴的生命，迎來(lái)中華民族的解放。蔡炳炎在他的家書(shū)中，字里行間也透露了他濃濃的兒女情長(zhǎng)。難道他們不知要愛(ài)惜自己的生命？不是的，因?yàn)樗麄冎来髷钞?dāng)前，如果每個(gè)人愛(ài)惜自己的生命，那么，自己的國(guó)家就保不住了，家園還是自己的家園嗎？大家就會(huì)成為亡國(guó)奴。就像一位藝術(shù)家所說(shuō)“藝術(shù)沒(méi)有國(guó)界，藝術(shù)家是有自己的國(guó)家的”
當(dāng)前，我們正處在實(shí)現(xiàn)中華民族全面復(fù)興的偉大夢(mèng)想之際，要做好我們的當(dāng)前的工作，經(jīng)營(yíng)小家，奉獻(xiàn)國(guó)家，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而拼搏奮斗！
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