讀《夏山學(xué)校》有感 本文簡(jiǎn)介：

劉俊映在工作繁雜的小學(xué)教學(xué)中,要靜下心來(lái)讀書，實(shí)屬不易。但這個(gè)學(xué)期我還是做到了。最近,一本被譽(yù)為“20世紀(jì)最偉大的教育經(jīng)典之一，被美國(guó)600多所大學(xué)指定為必讀書”、“僅在美國(guó)，10年就銷售超過(guò)200萬(wàn)冊(cè)！”、“《窗邊的小豆豆》中巴學(xué)園的原型”……的《夏山學(xué)�！飞钌畹匚�引了我，讓我迫不及待認(rèn)真品讀！書

讀《夏山學(xué)校》有感 本文內(nèi)容：

劉俊映

在工作繁雜的小學(xué)教學(xué)中,要靜下心來(lái)讀書，實(shí)屬不易。但這個(gè)學(xué)期我還是做到了。

最近,一本被譽(yù)為“20世紀(jì)最偉大的教育經(jīng)典之一，被美國(guó)600多所大學(xué)指定為必讀書”、“僅在美國(guó)，10年就銷售超過(guò)200萬(wàn)冊(cè)！”、“《窗邊的小豆豆》中巴學(xué)園的原型”……的《夏山學(xué)�！飞钌畹匚�引了我，讓我迫不及待認(rèn)真品讀！

書本通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的教學(xué)個(gè)案，來(lái)驗(yàn)證夏山學(xué)校的創(chuàng)始人尼爾提出的“讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)校！”這種“自由發(fā)展”的教育是行得通并且值得去做的。

然而，我對(duì)于尼爾先生的這種觀點(diǎn)則不以為然，原因有三：

其一，也許“讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)�！边@種觀點(diǎn)在小范圍的學(xué)校當(dāng)中可以實(shí)現(xiàn)，但是孩子終究要長(zhǎng)大，當(dāng)他們走出夏山面對(duì)社會(huì)的時(shí)候你還能說(shuō)“讓社會(huì)適應(yīng)夏山的學(xué)生，而不是讓夏山的學(xué)生適應(yīng)社會(huì)”嗎？

其二，雖然尼爾先生的理念是很好的，它關(guān)注孩子的情感世界，尊重孩子的個(gè)性發(fā)展，但是連他自己也說(shuō)“世界各國(guó)即使采用夏山的教學(xué)方法，也不會(huì)維持很長(zhǎng)時(shí)間”。的確，各國(guó)的國(guó)情不同，適合的才是最好的。

其三，尼爾先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己關(guān)注孩子的情感領(lǐng)域而不僅僅是知識(shí)的掌握，但是他是否有跟蹤調(diào)查過(guò)學(xué)生長(zhǎng)大后對(duì)于夏山的學(xué)習(xí)生活有沒(méi)有留有遺憾?

在我的眼中“夏山學(xué)�！彪m然有其成功之處，但是面對(duì)社會(huì)這個(gè)大環(huán)境，這個(gè)學(xué)校似乎成為了“烏托邦”。如果因?yàn)閺倪@所學(xué)校里曾經(jīng)走出過(guò)一些優(yōu)秀學(xué)生就認(rèn)為這種教學(xué)就是成功的，那么從別的學(xué)校走出來(lái)的成功人士不也證明他們所接受的教育也是成功的嗎？在這個(gè)小環(huán)境中尼爾先生的“讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)�！币苍S是正確的，因?yàn)槊鎸?duì)眾多特殊學(xué)生，是得用特殊的方式加以對(duì)待，因材施教嘛！但是當(dāng)他們走向社會(huì)，也許因?yàn)樗麄兇蠖嗍羌彝ケ容^富裕的孩子，所以還有“我行我素”的權(quán)力，但是如果夏山曾經(jīng)接受過(guò)社會(huì)中弱勢(shì)群體的孩子，當(dāng)他們走向社會(huì)的時(shí)候面臨的將是“是我們改變了世界，還是世界改變了我和你?”（羅大佑《一樣的月光》）？社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，絕對(duì)不是理想的國(guó)度，沒(méi)有人會(huì)像尼爾那樣包容你，因?yàn)槟闶呛⒆�，因�(yàn)槟闶窃谙纳�。但是殘酷的現(xiàn)實(shí)，有規(guī)則的社會(huì)是不會(huì)允許你過(guò)度“自由”的，何況你已經(jīng)過(guò)了年少輕狂的時(shí)期了。即使這可以稱之為有“個(gè)性”，但是別忘了只有有了“共性”才能凸現(xiàn)“個(gè)性”。

“我們的教育怎么了？”“國(guó)外的月亮真的比中國(guó)的亮嗎？”在國(guó)內(nèi)討伐應(yīng)試教育呼喚歐美素質(zhì)教育的時(shí)候，其實(shí)美國(guó)上下卻在反思素質(zhì)教育給他們帶來(lái)的弊端，他們?cè)诤蠡凇白杂伞保�反而�?duì)中國(guó)的應(yīng)試教育大加贊揚(yáng)并欲學(xué)習(xí)。

2006年1月，美國(guó)總統(tǒng)布什在《國(guó)情咨文》中特別強(qiáng)調(diào)，在數(shù)學(xué)和科學(xué)兩個(gè)科目上，美國(guó)學(xué)生的成績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如東亞國(guó)家的學(xué)生，如果不改變這種狀況，美國(guó)經(jīng)濟(jì)將會(huì)缺乏后勁，美國(guó)的勞動(dòng)力也將喪失競(jìng)爭(zhēng)力。緊接著政府在《美國(guó)競(jìng)爭(zhēng)力方案》報(bào)告中，提出要在今后10年內(nèi)撥款1360億美元，用于改善這兩個(gè)科目的教學(xué)現(xiàn)狀。

布什政府的這種態(tài)度和政策，其實(shí)反映了美國(guó)教育界、科學(xué)界以及各大企業(yè)長(zhǎng)期以來(lái)的共同擔(dān)憂，其實(shí)早在老布什時(shí)就曾試圖改變這種現(xiàn)象。勞工部副部長(zhǎng)史蒂文·勞指出，美國(guó)的發(fā)明專利和諾貝爾獎(jiǎng)獲得者要比任何國(guó)家都多，但僅科技創(chuàng)新是不夠的，因?yàn)檫@只是一個(gè)國(guó)家整體競(jìng)爭(zhēng)力的一半，另一半是受過(guò)良好教育的勞動(dòng)力市場(chǎng)，而美國(guó)未來(lái)的勞動(dòng)力難以支撐國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力。英特爾公司主席巴雷特在對(duì)東亞國(guó)家的基礎(chǔ)教育非常贊賞的同時(shí)，以科技企業(yè)界大佬的身份，提出了諸多足以令美國(guó)政界、教育界和家長(zhǎng)們不寒而栗的警告：英特爾在全球各地物色人才，哪里的教育質(zhì)量高，哪里的勞動(dòng)力素質(zhì)好，它就會(huì)到哪里去；雖然該公司的職員目前還是以美國(guó)為人主，但美國(guó)高中畢業(yè)生的數(shù)學(xué)考試題只相當(dāng)于初中水平，看中印兩國(guó)的發(fā)展趨勢(shì)，它將來(lái)無(wú)需再聘請(qǐng)任何美國(guó)人，也能繼續(xù)成功下去。

多年來(lái)專門從事東亞教育模式研究的美國(guó)亞洲協(xié)會(huì)在調(diào)查報(bào)告中，對(duì)東亞教育的諸多做法大為推崇，包括精心制訂的教學(xué)大綱、教師備課非常充分、各種考試對(duì)學(xué)生具有激勵(lì)作用等。報(bào)告指出，美國(guó)的教育應(yīng)該借鑒中國(guó)的做法，也要對(duì)學(xué)生增加壓力。

這真是一種有趣的現(xiàn)象！《夏山學(xué)�！返倪@種教育之可以作為眾多教育中值得借鑒的一種，但是在深受儒家思想影響的中國(guó)，這僅僅是最為教育者教育理念與方式的一種參考，如果加以推廣則是行不通的。中國(guó)的教育還是要根據(jù)中國(guó)的國(guó)情，不是別人的就是最好的，只有適合的才是最好的。

我不知道夏山出來(lái)的學(xué)生有沒(méi)有過(guò)這樣的“后悔”：在獲得成功的同時(shí)有沒(méi)有感嘆過(guò)如果當(dāng)初能和大多數(shù)孩子一樣，認(rèn)真地在普通的學(xué)校中學(xué)習(xí)是不是會(huì)有更大的成就？或者說(shuō)不用比別人付出更多的心血。如果夏山真的關(guān)心孩子的精神領(lǐng)域，那么是不是也應(yīng)該做個(gè)跟蹤調(diào)查，關(guān)注學(xué)生出了夏山后的情感變化。？

對(duì)于“自由”這個(gè)詞語(yǔ)的詮釋個(gè)人的尺度不同，但是無(wú)論如何如果要為當(dāng)初的“自由”而后悔，那么這樣的“自由”就值得去反思了。也許作為一個(gè)深受“中庸”思想影響的中國(guó)人，在文學(xué)上崇尚“中和之美”，在建筑上欣賞“對(duì)稱之美”，而在教育上我也不喜歡把夏山學(xué)校的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)作為一種教育主流來(lái)提倡，所以才會(huì)有以上的反駁。夏山學(xué)校的教育就把它作為教育百花中的一朵吧！

讀《夏山學(xué)�！酚懈� 本文關(guān)鍵詞：有感，學(xué)校

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