《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》觀后感 3篇 本文簡(jiǎn)介：
《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》觀后感：在平“語(yǔ)”近人中學(xué)做“好后生” 《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》第二集：治國(guó)有常民為本，在這期節(jié)目中，習(xí)近平總書(shū)記在陜北趙家河村“好后生”的故事令人印象深刻。“好后生”是老百姓對(duì)習(xí)近平總書(shū)記發(fā)自內(nèi)心的最質(zhì)樸、最崇高的評(píng)價(jià)。在短短七八個(gè)月時(shí)間里，習(xí)近平
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《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》觀后感：在平“語(yǔ)”近人中學(xué)做“好后生”
《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》第二集：治國(guó)有常民為本，在這期節(jié)目中，習(xí)近平總書(shū)記在陜北趙家河村“好后生”的故事令人印象深刻。“好后生”是老百姓對(duì)習(xí)近平總書(shū)記發(fā)自內(nèi)心的最質(zhì)樸、最崇高的評(píng)價(jià)。在短短七八個(gè)月時(shí)間里，習(xí)近平總書(shū)記用為民、務(wù)實(shí)、擔(dān)當(dāng)?shù)木褛A得了當(dāng)?shù)厝嗣竦闹С�，也讓群眾深深記住了這個(gè)“好后生”。
人民最重，人民最親。盡管“年齡最小、去的地方最苦、插隊(duì)時(shí)間最長(zhǎng)”，但青年習(xí)近平積極響應(yīng)號(hào)召，到陜北農(nóng)村插隊(duì)，把自己看作黃土地的一部分，心里始終裝著百姓、想著百姓，在艱難困苦境遇中磨礪，在豐富基層實(shí)踐中成長(zhǎng)，造就了習(xí)近平總書(shū)記全心全意為人民服務(wù)的人格品質(zhì)，成就了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的人民立場(chǎng)。
“動(dòng)人心者，莫先乎情”——善說(shuō)“土”話，做有人情味的“好后生”。“一聽(tīng)說(shuō)近平開(kāi)會(huì)，都趕緊過(guò)去。”“他講得可有意思了，講路線教育，講咱農(nóng)村的這些事，特別實(shí)在，都是跟我們社員密切相關(guān)的。”語(yǔ)言是干群交流的重要媒介，是做好群眾工作的必要條件。說(shuō)群眾喜歡聽(tīng)的話、貼心的話，說(shuō)群眾愿意聽(tīng)的話、聽(tīng)得懂的話，才能密切干群魚(yú)水情。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記提出“打鐵還須自身硬”“老虎蒼蠅一起打”“綠水青山就是金山銀山”“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”等一系列既通俗又深刻的重要思想和論斷，為我們?nèi)绾芜\(yùn)用群眾語(yǔ)言樹(shù)立了典范。站在群眾的立場(chǎng)上說(shuō)話，說(shuō)群眾聽(tīng)得懂的話，把話說(shuō)到群眾心里去，這是每一個(gè)黨員干部不可或缺的基本功，也是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的政治品格，更是黨的執(zhí)政根基牢不可破、堅(jiān)不可摧的重要保證。
“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”——善走“土”路，做有泥土味的“好后生”。2012年12月29日，習(xí)近平總書(shū)記驅(qū)車(chē)300多公里，來(lái)到河北省阜平縣考察扶貧開(kāi)發(fā)工作，連夜聽(tīng)取了省市縣主要領(lǐng)導(dǎo)同志的工作匯報(bào)。冒著嚴(yán)寒來(lái)到幾個(gè)貧困村，走訪貧困群眾。盤(pán)腿坐在炕頭上，仔細(xì)地詢問(wèn)群眾收入、糧食、取暖、上學(xué)、看病等關(guān)乎百姓生活的每一個(gè)細(xì)小問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記深情的牽掛、親切的囑咐，令人如沐春風(fēng)、倍感振奮，集聚起無(wú)窮的信心和力量。坐在同一條凳子上方能拉近心的距離，腳下沾有多少泥土就能贏取多少民心。主動(dòng)到田間地頭去，到農(nóng)民家里去，到生產(chǎn)一線去，與群眾同吃同喝同勞動(dòng)，和群眾說(shuō)百姓事解百姓情，深深扎根群眾、緊緊依靠群眾，我們黨才能風(fēng)雨無(wú)阻、奮勇向前。
“利民之事，絲發(fā)必興”——善用“土”法，做有汗水味的“好后生”。在趙家河“蹲點(diǎn)”期間，為了治理神車(chē)溝，習(xí)近平帶領(lǐng)群眾白天大干、晚上夜戰(zhàn)，不到三個(gè)月，就把神車(chē)溝平平整整地填好了，打好了壩，趙家河這一下就增加了近百畝的土地。辦掃盲學(xué)習(xí)班、培養(yǎng)基層干部，搞農(nóng)田基本建設(shè)、糧食生產(chǎn)，半年多時(shí)間里，習(xí)近平辦成了一件又一件實(shí)實(shí)在在的事，為趙家河村帶來(lái)了深刻的變化。以百姓之心為心，多謀民生之利、多解民生之憂，從一點(diǎn)一滴的細(xì)微具體之處抓好民生問(wèn)題。以“不馳于空想、不騖于虛聲”的務(wù)實(shí)情懷，厚植實(shí)干精神，鼓足實(shí)干勁頭，練就實(shí)干本領(lǐng)，始終堅(jiān)守人民立場(chǎng)、始終捍衛(wèi)人民利益、始終做利民之事。
金杯銀杯不如老百姓的口碑，金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)比不上老百姓的夸獎(jiǎng)。天地之間有桿秤，那秤砣就是老百姓。始終把人民立場(chǎng)作為根本立場(chǎng)，把為人民謀幸福作為根本使命，把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨，說(shuō)群眾話、走泥土路、干實(shí)在事，以?shī)^力拼搏展現(xiàn)風(fēng)采，以務(wù)實(shí)作為贏得民心，以沾滿泥土的腳步砥礪前行。
《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》觀后感：如此“平語(yǔ)” 怎能不“近人”
近日，由中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合創(chuàng)作的《百家講壇》特別節(jié)目——《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》連續(xù)幾日在央視綜合頻道晚間播出。此后，《平“語(yǔ)”近人》立刻刷爆朋友圈，短短幾天時(shí)間里，在基層黨員和群眾中更是引發(fā)了收視狂潮，掀起了學(xué)習(xí)的熱潮，習(xí)近平總書(shū)記的許多金句也成為黨員干部的熱搜詞和話題榜。
《平“語(yǔ)”近人》之所以火遍大江南北，刷爆朋友圈，不是偶然而是必然。從《平“語(yǔ)”近人》中，我們讀出了習(xí)近平總書(shū)記的深沉情懷，明白了什么叫“以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任”，看到了什么叫“群眾利益無(wú)小事，民生問(wèn)題大于天”。啟發(fā)這我們?cè)?ldquo;近人”的位置，用“近人”的服務(wù)，做“近人”的實(shí)事。所以，如此“平語(yǔ)”，必能“近人”，豈有不火之理。
他，是最接地氣的。習(xí)近平總書(shū)記的話語(yǔ)沒(méi)有高高在上，沒(méi)有“官話”連篇，生動(dòng)平實(shí)的語(yǔ)言背后，是他平等、親民的作風(fēng)，是他與群眾心心相印的感情。比如“真扶貧，扶真貧”“精準(zhǔn)扶貧，精準(zhǔn)脫貧”“全面建成小康社會(huì)一個(gè)不能少，共同富裕的路上一個(gè)不能掉隊(duì)”，再比如“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”。一字字、一句句，總是那么的朗朗上口、合轍押韻，習(xí)近平總書(shū)記用簡(jiǎn)單明了的大白話、大實(shí)話和群眾語(yǔ)言深入淺出、釋疑解惑。
他，是最重民生的。一枝一葉總關(guān)情，一舉一動(dòng)系民生。幾十年來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記投入精力最多，他最為關(guān)注的問(wèn)題之一，就是民生問(wèn)題。每年元旦、春節(jié)前后，走基層、訪民生幾乎成為他的“必修課”，困難群眾永遠(yuǎn)是他最牽掛的人。每每深入基層與群眾交流，總是盤(pán)坐炕頭，用聊天般、談心式的語(yǔ)言娓娓道來(lái)。一年的收入能有多少？過(guò)冬的棉被有沒(méi)有？一年的糧食夠不夠吃？取暖的煤炭夠不夠用？小孩上學(xué)遠(yuǎn)不遠(yuǎn)、看病難不難？這些最細(xì)微、最樸實(shí)、最貼心的民生關(guān)懷，總能直觸人心。
他，是最得民心的。以人民為中心，與百姓心連心。習(xí)近平總書(shū)記金句精彩不斷，話語(yǔ)之間透露著濃厚的為民情懷，句句話語(yǔ)都落在老百姓的心坎里。一句“共產(chǎn)黨就是為人民謀幸福的，人民群眾什么方面感覺(jué)不幸福、不快樂(lè)、不滿意，我們就在哪方面下功夫，千方百計(jì)為群眾排憂解難”，讓我們看到他心中有民；梁家河的“沼氣池”讓我們看到他一心為民；“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，抒發(fā)了總書(shū)記以造福人民為最大政績(jī)的偉大情懷；“生也沙丘，死也沙丘”，“為官一任，造福一方”，詮釋了他踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。天地之間有桿秤，那秤砣就是老百姓。村民的一句“好后生”，百姓的一句“好口碑”，道出了民心之所向。
他，是最具能量的。習(xí)近平總書(shū)記的講話，充滿了正能量，充滿了自信，他常常用詩(shī)一般的語(yǔ)言抒發(fā)內(nèi)心洶涌澎湃的家國(guó)情懷。他用“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”，教導(dǎo)我們立德要從自己做起、從身邊做起、從小事做起，一點(diǎn)一滴積累，養(yǎng)成好思想、好品德。他告訴我們，明大德的就應(yīng)立志報(bào)國(guó)，守公德就應(yīng)為民服務(wù)，嚴(yán)私德就應(yīng)克己奉公。他用“修身、齊家、治國(guó)、平天下”告誡我們要有家國(guó)情懷，要向道德模范學(xué)習(xí)，要向優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，修德就要落到實(shí)處、從小做起�！镀�“語(yǔ)”近人》中釋放出的強(qiáng)大正能量，恰如智者般教誨、長(zhǎng)者般鼓舞，讓人慷慨激昂、熱血沸騰。
《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》第四集“國(guó)之本在家”觀后感：家國(guó)“家”為本 “復(fù)興”夢(mèng)可成
《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》第四集“國(guó)之本在家”于10月11日晚播出，圍繞習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“國(guó)”與“家”的關(guān)系的重要論述，深入淺出地剖析了家庭建設(shè)、家風(fēng)建設(shè)對(duì)于國(guó)家發(fā)展的重要作用。在這一話題上，習(xí)近平總書(shū)記引用《孟子》中的“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家”，《左傳》里的“愛(ài)子，教之以義方”，《周易·文言》中的“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”等典故來(lái)闡釋“家國(guó)天下”，為中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興指點(diǎn)了“家國(guó)”迷津。
“修身”以律己。記得兒時(shí)，常聽(tīng)祖父念叨“修身齊家治國(guó)平天下”，當(dāng)時(shí)不懂個(gè)中含義，只是將其爛熟于心，后來(lái)才明白這是古代仁人心懷家國(guó)天下的遠(yuǎn)大追求。這里將“修身”列在第一位，就是針對(duì)個(gè)人而言，必須先“修身”，嚴(yán)于律己，在道德、能力等方面做好自己，然后才能建設(shè)和諧美滿的家庭。而整個(gè)國(guó)家是由無(wú)數(shù)的小家組成的，倘若實(shí)現(xiàn)“家家安”，那國(guó)家也就自然安定了�！睹献印匪�“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家”，其理念上和習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于國(guó)家與郡縣關(guān)系的論述是一致的。
“齊家”教有方。“愛(ài)子，教之以義方”，是要求每個(gè)成年人在“修身”的基礎(chǔ)上，用道義來(lái)引導(dǎo)孩子，讓小孩子沿著正確的方向發(fā)展。做到了這樣，家庭建設(shè)就會(huì)順風(fēng)順?biāo)�，省去了諸多麻煩坎坷。這里強(qiáng)調(diào)的是教育孩子要以“道義”為準(zhǔn)繩，才能體現(xiàn)出真正的父母之愛(ài)�！督逃龑W(xué)》告訴我們，家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母則是孩子的第一任老師�？梢�(jiàn)，能否達(dá)到“齊家”之目的，關(guān)鍵在父母的言傳身教。倘若自己“修身”不到位，就難以有“義方”，“齊家”更沒(méi)有保障。
“治國(guó)”源家風(fēng)。在《平“語(yǔ)”近人》第四集中，楊善洲同志的女兒楊惠蘭和楊慧琴談到了楊家的家風(fēng)，對(duì)待權(quán)力大公無(wú)私、公而忘私；對(duì)待事業(yè)艱苦奮斗、吃苦耐勞；對(duì)待家庭廉潔持家、甘于清貧。在這樣的家風(fēng)下，家庭一定興旺發(fā)達(dá)。“積善之家，必有余慶”，但看楊善洲、焦裕祿、谷文昌等同志，他們的家風(fēng)澤被后代，真是“積善人家慶有余”。“積不善之家，必有余殃”也不是危言聳聽(tīng)，近年落馬的諸多官員往往都是因不正的家風(fēng)而毀了前程，那“余殃”肯定是躲不過(guò)的。良好的家風(fēng)可促成清廉的黨風(fēng)、政風(fēng)，“治國(guó)”也就順暢，天下也就太平。
在愛(ài)國(guó)主義教育中，我們常說(shuō)“國(guó)家國(guó)家，沒(méi)有國(guó)，哪有家”，強(qiáng)調(diào)的自然是公民當(dāng)以愛(ài)國(guó)為前提。但這句話是可逆的，如果“沒(méi)有家”，哪有國(guó)呢？沒(méi)有興旺的“小家”，哪來(lái)的國(guó)富民強(qiáng)？“國(guó)之本在家”，理論從典故中來(lái)，還得運(yùn)用到黨員干部以及群眾中去。修好身，建好家，治好國(guó)，天下太平，同奔小康；家庭夢(mèng)，民族夢(mèng)，復(fù)興夢(mèng)，偉業(yè)可建，夢(mèng)想可成也！
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