1.《二十世紀(jì)中國(guó)的崛起》指出：“一個(gè)民族的覺醒，通常要有兩個(gè)條件：第一，這個(gè)民族面對(duì)著或者經(jīng)歷了以往沒有遇到過的嚴(yán)重危機(jī)，甚至整個(gè)民族被逼到生死存亡的關(guān)頭，舊格局再也無法繼續(xù)保持下去。第二，還要這個(gè)民族能看到出路，燃燒起新的希望，深信只要奮起救亡，勇于變革，就可以改變目前的艱難處境。”下列能夠反映20世紀(jì)中國(guó)“舊格局再也無法繼續(xù)保持下去”和“奮起救亡，勇于變革”的史實(shí)是
A．《馬關(guān)條約》和公車上書 B．瓜分狂潮和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)
C．《辛丑條約》和戊戌變法 D．《辛丑條約》和辛亥革命
2.某條約規(guī)定：“上諭以永禁或設(shè)、或入與諸國(guó)仇敵之會(huì)，違者皆斬。……各省撫督文武大吏暨有司各官，于所屬境內(nèi)均有保平安之責(zé)，如復(fù)滋傷害諸國(guó)人民之事，或再有違約之行，必須立時(shí)彈壓懲辦。”以下關(guān)于該條約的說法，正確的是
A．1900年簽訂的《辛丑條約》 B．清政府開始被列強(qiáng)控制
C．禁止中國(guó)人民反帝斗爭(zhēng) D．列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)狂潮
3.晚清世界歷史教育教科書《萬國(guó)歷史》，有意刪減或修改了原著中的某些詞句，如將“以固人民之自由及平等之權(quán)利”刪掉、將“法蘭西革命”改為“法蘭西變亂”、“革命時(shí)代”改為“舊學(xué)改革時(shí)代”等。晚晴政府這樣做的主要目的是
A．促使更多的人了解世界 B．壓制資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)
C．宣傳救亡圖存愛國(guó)理念 D．探索西方國(guó)家富強(qiáng)奧秘
4.以下有關(guān)“預(yù)備立憲”的表述，正確的是
A．實(shí)現(xiàn)了從專制政治向sss體制的轉(zhuǎn)變 B．實(shí)際上是“中體西用”政治上的體現(xiàn)
C．緩和了社會(huì)矛盾和清政府統(tǒng)治的危機(jī) D．實(shí)現(xiàn)了維新變法運(yùn)動(dòng)提出的改革目標(biāo)
5.“光緒三十二年秋，歡聲動(dòng)地球……和平改革都無苦，立憲在君主……紛紛革命頸流血，無非蠻動(dòng)力，一人坐定大風(fēng)潮，立憲及今朝”這段歌詞反映出
A． 強(qiáng)化君權(quán) B．贊同立憲 C．抵制立憲 D．呼喚革命
6.某學(xué)者指出，在“改革與革命的賽跑”中，當(dāng)改革的路被堵死，革命的爆發(fā)也就是時(shí)勢(shì)使然了。與其說“革命”是下層“激進(jìn)”的結(jié)果，不如說是被上層“頑固”逼迫出來的。好在革命后，在革命黨、立憲派、袁世凱與清廷的四方博弈中，以極少的犧牲達(dá)成了和解。可見，該學(xué)者認(rèn)為
A．辛亥革命的爆發(fā)純屬偶然 B．清廷改革失策加速革命爆發(fā)
C．革命是拯救中國(guó)的唯一出路 D．清末“新政”改革毫無成效
7.近代史專家徐中約認(rèn)為，1898年戊戌政變削弱了漢人激進(jìn)派和溫和派的勢(shì)力，滿人重新占據(jù)了要職。這些人拒絕外交和與各國(guó)互相遷就……在他們的影響下，太后也決定不再向外國(guó)列強(qiáng)作出更多的讓步。作者認(rèn)為戊戌政變
A．維護(hù)了民族獨(dú)立 B．直接導(dǎo)致革命發(fā)生 C．順應(yīng)了中國(guó)近代化 D，表明清廷日趨保守
8.中山先生認(rèn)為中國(guó)雖四萬萬之眾，實(shí)等于一盤散沙，民眾對(duì)國(guó)事毫不關(guān)心，國(guó)家民族觀念相當(dāng)薄弱，只知有自己不知有國(guó)家，不能團(tuán)結(jié)。中山先生認(rèn)為這種現(xiàn)象是受到何種因素的影響
A．中國(guó)自古即以天朝上國(guó)自居，人民無法產(chǎn)生國(guó)家認(rèn)同
B．人民“天高皇帝遠(yuǎn)”的心態(tài)，喜明哲保身而不涉政治
C．滿清專制剝奪人民政治自由，人民無從辨識(shí)國(guó)家問題
D．列強(qiáng)對(duì)中國(guó)采取挑撥與分化，使人民彼此猜忌與互斥
9.張豈之《中國(guó)歷史十五講》中說道：“辛亥革命時(shí)期的人文思潮……雖然有對(duì)人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，但它的靈魂不是對(duì)個(gè)人理性的高揚(yáng)，而是將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家和民族的獨(dú)立解放緊密結(jié)合在一起。”這一特點(diǎn)形成的主要原因是
A．民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不夠充分 B．中國(guó)民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)深重
C．三民主義思想存在嚴(yán)重缺陷 D．中國(guó)傳統(tǒng)文化壓抑扼殺人性
10.資產(chǎn)階級(jí)革命家章太炎在所作的《逐滿歌》中寫道：“地獄沉沉二百年，忽遇天王洪秀全；滿人逃往熱河邊，曾國(guó)藩來做漢奸。洪家殺盡漢家亡，依舊猢猻做帝王；我今苦口勸兄弟，要把死仇心里記。”此作品的主要意圖在于
A．制造民族仇恨，提高太平天國(guó)的歷史地位
B．宣傳人民革命，號(hào)召民眾推翻清朝腐朽統(tǒng)治
C．打擊漢族反動(dòng)官僚，組織反清朝的統(tǒng)一戰(zhàn)線
D．揭示太平天國(guó)政權(quán)后來完全封建化的本質(zhì)
11.目前全國(guó)共有翼王紀(jì)念亭臺(tái)五座，分布于廣西、四川、江西、重慶等省市。下圖是位于廣西貴港市的翼王亭，亭上有石達(dá)開所作的對(duì)聯(lián)“忍令上國(guó)衣冠淪諸夷狄，相率中原豪杰還我河山”。李宗仁為該亭題寫了“還我河山”的橫額，下列有關(guān)說法不正確的是
A.“還我河山”充分表現(xiàn)了石達(dá)開的英雄氣魄
B. 石達(dá)開把推翻清王朝統(tǒng)治作為主要奮斗目標(biāo)
C. 抗擊外國(guó)侵略，挽救民族危亡是石達(dá)開參加太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的主要?jiǎng)訖C(jī)
D. 石達(dá)開的民族意識(shí)是狹隘的
12.最能說明中國(guó)同盟會(huì)成立的迫切性的是
A．資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體已相繼成立 B．帝國(guó)主義侵略不斷深入
C．各革命團(tuán)體力量分散，起義先后失敗 D．全國(guó)革命形勢(shì)繼續(xù)發(fā)展
13.資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體之所以能聯(lián)合組成中國(guó)同盟會(huì)，其前提條件有：①都主張以革命暴力驅(qū)逐列強(qiáng)出中國(guó)；②孫中山享有崇高威望；③都要求用暴力推翻清王朝；④都有聯(lián)合斗爭(zhēng)的愿望
A．①②③ B．②③ C．②③④ D．①③
14.在20世紀(jì)初出現(xiàn)的資產(chǎn)階級(jí)革命組織中，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)同盟會(huì)是第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨，因?yàn)樗?/p>
A．成立的時(shí)間最早 B．有明確的綱領(lǐng)、公認(rèn)的領(lǐng)袖和全國(guó)性的組織系統(tǒng)
C．使資產(chǎn)階級(jí)民主革命進(jìn)人了一個(gè)新階段 D．實(shí)現(xiàn)了所有革命團(tuán)體的大聯(lián)合
15.1904—1907年中國(guó)興起了一個(gè)興辦實(shí)業(yè)的新浪潮，有人描述當(dāng)時(shí)的情景說：“相信能認(rèn)購(gòu)一股就等于收回一份利權(quán)，于是爭(zhēng)相認(rèn)購(gòu)股份，引起了全國(guó)到處創(chuàng)辦股份、合伙或獨(dú)資經(jīng)營(yíng)的新企業(yè)。”以上材料說明這次興辦實(shí)業(yè)的浪潮
A．直接推動(dòng)力是清政府放寬對(duì)民間設(shè)廠的限制
B．與中國(guó)人民挽救民族危機(jī)相聯(lián)系，具有愛國(guó)的性質(zhì)
C．歐洲列強(qiáng)放寬了對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略是主要原因
D．是民國(guó)政府發(fā)展實(shí)業(yè)政策的結(jié)果
16.朱德在《辛亥革命雜詠》中寫道：“群眾爭(zhēng)修鐵路權(quán)，志同道合會(huì)全川；排山倒海人民力，引起中華革命先。”該詩(shī)是為了紀(jì)念
A．百日維新 B．武昌起義 C．辛亥革命 D．保路運(yùn)動(dòng)
17.“黎元洪雖無革命思想，然黨人以同屬漢族，終必表同情于革命”。（革命黨人）一進(jìn)將其擁上都督的寶座。對(duì)此理解不正確的一項(xiàng)是：
A.具有“排滿興漢”的狹隘民族主義思想 B.客觀上有利于穩(wěn)定軍心，統(tǒng)馭全局
C.黎元洪將向革命立場(chǎng)轉(zhuǎn)化 D.革命高潮隱含嚴(yán)重危機(jī)
18.有人認(rèn)為：“從實(shí)力來講，孫中山比起洪秀全來，相差不知幾千萬里了，而偌大的清帝國(guó)不亡于洪、楊， 卻被孫文的幾個(gè)口號(hào)叫垮了，何哉？主題使然也。孫中山把主題摸對(duì)了，幾顆炸彈一丟，滿清帝國(guó)就土崩瓦解了。”這反映出 ①同盟會(huì)政治綱領(lǐng)基本符合當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)�、趯�(shí)力是否強(qiáng)大，對(duì)歷史進(jìn)程的發(fā)展無關(guān)緊要�、矍逭浾摴苤撇怀晒Α、芤粋�(gè)人能否成功，關(guān)鍵在于能否將個(gè)人事業(yè)同時(shí)代的要求相結(jié)合
A．①② B．①③ C．②④ D．①④
19.近日，一位在中國(guó)的（20世紀(jì)上半期）美國(guó)游客給家人的信被發(fā)現(xiàn)，信中說：“您不用擔(dān)心我，我們受到的保護(hù)很好，叛亂者肯定會(huì)勝利，大家都這樣認(rèn)為，因?yàn)樗械氖勘颊谧兂膳褋y者。我很幸運(yùn)能目睹一場(chǎng)真正的戰(zhàn)爭(zhēng)。”信中“真正的戰(zhàn)爭(zhēng)”是指
A．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) B．黃花崗起義 C．武昌起義 D．秋收起義
20.“壯哉！武昌首義，一槍打翻封建帝制；偉哉！天下響應(yīng)，萬眾擎起民主共和。”這幅對(duì)聯(lián)中的“武昌首義”發(fā)生在
A．1898年 B．1911年 C．1919年 D．1927年
21.1911年10月16日，湖北軍政府頒布了《中華民國(guó)鄂州約法》。約法規(guī)定：“鄂州政府由都督任命的政務(wù)委員、議會(huì)、司法等部分構(gòu)成……；人民一律平等，有言論、集會(huì)結(jié)社、通訊、信教、居住等自由……都督由人民公舉，任期三年，連任以一次為限……議員由人民中選舉產(chǎn)生，議會(huì)可以向政務(wù)委員提出條陳、質(zhì)問，要求答辯或彈劾。”據(jù)此判斷，下列選項(xiàng)正確的是
A．它的頒布標(biāo)志著中華民國(guó)正式成立 B．它實(shí)施了伏爾泰關(guān)于國(guó)家政體的主張
C．它與《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的基本精神與主要原則一致
D．它是根據(jù)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》精神制定的地方性法規(guī)
22.1912年南京臨時(shí)政府公布《中華民國(guó)國(guó)歌》，歌詞道：“亞東開發(fā)中華早，揖美追歐，舊邦新造。飄揚(yáng)五色旗，民國(guó)榮光，錦繡河山普照。我同胞，鼓舞文明，世界和平永保。”這段歌詞創(chuàng)作的歷史背景是
A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)邁出中國(guó)近代化的步伐 B.中華民國(guó)南京臨時(shí)政府成立
C.義和團(tuán)粉碎列強(qiáng)瓜分中國(guó)的野心 D.中國(guó)成為第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國(guó)
23.“予之定名‘中華民國(guó)’者，蓋欲于革命之際，在破壞時(shí)則行軍政，在建設(shè)時(shí)則行訓(xùn)政。所謂訓(xùn)政者，即訓(xùn)練清朝之遺民而成為民國(guó)之主人翁，以行此直接民權(quán)也。有訓(xùn)政為過渡時(shí)期，則人民無程度不足之憂也。”“除憲法上規(guī)定五權(quán)分立外，最要的就是縣治理，行使直接民權(quán)。”孫中山對(duì)民權(quán)主義的闡述與英美sss的相同點(diǎn)①都反對(duì)專制 ②都倡導(dǎo)主權(quán)在民 ③都強(qiáng)調(diào)直接民權(quán) ④都強(qiáng)調(diào)權(quán)力制衡
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④
24.1790年法國(guó)制憲議會(huì)頒布法令宣布，“任何人不得再保留親王、公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵、騎士 ……等貴族頭銜。”1912年南京臨時(shí)政府宣布廢除“大人”、“老爺”等稱呼，改用“同志”“先生”等。出現(xiàn)以上現(xiàn)象的共同原因是
A．兩國(guó)的革命都推翻了專制統(tǒng)治 B．啟蒙思想都得到了廣泛傳播
C．兩國(guó)革命都有深厚的群眾基礎(chǔ) D．兩國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)都發(fā)展充分
25.孫中山說：“中國(guó)的各省在歷史上向來都是統(tǒng)一的， 不是分裂的不是不能統(tǒng)屬的。 而且統(tǒng)一之時(shí)就是治，不統(tǒng)一之時(shí)就是亂。美國(guó)之所以富強(qiáng)，不是由于各邦之獨(dú)立自治，還是由于各邦聯(lián)合后的進(jìn)化所成的一個(gè)統(tǒng)一國(guó)家。所以美國(guó)的富強(qiáng)，是各邦統(tǒng)一的結(jié)果，不是各邦分裂的結(jié)果。中國(guó)原來既是統(tǒng)一的，便不應(yīng)該把各省再來分開。”材料表明孫中山的主要觀點(diǎn)是
A．反對(duì)各省自治和實(shí)行聯(lián)邦制度 B．建立美國(guó)式的聯(lián)邦共和國(guó)
C．建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó) D．主張民族獨(dú)立
26.1911年4月21日，中國(guó)海軍巡洋艦“海圻”號(hào)出航，它出使英國(guó)參加喬治五世國(guó)王的加冕慶典，并出訪美國(guó)、古巴。13個(gè)月后它回到上海應(yīng)升起的國(guó)旗是
A．大清王朝的龍旗 B．中華民國(guó)的五色旗 C．中華帝國(guó)的青天白日旗 D．新中國(guó)的五星紅旗
27.“比較”是歷史學(xué)習(xí)和研究的一種重要方法。穿越時(shí)間，輕拂史塵，我們不難發(fā)現(xiàn)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》和美國(guó)“1787年憲法”
A.都是民主與封建專制斗爭(zhēng)的結(jié)果 B.都使本國(guó)走上了獨(dú)立自主的發(fā)展道路
C.都是近代工業(yè)化的產(chǎn)物 D.都深受法國(guó)啟蒙思想的影響
28.孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命實(shí)現(xiàn)了20世紀(jì)中國(guó)第一次歷史性巨變，就中國(guó)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)看，辛亥革命確實(shí)是中國(guó)歷史上的一個(gè)重要分水嶺，是中國(guó)帝制與共和意識(shí)的分水嶺，因?yàn)檫@次革命
A、推翻了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的君主專制制度
B、確立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和制度，使民主共和觀念深入人心
C、結(jié)束了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，開啟了中國(guó)現(xiàn)代化
D、結(jié)束了帝國(guó)主義在中國(guó)的殖民統(tǒng)治
29.有人認(rèn)為，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌變法是革新道路上的“量變”，辛亥革命是個(gè)“飛躍”。這里的“飛躍”指的是辛亥革命
A．推翻了封建制度 B．推翻了帝國(guó)主義在中國(guó)的統(tǒng)治
C．結(jié)束了兩千多年的封建帝制 D．完成了反帝反封建的革命任務(wù)
30.有學(xué)者認(rèn)為：“它的意義不同于中國(guó)歷史上常見的改朝換代，也不僅僅限于趕跑了一個(gè)皇帝，而是從根本上動(dòng)搖了大多數(shù)中國(guó)人的信仰……”這位學(xué)者所說的“它”是指
A.戊戌變法 B.辛亥革命 C.新文化運(yùn)動(dòng) D.解放戰(zhàn)爭(zhēng)
31.1927年《上海民眾國(guó)慶紀(jì)念大會(huì)宣言》中指出：“辛亥革命至少含有兩層重大的意義：其一，民族革命一部分的成功；其二，民權(quán)革命的確立……于種族革命之外，復(fù)為中國(guó)歷史上開一政治革命的新紀(jì)元。”這表明
A.武昌起義爆發(fā)日已被政府作為國(guó)慶紀(jì)念日 B.辛亥革命實(shí)現(xiàn)了民族、民權(quán)革命的目標(biāo)
C.辛亥革命在民族、種族革命上取得了成功 D.辛亥革命推動(dòng)了民主革命進(jìn)程但存在缺陷
32.辛亥革命爆發(fā)后，美國(guó)某報(bào)報(bào)道：“如果中國(guó)成功地按美國(guó)政府的模式建立起一個(gè)聯(lián)邦共和國(guó)，由在歐美留過學(xué)的具有西方觀念的人任領(lǐng)導(dǎo)，日本將不再是東方最西化的國(guó)家。”此后建立的中華民國(guó)臨時(shí)政府與該報(bào)道的設(shè)想相符的是
A．臨時(shí)政府基本按照美國(guó)政體原則架構(gòu)B．革命成功后建立了一個(gè)聯(lián)邦共和國(guó)
C．中國(guó)超過日本成為亞洲最西化的國(guó)家D．民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)都有西方民主觀念
33.學(xué)者馬勇的新著《1911年中國(guó)大革命》這樣論述1911年的辛亥革命“是中國(guó)五千年歷史上的重大事件。這個(gè)事件的意義是結(jié)束了兩千年帝制，趕跑了皇帝，建立了共和，是全面現(xiàn)代化的起點(diǎn)”對(duì)于辛亥革命下列評(píng)價(jià)不正確的是
A．辛亥革命的目標(biāo)是刻意模仿是要建立美國(guó)式的政治架構(gòu)
B．辛亥革命的政治手段是刻意模仿一百二十年前的法國(guó)
C．辛亥革命的過程前半場(chǎng)是法國(guó)式革命，后半場(chǎng)是英國(guó)式革命
D．辛亥革命的勝利結(jié)果是實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代民族國(guó)家的重建
34.中華民國(guó)成立后，列寧高度評(píng)價(jià)了孫中山及其革命的卓越貢獻(xiàn)，并認(rèn)為孫中山領(lǐng)導(dǎo)的這場(chǎng)革命“正在破壞歐洲資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治”。列寧的這一看法肯定了
A.革命派從此登上中國(guó)政治舞臺(tái) B.孫中山防止社會(huì)的貧富分化
C.孫中山為救國(guó)救民而不懈努力 D.辛亥革命打擊了列強(qiáng)在華勢(shì)力
35.著名學(xué)者楊天石認(rèn)為：辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)革命，這個(gè)看法未必準(zhǔn)確。因?yàn)樾梁ジ锩哪康氖峭品瓭M洲貴族的統(tǒng)治，最要緊的任務(wù)是救亡，而不是發(fā)展資本主義。同時(shí)，西方資產(chǎn)階級(jí)革命后會(huì)馬上和工人階級(jí)產(chǎn)生矛盾沖突，而孫中山特別講到，要讓中國(guó)的工人階級(jí)避免受剝削的痛苦。對(duì)該學(xué)者的觀點(diǎn)解讀正確的是
A.完全否定了辛亥革命在發(fā)展資本主義方面的作用
B.孫中山站在無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，從根本上維護(hù)無產(chǎn)階級(jí)的利益
C.辛亥革命的任務(wù)僅僅是挽救民族危亡
D.一定程度上反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)人民最迫切的訴求
36.近代史一份史料稱“今全國(guó)人民心理多傾向共和，南中各省既倡議于前；北方諸將亦主張于后，人心所向，天命可知，予亦何忍因一姓之尊榮，拂兆民之好惡。用是外觀大勢(shì)，內(nèi)審輿情，特率皇帝將統(tǒng)治權(quán)公之全國(guó)，定為共和立憲國(guó)體。”對(duì)此材料的評(píng)述正確的是
A.這份史料出臺(tái)標(biāo)志著中國(guó)兩千年封建專制制度的崩潰
B.南中各省倡議指的是武昌起義后南方各省紛紛建立了共和制度
C.北方諸將的主體是袁世凱控制的北洋軍閥，是清末新政的重要成果
D.清政府的理性，基本實(shí)現(xiàn)了“將統(tǒng)治權(quán)公之全國(guó)，定為共和立憲國(guó)體”的目標(biāo)
37.除革命黨、咨議局、普通民眾之外，清廷軍隊(duì)，甚至是袁世凱的北洋部隊(duì)，也有暗中支持共和的舉動(dòng)。1911年12月10日，清朝駐荷蘭國(guó)代辦章申在給內(nèi)閣的電報(bào)中說，“和（荷）報(bào)稱……美法愿共和（支持中國(guó)建立共和國(guó)）”（《電報(bào)檔》）。這表明
A．中國(guó)全體國(guó)民都反對(duì)清朝君主專制制度 B．西方列強(qiáng)放棄清朝政府轉(zhuǎn)而支持孫中山
C．清駐外大臣和袁世凱都贊成民主共和 D．民主共和制已成為當(dāng)時(shí)中國(guó)的大勢(shì)所趨
38.列寧在評(píng)論近代中國(guó)的某一事件時(shí)指出，標(biāo)榜“自由”、“民主”、“共和”的歐洲資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家，并沒有支持中國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)；相反，這一運(yùn)動(dòng)激起了他們“掠奪中國(guó)”的欲望，為此還與中國(guó)的落后勢(shì)力“實(shí)行聯(lián)盟”。列寧所指的事件是
A.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) B.辛亥革命 C.五四運(yùn)動(dòng) D.國(guó)民革命
39.辛亥革命期間，六國(guó)領(lǐng)事館分別遞交給南北議和代表的同文照會(huì)：“本國(guó)政府在繼續(xù)采取它迄今所取的絕對(duì)中立態(tài)度的同時(shí)，認(rèn)為有責(zé)任非正式吁請(qǐng)雙方代表注意，需要盡快達(dá)成一項(xiàng)旨在結(jié)束目前沖突的協(xié)議。”此照會(huì)表明列強(qiáng)
A．對(duì)辛亥革命持中立立場(chǎng) B．希望維護(hù)中國(guó)的和平穩(wěn)定
C．力圖維持清王朝的統(tǒng)治 D．竭力扶植新的代理人上臺(tái)
40.宋教仁在1907和1908年的筆記中說“同盟會(huì)自成立以來，會(huì)員多疑心疑德，余久厭之。”“文素日不能開誠(chéng)布公，虛懷坦誠(chéng)以待人，做事近乎專橫跋扈，有令人難堪處故也。”“孫逸仙那樣的野心家做領(lǐng)導(dǎo)人，中國(guó)革命要達(dá)目的，無論如何也是不可能的。”這段史料最能說明
A．宋教仁與孫中山的矛盾不可調(diào)和 B．同盟會(huì)內(nèi)部分歧，組織渙散嚴(yán)重
C．孫中山的專斷作風(fēng)為革命帶來隱患 D．同盟會(huì)內(nèi)部對(duì)孫中山的領(lǐng)導(dǎo)地位不認(rèn)可
41.“中國(guó)同盟會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動(dòng)了辛亥革命，建立了中華民國(guó)南京臨時(shí)政府，然而同盟會(huì)在執(zhí)政的3個(gè)月中出現(xiàn)了缺乏嚴(yán)格的組織，漠視民眾，爭(zhēng)奪權(quán)勢(shì)，腐化墮落，喪失革命理想等現(xiàn)象。”這些現(xiàn)象中能夠說明辛亥革命失敗的根本原因的是
A．執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)薄弱 B．同盟會(huì)失去革命領(lǐng)導(dǎo)核心
C．民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性 D．同盟會(huì)喪失革命的先進(jìn)性
42.1919年毛澤東在《湘江評(píng)論》發(fā)文寫道：“辛亥革命，似乎是一種民眾的聯(lián)合，其實(shí)不然，辛亥革命，乃留學(xué)生的發(fā)蹤指示，哥老會(huì)的搖旗喚吶，新軍和巡防營(yíng)一些丘八(士兵)的張弩拔劍所造成的，與我們民眾的大多數(shù)，毫沒關(guān)系。我們雖贊成他們的主義，卻不曾活動(dòng)，他們也用不著我們活動(dòng)。”材料主要說明了
A．辛亥革命是一種民眾的聯(lián)合 B．辛亥革命受到外來思想的影響
C．辛亥革命缺乏群眾基礎(chǔ) D．辛亥革命與民眾沒有關(guān)系
43.1912年2月，南北議和代表在上海英租界簽訂《清室優(yōu)待條例》，保證了清帝退位后的相關(guān)待遇，這一協(xié)議的達(dá)成有利于
A．南京臨時(shí)政府獲得列強(qiáng)承認(rèn) B．袁世凱掌控清廷軍政大權(quán)
C．革命黨人排除舊官僚的干擾 D．迅速結(jié)束辛亥革命后動(dòng)蕩局勢(shì)
44.近代史學(xué)家陳旭麓先生在《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》一書中說：革命過后的社會(huì)民眾心理“呼喚一個(gè)能迅速結(jié)束動(dòng)亂、穩(wěn)定政局的人物……。”他還說：“袁世凱是選舉出來的，于法有據(jù)。”陳旭麓的論證旨在說明
A.袁世凱上臺(tái)具有必然性 B.袁世凱上臺(tái)符合法律程序
C.辛亥革命引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩 D.改良更有利于社會(huì)穩(wěn)定
45.近代中國(guó)的一位哲學(xué)家曾寫過這樣的一段話：“我們用木頭和泥土塑出一個(gè)人的偶像，稱它為神。把它放在美麗的廟宇里，讓它坐在輝煌的神龕里；人民崇拜它，認(rèn)為它是不可思議地強(qiáng)有力的。但是，假如有個(gè)瘋子把它推倒、踩在腳下，并把它拋進(jìn)骯臟的池塘里，假如有人發(fā)現(xiàn)了它，再把它檢回來，放在原來神圣的地方，那么，你將發(fā)現(xiàn)它的魅力已經(jīng)失去。”作者利用這段話諷刺的最有可能是
A.辛亥革命缺乏群眾基礎(chǔ) B.清政府腐朽無能
C.民族資產(chǎn)階級(jí)軟弱妥協(xié) D.袁世凱復(fù)辟帝制
46.民國(guó)建立之初，名士王湘綺撰對(duì)聯(lián)一副：“民猶是也，國(guó)猶是也，何分南北；總而言之，統(tǒng)而言之，不是東西。”聯(lián)中嵌入“民”“國(guó)”“總”“統(tǒng)”四字，并在聯(lián)尾點(diǎn)出自己的看法。此聯(lián)諷刺的是
A．孫中山 B．袁世凱 C．段祺瑞 D．黎元洪
47.中國(guó)近代的兩首竹枝詞寫道：“都城一洗帝王尊，出入居然任腳跟。為問大家前二載，幾人走過正陽門”、“政局紛紛類弈棋，本來約法尚臨時(shí)。四番總理曾更替，內(nèi)閣從新組短期。”材料反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)政治的主要特點(diǎn)是
A．外國(guó)列強(qiáng)占領(lǐng)北京和扶植傀儡政權(quán) B．“預(yù)備立憲”實(shí)行和皇族內(nèi)閣建立
C．民權(quán)平等的體現(xiàn)和民初政局的混亂 D．帝制的傾覆和社會(huì)習(xí)俗的變革
48.1913年6月《民主報(bào)》載：“前次大革命之后，元?dú)獾騿�，民力疲極，并力恢復(fù)，猶虞不及，庸能再受莫大之損失乎？且社會(huì)心理，莫不翹首企踵以渴望太平之隆盛，一聞變起，心驚膽裂，寢食為之不寧，較諸前次革命時(shí)，聞兵變而色然以喜者，蓋大相懸絕者矣。夫人民之厭敵既如此，則尚有誰敢為戎首，輕心發(fā)難乎？發(fā)難之后，誰肯附從之乎？此我國(guó)之無二次革命之余地可知。”這段材料說明
A．民主共和觀念并未深人人心 B．二次革命缺乏堅(jiān)實(shí)群眾基礎(chǔ)
C．袁世凱政權(quán)有廣泛社會(huì)基礎(chǔ) D．國(guó)民黨迅速分化、力量渙散
49.“皇帝和貴族的專制政權(quán)是被推翻了，代之而起的先是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，接著是地主階級(jí)和大資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)盟的專政。”對(duì)材料解釋正確的是
A．推翻皇帝和貴族專制政權(quán)的是湖北軍政府
B．軍閥官僚統(tǒng)治指廣東革命政府
C．結(jié)束地主階級(jí)軍閥官僚統(tǒng)治的是南京國(guó)民政府
D．地主階級(jí)和大資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)盟的專政指北洋軍閥政府
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