黨的執(zhí)政道德是黨治國(guó)理政的倫理基礎(chǔ)和道義準(zhǔn)則。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，集中反映了新時(shí)期我國(guó)社會(huì)的思想道德規(guī)范，也體現(xiàn)了黨的執(zhí)政道德。

社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了執(zhí)政道德的價(jià)值理念

道德問題首先是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)問題。馬克思主義是充滿道德感召力的價(jià)值理論體系，它以對(duì)資本主義的道德倫理批判為始，科學(xué)地揭示了具有高度發(fā)達(dá)的道德文化水準(zhǔn)的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)景，并把該目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)作為共產(chǎn)黨的道德義務(wù)和道德目標(biāo)。黨的這種道德是最優(yōu)良道德，具有體現(xiàn)和認(rèn)知人類內(nèi)在價(jià)值的本性的特點(diǎn)，代表著人類社會(huì)的發(fā)展方向。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，具有崇高的價(jià)值理想與追求，成為按照人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)世界、改造世界的政治力量。

黨的道德屬性與黨的階級(jí)和社會(huì)屬性是統(tǒng)一的，黨的執(zhí)政道德是黨的階級(jí)和社會(huì)屬性對(duì)黨執(zhí)政的道德引領(lǐng)和規(guī)范。我們黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民、中華民族的先鋒隊(duì)，把團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的執(zhí)政使命，這是一種歷史使命，也是一種道德使命，是由黨的階級(jí)和社會(huì)屬性所決定的黨的執(zhí)政義務(wù)與道德義務(wù)的統(tǒng)一。道德屬性構(gòu)成了黨的思想品質(zhì)和精神風(fēng)范，成為黨的先進(jìn)性的重要標(biāo)志，引領(lǐng)和推動(dòng)著黨實(shí)踐的腳步。

社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值取向和理想追求。它是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道德規(guī)范，也是在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道德規(guī)范，將黨的價(jià)值取向、理想追求、執(zhí)政使命與我國(guó)社會(huì)的基本價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則統(tǒng)一起來，與中華民族道德文化的振興、民族精神的培育和弘揚(yáng)統(tǒng)一起來，成為全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。

社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了執(zhí)政道德的社會(huì)功能

道德文化是社會(huì)基本的整合力量，是社會(huì)成員歸屬感和崇高感的來源。作為執(zhí)政黨，領(lǐng)導(dǎo)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，在全社會(huì)推廣主流意識(shí)形態(tài)的基本價(jià)值觀，是發(fā)揮執(zhí)政道德的社會(huì)整合功能、完成執(zhí)政使命的客觀要求。我們黨提出社會(huì)主義榮辱觀，并將樹立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)基本任務(wù)，是以黨的優(yōu)秀道德文化推進(jìn)全社會(huì)的道德建設(shè)的重大舉措，是黨的道德義務(wù)所在，也是黨的執(zhí)政道德的功能所在。

社會(huì)思潮對(duì)社會(huì)行為具有巨大影響力。這就決定了，執(zhí)政黨必須以主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮。這是事關(guān)黨的執(zhí)政地位的大問題。同時(shí)，馬克思主義政黨以寬廣深邃的世界歷史的眼光觀察世界和人類社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，以社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想道德武裝自己、鞭策自己，引領(lǐng)執(zhí)政的實(shí)踐和全體社會(huì)成員的行為，這就決定了，執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨必須將提高廣大人民群眾的道德水平作為最重要的職能之一，以執(zhí)政道德主導(dǎo)社會(huì)道德建設(shè)。這關(guān)系到黨的歷史使命。

社會(huì)主義榮辱觀是黨的主張，在全社會(huì)樹立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，既凸現(xiàn)了執(zhí)政黨在推進(jìn)全社會(huì)的道德建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，也突出了黨的執(zhí)政道德對(duì)全社會(huì)道德文化的引領(lǐng)作用及其社會(huì)整合功能。社會(huì)主義榮辱觀高揚(yáng)愛國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義旗幟，堅(jiān)持進(jìn)步、反對(duì)落后，褒獎(jiǎng)優(yōu)秀道德、抵制腐朽思想，有利于用黨的先進(jìn)的道德主張統(tǒng)一社會(huì)成員的思想，形成一種“共同體情感”，使民有所信、有所立、有所追求，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下眾志成城建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家。

社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了執(zhí)政道德的理性自覺

俗話說：“打鐵還需自身硬。”黨要領(lǐng)導(dǎo)建立社會(huì)主義思想道德體系，首先要強(qiáng)化自身的執(zhí)政道德意識(shí)，明確黨執(zhí)政的道德原則和規(guī)范。樹立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀作為執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨的道德主張，要求共產(chǎn)黨員在社會(huì)上率先垂范，做道德楷模，反映了黨對(duì)執(zhí)政所應(yīng)具備的道德屬性的理性自覺。

這種自覺來自黨的使命意識(shí)和憂患意識(shí)。當(dāng)今世界，各種思想文化相互碰撞，道德文化作為一個(gè)國(guó)家的“軟實(shí)力”在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮著重要作用。以人民幸福、國(guó)家強(qiáng)盛、民族振興為己任的中國(guó)共產(chǎn)黨，要領(lǐng)導(dǎo)人民應(yīng)對(duì)西方文化的沖擊、使中華民族屹立于世界先進(jìn)民族之林，必須以先進(jìn)的道德文化提升國(guó)家的“軟實(shí)力”。與此同時(shí)，處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)，確實(shí)存在著從社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)失范到“信仰危機(jī)”、從民眾道德水平堪憂到黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象滋生等嚴(yán)重的道德問題，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展之中隱含著“政績(jī)的困局”。要堅(jiān)定人民群眾的信仰和信念，增強(qiáng)人民群眾的信心，增進(jìn)人民群眾對(duì)黨和政府的信任，也必須在全社會(huì)建立起先進(jìn)的道德文化。而強(qiáng)化黨的執(zhí)政道德，無疑是提升全社會(huì)的道德水平的關(guān)鍵。

道德建設(shè)是一項(xiàng)具有深刻價(jià)值立場(chǎng)的道德承諾與道德實(shí)踐。社會(huì)主義榮辱觀集中表達(dá)了黨的價(jià)值立場(chǎng)。樹立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的過程，就是共產(chǎn)黨員的道德承諾和道德實(shí)踐的過程。應(yīng)以樹立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀為載體，全面推進(jìn)黨的執(zhí)政道德建設(shè)，并以此帶動(dòng)全社會(huì)道德水平的整體提升。

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